出自と行状（附・梅蟲兒）
- 茹法珍は会稽の人、梅蟲兒は呉興の人。斉東昏侯の時、ともに制局監となり寵愛された。江祏・始安王遥光らの誅殺後、左右の応勅捉刀の徒が国命を専らにし、人々はこれを「刀勅」と呼び、都下では「貴職を求めれば刀勅に依れ、富豪を得るには御刀に事えよ」と謡われた。新蔡の徐世檦も寵信され殿内主帥から且閤驍騎将軍に至り、殺戮はことごとく世檦の勧めによるもので、徐孝嗣を殺した後、臨汝県子に封ぜられた。陳顕達の乱で輔国将軍を加えられ、護軍崔慧景を都督としたが実権は世檦にあり、法珍・蟲兒に対しても「いつの世に天子に要人がいようか、お前らが主を貨し悪を為すのみ」と語り、法珍らと権を争った末に帝に密告されると、帝は世檦の凶強を疎み、世檦は生心を密かに図ったが左右の徐僧重に事を知られ発覚し、収められた千余人分の武具や呪詛の文、帝の十余の形像を刑斬支解する図とともに自ら「徐氏皇帝」と書いた通天冠衮服の像も見つかり、族滅された。以後、法珍・蟲兒は外監として詔勅を口称し、中書舎人王咺之がこれと結んで唇歯の関係を成し文翰を掌り、他二十余人も勢力を持った。崔慧景の乱平定後、法珍は餘干県男、蟲兒は竟陵県男に封ぜられた。崔慧景平定後の曲赦は都下と南兖州に施され賊党を宥める趣旨だったが、群凶がこれを利用し、詔書に依らず富者は連座を免れられず家財を没収されて慧景に近しい貧者は問われないなど不公正が横行し、始安（遥光）・顕達の乱の頃から続いていた。誰かが王咺之に「赦書が信用されない、人情は大いに悪む」と説くと、咺之は「まさに再び赦があるだろう」と語り、実際にその後も同様の恩赦と誅戮が繰り返された。
- 群公誅殺後、帝は憚るところなく日々遊びに出た。潘妃はもと姓を兪、名を尼子といい王敬則の妓であったが、宋文帝の潘妃が三十年在位した故事にちなみ姓を潘と改め、父の兪寶慶も改姓した。帝は寶慶と法珍を「阿丈」、蟲兒と東冶営兵の兪靈韻を「阿兄」と呼び、法珍らと寶慶邸を訪ね自ら水を汲み厨事を助け市中の雑語を諧謔とした。軽装で刀勅らの家を巡り吉凶に赴き弔問した。奄人の王寶孫は年十三四で「倀子」と呼ばれ最も寵愛され朝政に参与し、王咺之・蟲兒の徒もこれに下ることが多く、大臣を制御し勅詔を移易し馬に乗ったまま殿内に入って公卿を詆訶しても誰も憚らなかった。昏乱を助長した者として法珍・蟲兒・王咺之・兪寶慶・兪靈韻・祝靈勇・范亮之・徐僧重・時崇濟・芮安泰・劉文泰・呂文慶・胡耀光・繆買養・章道之・楊敬子・李粲之・周管之・范曇濟・石曇悦・張惡奴・王勝公・王懐藻・梅師濟・鄒伯兒・史元益・王靈範・席休文・觧滂及び太史令の駱文叔・大巫の朱光尚ら凡そ三十一人、また奄官の王寶孫・王法昭・許朗之・許伯孫・方佛念・馬僧猛・盛劭・王竺兒・隨要・袁係世ら十人が挙げられ、梁の武帝が建鄴を平定するとすべて誅された。また朱興光は茹法珍に憎まれ罪を得て繋がれたが、豐勇之は王珍国と気脈を通じ殺す側にまわり免れた。当時、刀勅の徒はみな「鬼」と号され、宮中に「趙鬼が鴨が羹（あつもの）を食う」との訛言があり、諸鬼が服を着けたとの意で誰も解さなかったが、梁武帝の建鄴平定と東昏侯の死とともに群小が一時に誅滅されたことから、後にこの謡は「諸鬼」を指すと解された。俗間で細く肉を刻み薑桂を混ぜたものを「羹」と呼ぶのも、凶党がみな細かく刻まれ煮られることを意味したものと言われる。