出自と行状
- 阮孝緒、字は士宗、陳留尉氏の人。父の彦之は宋の太尉従事中郎として清幹の誉れがあった。孝緒は七歳で従伯□之の養子となり、□之の母周氏が没して百余万の遺財が孝緒に帰す予定であったが一切受けず、すべて□之の姉琅邪王晏の母に返した。乳人が伝重の苦労を憐れみ玉羊・金獣を密かに与えても、孝緒は驚愕して彦之に告げ王氏に返した。幼くして至孝で、遊戯にも池を穿ち山を築くことを楽しみとした。十三歳で五経に通じ、十五歳の元服の際、父彦之の戒めに「願わくは松子（赤松子）を瀛海に、許由を穹谷に追い、生を促めて塵累を免れたい」と答えた。以後一室に屏居し、定省でなければ出戸せず、親友は「居士」と呼んだ。十六歳で父の喪に絹綿を着けず、蔬菜に味があれば吐き出した。外兄王晏が貴顕を極めても、孝緒はその破滅を予期し笳管の音を聞くと籬を穿って逃れ会わなかった。醤の羙味を口にした後それが王家由来と知ると吐き出したという逸話もある。晏誅殺後、親戚は連座を恐れたが孝緒は「親しくとも党しない、何の罪があろう」と語り、実際に免れた。梁武帝の建鄴包囲で家貧しく、僮妾が隣人の墓木を盗んで薪としたことを知ると食を絶ち屋根を撤して炊かせた。住まいは一鹿牀の精舎のみで木を巡らせた。
- 天監初、御史中丞任昉が兄履之を尋ねる際、孝緒の室を訪ねたいが敢えてできず「その室は近いがその人ははるかに遠い」と歎じ、名流の欽尚は皆このようであった。殷芸が詩を贈ろうとしたが任昉に「趣を異にするのに何を求めるのか」と言われ止めた。比部郎裴子野とのみ交わり、子野が尚書徐勉に薦めるにあたり、孝緒が父の湘州行事随行時に官紙を私事に用いなかった清白の志行を管幼安に類し、才業を皇甫謐に比した。天監十二年（513年）、公卿への挙士の詔に秘書監傅照が呉郡の范元琰とともに孝緒を薦めたが至らず、陳郡の袁峻が「かつて天地閉じ賢人隠れたが今は世路すでに清く、なお遁れるのか」と問うと「昔、周徳興っても伯夷・叔斉は薇蕨を厭わず、漢道盛んでも黄・綺は悶えなかった、山林の仁は己によるもので世に関わらない、まして私は往賢の類ではない」と答えた。謝朏・伏暅が徴に応じたのは天子が隠者に虚名を要求したからだとし、孝緒と何𦙍だけがその高志を遂げられたという。
- 鍾山で講義中に母王氏が病むと兄弟が召そうとしたが、母は「孝緒は至性冥通、必ず自ら来る」と語り、果たして孝緒は心が驚いて戻った。母のため生人参（薬草）を求めて幽険を歴訪し、鹿に導かれてついに得たという逸話が伝わり、母は服して快復した。占筮に長けた張有道が孝緒の隠迹を占い「肥遁（無不利）の卦」を得て「象は実に応じ徳と迹が合致している」と歎じた。「高隠伝」を著し、炎皇から天監末まで、言行超逸し名を伝えぬ者を上篇、始終姓名が伝わる者を中篇、冠を挂けて世を捨て塵表に心を寄せる者を下篇に分けた。湘東王の『忠臣伝』集や釈氏の碑銘、丹陽尹録の『研神記』も先に孝緒に見せて後に施行された。南平元襄王が書を送って招いても「志は富貴に驕らず、性は廟堂を畏れるのみ」と応じなかった。
- 建武末、青渓宮の東門が自ら崩れ大風が東宮外の楊樹を抜いた際、孝緒は「青渓は斉室の旧宅、斉は木行、東は木位、今東門が自壊したのは木の衰えだ」と占った。武帝が讖緯の書を禁じた際、孝緒もこれを蔵していたが「昔劉徳が淮南の秘要を重んじたのがかえって禍を招いた」と語って焼き捨てた。鄱陽忠烈王妃は孝緒の姉であったが、王が訪ねようとすると垣を穿って逃れ、王の諸子が親交を求めても贈物を受けず会わなかった。「私は元来賤しい身分、王侯の姻戚となるべきではない」と語った。劉敲が米を贈っても受けず、劉敲もこれを棄てた。晩年は蔬食で酒も断ち、供養する石像が損なわれた際、心を尽くして敬礼すると一夜で完復したという。
- 大同二年（536年）正月、孝緒は自ら筮して「私の寿は劉著作と同年」と語り、劉杳が没すると「劉侯逝けり、私も幾ばくもない」と語り、その年十月に卒した。享年五十八。梁簡文帝は東宮より厚く贈ろうとしたが子の恕らは辞し、顧協の議で門徒が受けさせて「文貞処士」と諡した。著書『七録』『削繁』など百八十一巻が世に行われた。「高隠伝」中篇に載った百三十七人について、劉敲・劉訏が「嵇康の賛は一人欠けているのになぞらえていたが、四十の数を私たちで満たそうか」と語ると「私が謂う荀君は少なくとも後は鍾君に付そう」と応じ、果たして敲・訏も没して二伝が増補された。孝緒の没後、訏の兄絜がその遺稿を録して篇末に加え絶筆とした。