三國志卷十八　二李臧文呂許典二龐閻傳第十八　閻溫

冀城救援

• 閻温、字は伯儉。天水西城の人。涼州別駕として上邽令を守った。馬超が上邽に奔り郡人の任養らが衆を挙げて迎えようとした際、温はこれを止めたが叶わず州へ馳せ戻った。超が再び州治の冀城を包囲すると急を告げるべく州は温を密かに送り出し夏侯淵へ急を告げさせた。賊は幾重にも囲んでいたが温は夜に水中を潜って出た。翌日賊がその跡を見つけ追手を出し顕親の境で温を捕らえ超のもとへ連行した。超は縄を解き「今の情勢は明らか、孤城のために救いを請いながら人の手に落ちて何の義があろうか、我が言に従って城中に東方の救援なしと告げれば禍を転じて福となせる、さもなくば今こそ戮されよ」と言った。温は偽って承諾し、超は温を城下に連行した。温は城に向かい大声で「大軍は三日を出ずして至る、努めよ」と叫び、城中は皆泣いて万歳を唱えた。超は怒り「命が惜しくないのか」と詰ると温は答えなかった。超はなお城を落とせず徐々に温を誘い「城中の故人に、我に与しようとする者はいないか」と問うたが温はまた答えず、遂に切責すると温は「君に事えるは死あって二心なし、卿は私に不義の言を吐かせようとするのか、私が苟も生きようとする者だろうか」と述べ、超は温を殺した。

張恭――敦煌の変

• これより先、河右が擾乱し隔絶していた頃、敦煌太守馬艾が官にて卒し府には丞もなかった。功曹の張恭は学行があり郡人に推されて長史事を代行、恩信厚く子の張就を東の太祖のもとへ遣わし太守を求めた。当時酒泉の黄華・張掖の張進がそれぞれ郡に拠り恭と勢力を結ぼうとしていた。就は酒泉に至り華に拘束され白刃で脅されたが屈せず、密かに恭へ「父上が敦煌を率い忠義を顕したこと、就が困難の中にあるからと言って替えるべきではない、昔楽羊は子を食い李通は家を覆した、経国の臣が妻子を顧みようか、今大軍が至ろうとしている今は兵を促してこれを牽制すべき、下流の愛にとらわれて就に黄泉での恨みを残させないでほしい」と書を送った。恭は従弟の張華に酒泉の沙頭・乾斉二県を攻めさせ、恭自身も兵を連ね華の後を継ぎ首尾の援とした。別に鉄騎二百を送り官吏を迎え、酒泉北塞を経て張掖北河に出て太守尹奉を迎えさせた。張進は黄華の助けを須ったが、華は救おうとしても恭の兵が背後を急撃することを恐れ、金城太守蘇則のもとへ降った。就は無事であった。
• 黄初二年、詔で恭を褒揚し関内侯を賜り西域戊己校尉を拝させた。数年後に召還され侍臣の位を与えようとしたが、子の就に代えさせた。恭は敦煌に至ると病を理由に固辞した。太和中卒し執金吾を追贈された。就は後に金城太守となり父子は西州で著称した（世語によれば就の子斅、字は祖文、弘毅で幹正があり晋武帝の代に広漢太守となった。王濬が益州にあり中制を受けて呉討伐の兵を募った際、虎符がなかったため斅は濬の従事を捕らえて上奏し、これにより斅は召還された。帝が「なぜ密かに上奏せず従事を捕らえたのか」と責めると斅は「蜀漢は絶遠の地、劉備はこれを利用したことがある、すぐに捕らえても軽率と思うくらいだ」と答え帝はこれを善しとした。斅は匈奴中郎将に至った。斅の子固、字は元安、斅の風があり黄門郎となったが早世した。斅は一本に勃と作る）。

附録――魏略勇俠伝（孫賓碩・楊阿若・鮑出）

• 魚豢の『魏略』勇俠伝には孫賓碩・祝公道・楊阿若・鮑出ら四人が載る。賓碩は漢人だが、魚豢は魏に接した縁でこれを魏書に編入した。行いの節義はいずれも龐徳・閻温に類するとされる。祝公道の事跡は既に「賈逵伝」に見えるため、ここでは賓碩ら三人を記す。
• 孫賓碩は北海の人、家は貧しかった。桓帝の代、常侍左悺・唐衡らが権勢を振るった延熹年間、衡の弟が京兆虎牙都尉となり京兆尹への礼を欠いたため、郡功曹趙息がこれを叱り主簿を捕らえた。衡の弟は恨み、兄の衡に書を送り京兆尹の職を求め一月余りで得た。息は自ら逃走、従父の趙仲台（涼州刺史）も衡の詔徴で殺され、詔により中都官・郡部督郵が趙氏一族を尺児以上まで悉く捕らえ処刑、匿った者も同罪とされた。息の従父の趙岐（皮氏長）は家禍を聞き官舎から逃げ河間へ、さらに姓名を変え北海で餅売りとなった。二十余歳の賓碩がこれを見て怪しみ、車に乗せ匿った。趙岐は当初唐氏の間者かと恐れたが、賓碩が「私は北海の孫賓碩だ、実を話せば決して裏切らない」と説くと事情を明かし、賓碩は岐を車で連れ帰り母に「今日死友を得た」と告げ、椎牛鍾酒でもてなし、後には別の田舎に匿った。数年後、唐衡兄弟が死ぬと岐は出て本郡に戻り三府に辟され郡守・刺史・太僕に至った。賓碩も東国で名を顕し豫州刺史に至った。初平末、賓碩は飢饉のため荊州に南行し、興平中、太僕として天下慰撫の使者となった趙岐と再会し互いに涙した。岐は劉表に賓碩の本末を語りその礼遇はますます篤くなった。まもなく賓碩は病没し、岐は喪に服した。
• 楊阿若、後に豊と名乗り字は伯陽、酒泉の人。若くして遊侠を好み報仇解怨を事とし「東市に相斫る楊阿若、西市に相斫る楊阿若」と呼ばれた。建安年中、太守徐揖が郡中の強族黄氏を誅した際、脱出した黄昂が家財を募兵に投じ千余人で揖を攻めた。揖は籠城、豊は昂を不義として揖に告げ妻子を棄て張掖へ救いを求めたが張掖もまた反し太守が殺され、昂も城を陥し揖を殺し二郡は勢力を合わせた。昂は豊が自分に同心しなかったことを恨み重い懸賞で豊の身柄（張掖で麻紐を頭にかけ生きたまま連行）を求めた。豊は逃走、武威太守張猛が豊を仮の都尉とし檄を持たせ酒泉へ揖の報仇を許した。豊は単騎で南羌へ入り千余騎を得て樂涫の南山から出撃、郡城に迫る前に馬を下り柴を曳いて塵を揚げさせると、郡人は東からの大軍と誤認し離散した。昂は独り逃げるも羌に捕らえられ、豊は「以前私の頸を縛って生かそうとしたお前が、今は逆に私に捕らえられている、これはどういうことだ」と述べ昂は謝ったが豊はこれを殺した。当時黄華が東で再び郡を領していたため豊は敦煌に逃れ依った。黄初中、河西が復興し黄華が降ると豊は郡に戻った。郡は孝廉に挙げ州はその義勇を表し詔で駙馬都尉を拝した。その後二十余年で病没した。
• 鮑出、字は文才。京兆新豊の人。若くして遊侠。興平中、三輔が乱れた際、出は老母・兄弟五人と本県に住み、飢餓のため母を家に残し蓬の実を採りに出た。初・雅・成の三兄が数升を持ち帰り母のため食を作ったが、出と小弟が後から戻ると賊数十人が既に母を略取し縄で手を貫いて連行していた。兄たちは恐れ追わなかったが、出は「母がありながら賊に手を貫かれ煮て食われようとしているのに、生きて何の意味があるか」と怒り、独り腕まくりして追撃、数里で賊に追いつき、賊四五人を斬った。賊は退いて再び布陣し出を囲んだが、出は囲みを跳び越え十余人を殺した。賊は分かれて母を先に連れて逃げたが出は再度追撃し前の一団と合流したところをさらに攻め、母が比捨の嫗と共に縄で連なっているのを見つけ再び奮撃した。賊が「何が望みか」と問うと、出は母を指して求め、賊は母を解放した。嫗はなお解かれず出に助けを求めたため出はさらに斬り込み、賊が「もう母を返したのになぜ止めないのか」と言うと、出は「これも私の嫂だ」と答え、賊は嫗も解放した。母子は互いに支え合い南陽に身を寄せた。建安五年、関中が開けると出は北帰しようとしたが母が歩けず、兄弟は輿で運ぼうとしたが出は険しい山道には輿より背負う方が安全と考え、籠に母を入れ独り背負って郷里に至った。郷里の士大夫はその孝烈を賞して州郡に推薦しようとしたが、出は「田民は冠帯に堪えない」と断った。青龍中、母は百余歳で没し、出はその時七十余歳、礼のとおり喪に服し、当時八九十歳ながら五六十歳ほどに見えたという。
• 魚豢は評して「孔子は顔回を三ヶ月仁に違わぬ者と嘆じたが、それは心を見てのこと、孫賓碩・祝公道が市中で困窮し牢獄で苦しんだ実事に及ぶだろうか。濮陽の周氏は跡を匿さず、魯の朱家は事情を問わなかった、それは禍を懼れ心が安まらなかったからだ。しかし太史公はなお季布を救い出したことを貴んだ、この二賢に劣らぬ義があろう。今、遠く孫・祝を収め近く楊・鮑を録すのは、その事績を埋もれさせず薄俗を敦くするためである。鮑出は礼教に染まらずとも心痛から発した孝行は自然のもの、市井の身でありながら篤烈の君子と何ら変わらない。楊阿若は若くして任侠を称され、長じて義に蹈み、西から東へ逆節を討った、勇にして仁ある者と言えよう」と述べている。

【評】

• 評に曰く、李典は儒雅を貴び義のために私怨を忘れた、美事である。李通・臧霸・文聘・呂虔は州郡を鎮衛しいずれも威恵で聞こえた。許褚・典韋は左右で敵を挫き、漢の樊噲に等しい。龐徳は命を受け敵を叱り周苛の節があった。龐淯は剣に伏すことを憚らず、その誠は隣国にも感じ入らせた。閻温は城に向かい大呼し、解揚・路(温序)の烈に等しいものがあった。