三國志卷二十六　滿田牽郭傳第二十六　滿寵

出自と若き日の峻烈な治

• 満寵、字は伯寧。山陽昌邑の人。十八歳で郡の督郵となった。郡内で李朔らが各々部曲を擁し平民を害していた際、太守は寵にこれを糾させ、朔らは罪を請い以後掠奪しなくなった。高平令に任ぜられた際、県人張苞が郡督郵となり貪穢の受け取りで吏政を乱していたため、寵は苞が伝舎に来た隙に吏卒を率いて捕らえその罪を詰り即日考竟し、そのまま官を棄てて帰った。

許令としての峻厳な処断

• 太祖が兖州に臨むと従事に招かれ、大将軍となると西曹属に署せられ許令となった。曹洪は宗室の親貴で界内に賓客を置き数々法を犯させていたため寵はこれを収治した。洪が書を送って寛恕を求めても寵は聴かず、洪が太祖に訴えると太祖は許の主者を召した。寵は宥されようとする気配を察し速やかに処刑した。太祖は喜んで「事に当たっては当たらぬわけにはいかぬということか」と述べた。かつて故太尉楊彪を捕らえ県獄に付した際、尚書令荀彧・少府孔融らが「ただ辞を受けるのみで考掠を加えるな」と寵に頼んだが、寵は一切返答せず法の通りに考訊した。数日後、寵は太祖に見え「楊彪は考訊しても他に語ることはなかった、殺すべき者はまず罪を明らかにするべき、この人物は海内に名がある、罪が明らかでなければ必ず大いに民望を失う、明公のために惜しむ」と述べ、太祖はその日のうちに彪を赦し出した。初め彧・融は彪の考掠を聞いて怒っていたが、この一件で寵をますます善しとした。裴松之は「楊公は積徳の門、名臣の身であり、たとえ過ちがあっても保護されるべき、まして濫りな刑を加えられるべきでない、理として考訊すべきなら荀・孔の二賢がみだりに請托するはずもない、寵はこれを能事としたが酷吏の心構えに過ぎず、のちの善行があっても前の虐は解消されない」と批判する。

汝南太守としての平定

• 当時袁紹が河朔で盛んで、汝南は紹の本郡であり門生賓客が諸県に布き兵を擁して拒守していた。太祖はこれを憂い寵を汝南太守とした。寵は服従する者五百人を募り二十余の砦を攻め下し、いまだ降らぬ渠帥を誘い出して座上で十余人を殺し、たちまち一帯を平定した。戸二万・兵二千人を得て田業に就かせた。

樊城救援における進言

• 建安十三年、太祖に従い荊州を征した。大軍が還ると寵は奮威将軍を行い当陽に屯した。孫権がしばしば東の辺境を騒がせたため再び汝南太守に召され関内侯を賜った。関羽が襄陽を囲んだ際、寵は征南将軍曹仁を助け樊城に屯してこれに拒んだが、左将軍于禁らの軍は霖雨で水嵩が増し羽に水没させられた。羽が樊城を急襲すると水で城が崩れかけ衆は色を失った。ある者が仁に「今日の危機は力の及ぶところではない、羽の囲みが完成せぬうちに軽舟で夜逃げすべき、城は失っても身は全うできる」と言うと、寵は「山水は速やかに退くもの、羽が別将を郟下に遣わしすでに許以南が擾いでいるのに進めないのは我らが背後を襲うのを恐れているため、今遁走すれば洪河以南は国家の有ではなくなる、待つべきだ」と述べ、仁はこれに従った。寵は白馬を沈め軍人と盟を結んだ。徐晃らの救援が到着し寵は力戦し功があり、羽はついに退いた。安昌亭侯に進封された。文帝が王位に即くと揚武将軍に遷り、江陵で呉を破って功があり伏波将軍に拝され新野に屯した。大軍が南征し精湖に至った際、寵は諸軍の前にあり賊と水を隔てて対峙し「今夜は風が甚だ猛しい、賊は必ず来て軍を焼くだろう、備えよ」と諸将に命じた。夜半、賊は十部の伏兵を遣わし果たして焼き討ちに来たが寵はこれを掩撃して破り、南郷侯に進封された。黄初三年、寵に節鉞を仮せられた。五年、前将軍を拝した。

豫州刺史・揚州都督としての功績

• 明帝即位で昌邑侯に進封された。太和二年、豫州刺史を領した。三年春、降人が呉の大挙進攻を伝え揚声して江北で猟をしようとしていると告げ、孫権自ら出ようとした際、寵は権が必ず西陽を襲うと度り備えると権はこれを聞いて退いた。秋、曹休が廬江から南に合肥に入り寵は夏口に向かうよう命ぜられた際、寵は「曹休は明果とはいえ用兵に慣れず、その進む道は湖を背に江に沿い進み易く退き難い、これは兵の窪地というべき、無彊口に入るなら深く備えるべき」と上疏したが休は深入りしてしまい、賊は果たして無彊口から夾石を断って休の帰路を要した。休は戦利あらず退走し、朱霊らが後方から道を断とうとして賊と遭遇すると賊は驚き走って休の軍はようやく還れた。この年休は薨じ、寵は前将軍のまま揚州諸軍事の都督を代わった。汝南の兵民は寵を慕い道路を奔随したため護軍はその首謀者を殺そうと表したが、詔で寵に親兵千人を自随させることとし他は問わなかった。太和四年、寵は征東将軍を拝した。その冬、孫権が合肥に至ろうとする気配を見せた際、寵は兖豫の諸軍を表召し軍は集ったが賊が退くと詔で兵は罷められた。寵は「今回賊が大挙して還ったのは本意ではない、偽って退き我が兵を罷めさせておいて虚に乗じ掩おうとしているに違いない」として兵を罷めぬよう上表し、十余日後に権は果たして再び来たが合肥城を克てず還った。翌年、呉将孫布が使者を遣わし揚州に降を求め「道遠く自ら至れない、兵を迎えに来てほしい」と辞したため、刺史王淩は書を騰して兵馬を送り迎えようとした。寵はこれを必ず詐りと見て兵を与えず、報書には「邪正を識り禍を避け順に就こうというのは嘉尚に値するが、兵を送るには少なければ護れず多ければ必ず遠く漏れる、まず密計で本志を成し臨機に度るべき」と記した。寵は召に応じ入朝することとなり留府長史に「淩が迎えに行こうとしても兵は与えるな」と命じたが、淩は後に兵を求め得られず単に一督将を歩騎七百と共に遣わして迎えさせたところ、布は夜襲を掛け督将は逃げ死傷は過半に及んだ。初め、寵と淩は共事しても不和で淩の支党は寵を「疲老悖謬」と毀していたため、明帝はこれを召した。至ると体気は康彊で、見て還した。裴注『世語』は王淩が寵を年老いて酖酒し方任に居るべからずと表し、帝が郭謀の助言（寵は汝南太守・豫州刺史二十余年の功があり呉人もこれを憚る、召して方事を問い察すべき）を容れて召したが、寵は一石の酒を飲んでも乱れず帝は慰労して還したと伝える。寵はしばしば留任を求め詔で「昔の廉頗の彊食・馬援の据鞍の故事もある、卿は未だ老いていないのに自ら老いたと言うのはなぜか」と答えられた。翌年、呉将陸遜が廬江に向かうと論者は速やかに赴くべきと言ったが、寵は「廬江は小さいが将は勁く兵は精、守れば時を経られる、賊は舟を捨て二百里来ており後尾は空しい、誘い出すべきだ、今は敵の進撃を許すが逃げても追いつけまい」と述べ、軍を整えて楊宜口に趣くと賊は大兵の東下を聞き夜のうちに遁走した。

合肥新城の防戦

• 青龍元年、寵は「合肥城は南は江湖に臨み北は寿春から遠く、賊が攻囲すれば水に拠れる、官兵の救援は先に賊の大軍を破ってからでなければ囲みを解けない、賊は往くに易く我が救援は往くに難しい、城内の兵を西三十里の険阻な地に移し新たに城を築き固守すべき、これは賊を平地に引き寄せてその帰路を掎える計である」と上疏した。護軍将軍蔣済は「天下に弱さを示し賊の煙火を望んで城を壊すことになり、これでは攻める前から自ら陣を明け渡すも同然、劫略が限りなくなり必ず淮北を守りとするようになる」と反対し帝も未だ許さなかったが、寵は重ねて「孫子は兵は詭道と言う、能を無能と示し利で驕らせ弱と示すのは形と実が一致しないため、また『善く敵を動かす者はこれを形す』とも言う、今賊がまだ至らぬうちに城を移すのはこれを誘う形である、水から賊を引き離し利を択んで動けば外で得たものは内に福となる」と重ねて上表した。尚書趙咨が寵の策を長ずるとし、詔はついに聴かれた。その年、権が自ら出て新城を囲もうとしたが遠水を懸念し二十日敢えて船を下ろさなかった。寵は諸将に「権は我が移城を知り群衆の中で自大の言を漏らしているはず、今大挙してきたのは一切の功を求めるためで、進まずとも上岸し兵を耀かすはず」と述べ、密かに歩騎六千を城の隠処に伏せて待った。果たして権は上岸し兵を耀かせ、寵の伏兵が起きて撃ち数百を斬り水死する者もあった。翌年、権は号十万と称し合肥新城に至った。寵は馳せ赴き壮士数十人を募って松明を作り麻油を灌ぎ上風から火を放って攻具を焼き、権の弟の子孫泰を射殺し、賊はこれで引退した。三年春、権が江北に数千家を屯田させた際、八月に至って寵は田がまさに収穫期で男女が野に布き屯衛の兵が城から遠く数百里離れていることを見て掩撃すべしと判断し、長史に三軍を督させて江に沿って東下させ諸屯を摧破し穀物を焼いて還り、詔で美められ獲得物はすべて将士の賞とされた。

晩年

• 景初二年、年老を理由に召還され太尉に遷った。寵は産業を治めず家に余財がなかった。詔で「君は兵を典り外にあって専心公を憂え、行父・祭遵の風がある、田十頃・穀五百斛・銭二十万を賜い清忠儉約の節を明らかにする」とされた。寵は前後して邑を増し合わせて九千六百戸となり、子孫二人を亭侯に封ぜられた。正始三年薨じ景侯と諡され、子の偉が嗣いだ。偉は格度で知られ官は衛尉に至った。裴注『世語』は偉、字公衡といい、その子長武が寵の風を有し二十四歳で大将軍掾となったこと、高貴郷公の変の際に閶闔掖門を守っていた長武が司馬昭の弟安陽亭侯幹（妃は長武の妹）の入門を東掖門へ回らせたこと、参軍王羨が入れなかったのを恨んで王の左右に告げ長武が門を断って人を入れなかったと弾劾を求めたこと、寿春の役で偉が病を理由に進まず子の従が省疾に還り事定まってから帰ったことで内々に恨まれ、長武が収められ杖の下で考死し偉が免ぜられて庶人となり時人がこれを冤んだこと、偉の弟の子奮が晋の元康中に尚書令・司隷校尉に至ったこと、寵・偉・長武・奮がいずれも身長八尺であったことを伝える。荀綽『冀州記』は奮の性が清平で識検があったと伝え、『晋諸公賛』は奮が体量通雅で寵の風があったと伝える。