賈淵
- 字は希鏡、平陽襄陵の人。祖父の弼之、晋の員外郎。父の匪之、驃騎参軍。世々譜学を伝えた。孝武帝の代、青州の人が古墳を発掘し「青州世子東海女郎」という銘を見つけ、帝は学士鮑照・徐爰・蘇宝生に問うたが誰も分からなかったが、淵は「これは司馬越の娘が茍晞の子に嫁いだことを示す」と答え、調べると果たしてその通りであった。これにより厚遇され、勅命で「郭子」に注をつけた。太始初、丹陽郡主簿に辟召され、奉朝請・太学博士・安成王撫軍行参軍を歴任、丹徒令として出る。
- 昇明中、太祖は淵の家学を評価し驃騎参軍・武陵王国郎中令とし、餘姚令に補されるが赴任せず義興郡丞となる。永明初、尚書外兵郎に転じ大司馬・司徒府参軍を歴任。竟陵王子良は淵に「見客譜」を撰させ、句容令として出る。それ以前、譜学に名家はなかったが、淵の祖父弼之が広く諸家の系譜を集め専心して事業とし、晋の太元中、朝廷は弼之に令史・書吏を与え撰定・書写させ秘閣に収めさせ、左民曹に転じた。淵の父と淵自身の三代にわたり学問を継承し、十八州の士族の系譜を合わせて百帙七百余巻にまとめ、精密さは当代随一であった。永明中、衛軍王儉が百家の系譜を編纂した際、淵と共に協議して撰定した。
- 建武初、淵は長水校尉に遷る。荒くれ者の王泰宝が琅邪の系譜を偽って買い取り、尚書令王晏がこれを高宗に上啓、淵はこれに連座し極刑に処されそうになったが、子の棲長が謝罪し血を流すまで頭を地に打ちつけたため、朝廷は憐れみ淵の罪を免じた。数年後、始安王遥光が撫軍諮議に板任しようとしたが応じず、北中郎参軍となる。中興元年、六十二歳で卒した。「氏族要状」及び「人名書」を著し世に行われた。
史論
- 史臣曰：文章は情性の表れであり精神の律呂である。思いを含み筆を運び、言葉を放って紙に落とせば気韻は自然に定まるもので、生まれ持った資質により嗜好が分かれ、見る者の理解も様々である。曹丕（子桓）の人物品評、応瑒（仲治）の文体分類、陸機の「文賦」、李充の「翰林」論、張眎の摘句褒貶、顔延之の情興図示など、それぞれが自らの見解で基準を立ててきた。文章の道は精神の働きから生まれ、感応するところは形がなく変化は尽きない、五声の響きは同じでも発する言葉と句は異なり、万物の情状は同じでも筆を下ろせば形が異なる。
- 詩文の様式は雅頌に始まり流派が分かれる。四言詩では曹植の「代馬」諸篇、王粲の「飛鸞」諸作が前後に並ぶ者がないほど美しい。五言詩では李陵（少卿）の別離の辞が卓越し他に並ぶものがない。「桂林湘水」は張衡（平子）の華麗な篇、「飛館玉池」は魏文帝（曹丕）の麗しい作、七言詩はこれらに先んじるものはない。司馬相如（卿雲）の「巨麗」の賦、張衡の「登高」の賦など、賦の披陳の美はこれ以上のものはない。班固の「顕宗頌」・傅毅の作、簡文帝の摛藻・任昉（伯彦）の分言制句は頌体の粋を得ている。裴頠・庾亮（元規）以来、章表の選には孫綽の碑文が蔡邕の後を継ぎ、謝荘の誄は潘岳（安仁）の流れを汲み、顔延之・楊瓚は自ら馬融の徒に比し、多く用いられることを尊しとした点では左思（荘）に帰するのが妥当であり、王褒の「僮約」、束晳の「発蒙」は滑稽の類だが奇抜さがある。五言詩の作は他の形式より優れ、久しく親しまれてきたがゆえに陳腐になりやすく、文章は新しい変化がなければ時代を代表できない。
- 建安期の文体、「典論」の評、潘岳・陸機の並び称される文、その江左（東晋）の風味は永嘉以来大いに異なり、道家の言葉を盛んに説き、郭璞は霊変を、許詢は名理を極め、殷仲文の玄気もなお完全には除かれず、謝混の情趣は新しくもまだ盛んではなかった。顔延之・謝霊運が並び立ちそれぞれ奇を誇り、鮑照が後に出てまた一世を画した。朱と藍のように互いに美を競い、祖述しあうものではなかった。
- 現在の文章の作者は多いが、大別して三つの体がある。第一は、心を静かに開いて言葉を華麗に広げる体で、巧みで綺麗ではあるが遠回しになりがちで、公宴には適するが規範とはなりがたく、緩慢で締まりのない病がある、これは謝霊運の流れを汲む。第二は、事例を集め対句を連ねる体で、博識で立派だが型にはまりやすく、時に古語をそのまま用いて今の情を表そうとするため、対句の連続に偏り事例ばかりが目立ち精彩を欠く、これは傅咸・応璩の類に近い。第三は、驚くような発想で調子を険しく操り、辞藻は艶やかで心を惑わすほどだが、五色に紅紫が混じるような、八音に鄭衛の淫らな音が混じるようなもので、これは鮑照の遺風である。
- この三体の他に、天賦の才に任せ史伝を参照し、思いが自然に湧くのを待ち先に構成を作らず、言葉は分かりやすさを尊び文章は意味の過剰を嫌い、質実と華美を兼ね潤いと婉曲を備え、俚謡の趣も交え軽やかで滑らかでありながら雅俗どちらにも偏らず、独自の情懐を表す文章もある。輪扁（荘子の説話にある車輪職人）が言葉で技を伝えきれなかったように、文人と論者が共に巧みであることは稀で、これは認識の不足だけでなく、道そのものが妨げとなるためでもある。評論家は理屈には長けるがそれで実作を試みると精彩を失うことが多く、両者を兼ね備える者は少ない。
- 賛曰：学問は生知（生まれながらの知）に亜（つ）ぎ、多くの先人の知を身につけ、文章は筆の下で成り、藻（美しい言葉）は春のように麗しい。