檀超
- 字は悦祖、高平金郷の人。祖父の弘宗、宋の南琅邪太守。超は若くして文学を好み放縦で気骨があり、州西曹に出仕。かつて別駕蕭惠開と同僚であったが下風に立たず「私とあなたは共に一人の老婆（蕭太后＝惠開の祖姑・長沙王道憐妃で超の祖姑でもある）から出た縁、誇るほどのことはない」と語った。秀才に挙げられる。孝建初、事件に連座し梁州へ流され宣威府板参軍となった。孝武帝は超の文才を聞き東宮に召還、驃騎参軍・寧蛮主簿・鎮北諮議を歴任、藩職を歴任するも不遇であった。尚書度支郎・車騎功曹・桂陽内史に転じ、殿中郎兼中書郎・零陵内史・征北驃騎記室・国子博士兼左丞に入る。
- 酒と談論・詩詠を好み、立ち居振る舞いは物腰柔らかで、晋の郗超（高平の人）に自らをなぞらえ「高平の二超」と言われると「まだ私の方が優れていると思う」と語った。太祖に賞愛される。驍騎将軍・常侍・司徒右長史に遷る。建元二年、初めて史官が置かれ、超は驃騎記室江淹と共に国史編纂を掌り、上表して条例を定めた。紀年は建元から起こし宋の年号を用いない、封爵は各人の本伝に詳しく記し年表は立てない、十志（律暦・礼楽・天文・五行・郊祀・刑法・芸文）は班固に依り、朝会・輿服は蔡邕・司馬彪に、州郡は徐爰に、百官は范曄に依る、州郡は班固に、五星は天文に、日食は五行に載せる。日食を天文志に移すことを建元から始めとする。皇帝の娘については皇宗より独立した伝を立て甥舅の重みを備え、また処士伝・列女伝を立てるとした。
- 詔で内外に詳議させ、左僕射王儉が議論した。食貨の重要性を説き朝会志より優先すべきとし、朝会志は前史に記載がなく蔡邕の説は一家の見解に過ぎないため不要、食貨を立て朝会は省くべき、洪範九疇の五行説を踏まえ天文志は従来通りとすべき、帝女伝も浅識には不適当で高徳異行があれば列女伝に載せ、通常の美徳のみなら記さないと提言した。詔は日月災を天文志に隷し、他は王儉の議に従うとした。
- 超は史書編纂を終える前に官職にあるまま卒し、江淹がこれを完成させたがなお不備が残った。当時、豫章の熊襄が「斉典」を著し、上は十代に及び「尚書堯典を虞書と言うようなもので、記述に付随するため通じて斉と称し、名を河洛金匱とした」という。