卷三十八　列傳第三十二　朱异

出自と若年

朱异、字は彦和。呉郡銭唐の人。父の巽は義烈で知られ、斉の江夏王参軍・呉平令に至った。异が数歳の時、外祖父顧歓が彼を撫でて异の祖父昭之に「この子は非凡な器量、必ず一門を興すだろう」と語った。10余歳の頃は群れて博打を好み郷党に嫌われたが、成長すると師について学問を修め、五経を遍く治め、特に礼・易に明るく、文史や博奕・書算などの雑芸にも通じた。20歳で都に上り、尚書令沈約に面試された際、沈約が戯れに「卿は若いのに何と欲張りなのか」と言い、异がその意を測りかねていると、沈約は「天下にはただ文義・棊書があるだけだが、卿は一時にそれらすべてを身につけようとしている、これを欲張りと言わずして何と言おう」と説いた。

その年、建康に廷尉に準じる獄司を置くべきだと上書し、尚書に詳議させて採用された。旧制では25歳で初めて出仕できたが、异はまだ21歳であったのに特に抜擢されて揚州議曹従事史となった。まもなく異能の士を求める詔が出され、五経博士明山賓が上表して「銭唐の朱异は年少ながら徳は老成の域に達し、独りいても散逸の想いなく、賓客に対しても常に応対の姿勢を崩さぬ器量の持ち主で、玉のように磨かれた才は必ず千里の用をなすでしょう」と薦めた。高祖が召見して孝経・周易の義を説かせると大いに喜び、左右に「朱异は実に異才だ」と語った。後に明山賓に会うと「卿が推薦した者はまさに得難い人材であった」と言い、异を西省に直させ、まもなく太学博士を兼ねさせた。その年、高祖が自ら孝経を講じた際、异に読み上げさせ、尚書儀曹郎に遷り、入って中書通事舎人を兼ね、鴻臚卿・太子右衛率を歴任、まもなく員外常侍を加えられた。

機務への参与

普通5年、大挙して北伐した際、魏の徐州刺史元法僧が使者を送って領地ごと内属を願い出、朝廷がその虚実を議論した際、异は「王師が北討を続けて以来、徐州の地は次第に削られ、みな法僧に罪を帰そうとしている、法僧が禍を恐れて降るのは偽りではない」と述べた。高祖は异を遣わして法僧に返答させ、諸軍にも受け入れを命じたところ、法僧は朝命に従い、异の見立て通りとなった。

中大通元年、散騎常侍に遷った。周捨の死後、机謀を代わって掌ることとなり、方鎮の交替から朝儀・国典・詔誥・勅書まですべてを兼ね掌った。四方からの上表を毎日大量に処理しながらも、议论は敏捷で筆が止まることなく、たちまち片づけたという。大同4年、右衛将軍に遷り、6年には儀賢堂で高祖の老子義を代講し、道俗の聴衆は千余人に及んだ。同じ頃、城西に士林館が開かれ学士を招くと、异は左丞賀琛と交代で高祖の礼記中庸義を講じ、皇太子も玄圃で易を講じさせた。8年、侍中を加えられ、太清元年、左衛将軍・領歩兵に遷り、2年、中領軍となり舎人はそのままとした。

高祖が中原平定の夢を見て朝廷が慶賀した際、异は「これは天下統一の兆しです」と答えた。侯景が帰降を申し出た際、群臣で議論となり、尚書僕射謝挙らは受け入れに反対したが、高祖は納れる意向を固めかねていた。ある朝、高祖が武徳閤で「わが国は太平が続いている、今受け入れて後に紛糾を招いては悔やんでも及ばない」と語ると、异は高祖の内心を察して「聖明が天下を治め、北方の遺民が慕わぬはずがありません、機会を得ないだけです。侯景は魏国の大半を率いて誠を尽くし遠く帰順しようとしている、天がその衷を導いているのです、道理に照らして受け入れるべきかと。もし容れなければ後に来る者の望みを絶つことになります」と進言し、高祖はこれに深く納得し、夢のことも重なって受け入れを決めた。

貞陽侯が敗れた後、魏から使者が来て魏の相高澄が和睦を望んでいると告げると、议论の末、异もまた和議を可とし、高祖もそれに従った。その年6月、建康令謝挺・通直郎徐陵を北へ遣わして通好させた。この頃、寿春に鎮していた侯景はしばしば和議の中断を訴え、使者の召還まで求め、异に書を送ってその意を切に訴えたが、异は勅旨のままに返答するのみであった。8月、景はついに异を討つことを名目に挙兵し、3千の兵を募って京師に迫り、大司馬門を守らせた。景が謀反を企てた当初、合州刺史鄱陽王範・司州刺史羊鴉仁がしばしば警告を上奏していたが、异は「景は孤立無援で命を天に預けているだけ、必ずそのようなことはしないだろう」と述べ、鄱陽王の上奏さえ抑えて奏上させなかったため、朝廷は備えをしなかった。賊が到来すると城中の文武はみな异を非難し、皇太子は「囲城賦」を作り、その末章で高位高官の贅沢を批判し「四方に城塁が増え、天下が治まらないのは、この豺狼虺蜴のような者たちのせいだ」と暗に异を指した。异はこれを恥じ憤って病を発し、67歳で卒した。詔して「故中領軍朱异は器量弘通、才力優贍、長く帷幄の謀議に参与し、まさに朝経を輔けようとしていた矢先に物故した」として侍中・尚書右僕射を追贈し、棺一具を給い、葬儀の費用は随意に給された。旧例では尚書の官は追贈しないが、异の死に際し高祖がその贈官を議した時、そばの者が「异は多くの官を経てきたが、生前の願いは執法(御史)であった」と告げたため、高祖はその宿志を汲んでこの贈官とした。

异は権要の地位に30余年あり、人主の意を窺うことに巧みで、阿諛によって上意に迎合し、特別な寵任を受けた。員外常侍から侍中まで4官すべてで貂璫を佩び、右衛率から領軍まで4職を歴任した例は近代になかった。异と子らは潮溝から青溪まで邸宅を連ね、台池・娯楽施設を備え、暇があれば賓客と遊んだ。四方からの贈り物が山と積まれたが吝嗇で人に施すことなく、厨房の珍味は毎月十数車も腐らせて捨てたといい、子らにも分け与えなかった。撰した礼・易の講疏や儀注・文集など百余篇は乱中にほとんど散逸した。長子の肅は国子博士に至り、次子の閏は司徒掾となったが、いずれも乱で没した。