出自と清廉な人柄
- 陸慧曉は字を叔明といい、呉郡呉の人。祖父万載は侍中、父子真は元嘉中に海陵太守であった。当時、中書舎人秋当が親幸により海陵に立ち寄った際、子真は帰仮で父を葬っていたため面会せず、また橋を修めるための民の徴発を農事を妨げるとして許さなかった。彭城王義康はこれを聞いて賞讃した。子真はのち臨海太守となるが眼疾のため中散大夫として帰り卒した。
- 慧曉は清介で正しく交遊を雑えず、会稽内史で同郡の張暢は幼少の慧曉を見て早くから異才と認め、張緒も「江東の裴楽（裴楷・王戎になぞらえた美称）」と称えた。州郡の辟召に応じ秀才に挙げられ、衛尉史、諸府の行参軍を歴任したが、母の老いのため十余年、家に帰り仕えず侍養に努めた。太祖の輔政期に尚書殿中郎に除されると、隣族が祝いに来たが、慧曉は杯を挙げて「私は三十を超えて、妻の父が選挙を領してようやく尚書郎になった、卿らはこれを祝うべきことと思うのか」と語った。太祖が奢侈を禁じる表を出した際、慧曉が撰した答詔の草案が太祖に賞され、太傅東閤祭酒に引かれた。建元初年、太子洗馬に遷る。
諸王府での歴任
- 武陵王曄が会稽を守ると、上は精選した僚吏の一人として慧曉を征虜功曹とし、府参軍の沛国劉璡と同行して赴任した。呉に至ったとき璡は「張融と陸慧曉が並んで宅を構えると聞く、その間には水がある、この水にはきっと異なる味があろう」と言い、実際に汲んで飲んだという逸話が伝わる。
- 廬江の何点は慧曉を豫章王嶷に推薦し、司空掾に補されて恩礼を加えられ、長沙王鎮軍諮議参軍に転じた。安陸侯緬が呉郡となると異例の礼をもって慧曉を遇し、慧曉は緬府諮議参軍への補任を求めて実現した。始興王前将軍安西諮議領冠軍録事参軍に遷り、司徒従事中郎に転じ、右長史に遷った。時に陳郡の謝朏が左長史であり、府公竟陵王子良は王融に「わが府の二人の上佐は前代に比べる者があるか」と尋ねると、融は「両賢が同時にいるのは前例のないことです」と答えた。子良が西邸で書を抄写させた際、慧曉にその事を参知させた。
- のち西陽王征虜、巴陵王後軍、臨汝公輔国の三府長史行府州事を歴任し、西陽王左軍長史領会稽郡丞行郡事に転じ、隆昌元年、晋熙王冠軍長史江夏内史行郢州事に徙った。
吏部郎としての矜持と晩年
- 慧曉は五代の輔佐を歴任し、身を清粛に持し、僚佐以下が訪ねて来ると立って出迎え見送った。ある人が「長史は貴重な地位、みだりに謙り屈するべきではない」と言うと、慧曉は「私の性分は人が無礼であることを許さぬから、礼をもって人に接するまでのこと」と答え、士大夫を「卿」と呼んだことがなかった。理由を問われると「貴人には卿と呼べぬが賤者になら呼べる、人の生に軽重をつけて胸に置くべきではない」と述べ、終生誰に対しても官位で呼んだという。
- 建武初年、西中郎長史行事内史如故に除され、まもなく黄門郎に徴されるも拝さず、吏部郎に遷った。尚書令王晏が門生を内外の要職に補させようとしたが、慧曉は数人を用いるだけに留めたため、晏は恨みに思い、女妓を送って好を通じようとしたが慧曉は受け取らなかった。吏曹の都令史は歴代の政において選事を諮る役だったが、慧曉は独断で事を進め、これに諮ることがなかった。帝は左右の単景儁を遣わしてこれを詰らせたが、慧曉は「六十の歳にもなって都令史に諮って吏部郎を務めるものではない、上が私に堪えぬと思うなら衣を払って退くまで」と答え、帝はこれを大いに憚った。のち侍中に用いようとしたが、体格が小さいことを理由に取りやめられた。
- 輔国将軍晋安王鎮北司馬征北長史東海太守行府州事として出、五兵尚書行揚州事として入る。崔慧景の乱が平定されると右軍将軍を領し南徐州を監し、まもなく持節督南兗兗徐青冀五州軍事輔国将軍南兗州刺史に遷った。任地に着いてほどなく病で帰り、六十二歳で卒した。太常が追贈された。
顧憲之――西陵牛埭税をめぐる議
- 同郡の顧憲之は字を士思といい、宋の鎮南将軍顧凱之の孫。とりわけ清廉正直な人柄であった。永明六年、随王東中郎長史行会稽郡事となった。当時、西陵戍主の杜元懿は「呉興は不作だが会稽は豊作で商旅の往来が例年の倍に増えている、西陵の牛埭税は日に三千五百銭の規定だが、実見では倍になる見込み、増減あわせて年に百万余の増収が見込める、浦陽南北津と柳浦の四埭も官が直接管理すれば年に規定外で四百万余増える、西陵戍は従来通りの検税で戍事に支障なく、他の三埭は自ら腹心を挙げて任じたい」と上啓した。世祖はこれを会稽郡に示し諮問すべしと敕し、憲之は次のように議した。
- 牛埭を立てた本来の趣旨は税を強いるためではなく、風波の険しさで人力の及ばぬ渡しを助けるためのものであり、公私ともに喜んでこそ怨みなく銭を払うものだ（京師の渡しもその例である）。ところが後の監督者はこの本旨を解さず、各々功を競って別道を禁じたり船を没収して倍額を課したりと、埭を経ずとも牛を使わずとも徴税する不当な例が横行し、これを咎める上訴があって規定外の十条は停止されたばかりで、ようやく訴えが収まったところである。
- 呉興は連年不作で今年はことに飢饉が深刻であり、豊かな会稽から乏しい呉興へ物を移す動きは、親族を養うためやむなく財を穀に換えたり、老幼を連れて糊口をしのぐためであって、これに旧来の規定通り課税するのでさえ厳しいのに、規定外に倍増させるのは道理に合わない。皇恩は憐れみをもって倉を開き調を免じるべきときに、元懿は災いに乗じて利を貪ろうとしており、人を困窮させて顧みぬのは古今ともに憎むべきことである。近年、税所を新設した例を見るに、新設分の増収どころか旧来の規定分すら未達のことが多く、元懿の上啓も同様の結果に終わるだろう。
- こうした任には廉潔公平な者を選ぶべきで、廉であれば私せず、公平であれば民を害さない。「便宜」とは公にも民にも便益があってこそで、近ごろ「便宜」を唱える者の多くは、民の力を超えて天地の利を分捕るに等しく、当座は民に不利、将来は公にも不利という、名と実の乖離した政である。
- 山陰県の課戸は二万戸、資産三千に満たぬ者がほぼ半数を占め、さらに削れば三分の一が残るのみで、資産を持つ者の多くは士人でその賦役は免除されている。極貧の者は皆「露戸」（賦役の対象外）とされ、実際に役を負う民は分定された者に限られるが、百般の輸調は常のこと、検校のたびに互いに連座して累が及ぶことも少なくなく、一人が捕らえられれば十人が追及され、次々と災いが芽生える有様である。蚕事は廃れ農業は滞り、安く雇って高く責め立てる悪循環で、公に応じ私を養う暇もなく、非道を働かずにいられようか。死をも恐れぬ者は刑罰をも恐れず、身をも惜しまぬ者は妻子をも顧みない。
- こうした民の偽りは、宋末の軍旅頻発と賦役の重さに堪えかね、巧言で優免を求める習いが根付いたことに由来する。天下は広く民は多く、事情もさまざまで一朝一夕には正せない、漸進によるべきで急いで責めてはならない。徒に検校を厳しくすれば、隠された疾を暴き汚れを増すだけで、寛大な措置を心がければ自ずと風俗は淳朴に戻る。
- また、過去に配布された「符簡」（戸籍調査の指示）は病者や年月の記録が失われ実態と合わず、命令が厳しいだけに闇に信じて処理するのは危うい。県から郡へ、郡から使者へと報告される戸籍情報には千変万化の不備があり、聞くも見るも痛ましいものが多く、親族が離散し道に迷い、時節も寒く困窮する中で、とりわけ士人の婦女は扱いに困る。憲之は、この件は県に委ねて要点のみを保挙させ、細目は問わず、病の重い戸だけを重点的に見るべきだと提案した。
- さらに永興・諸暨は唐寓之の乱の被害で公私ともに疲弊が甚だしく、水害や旱害があれば実に憂慮すべきで、俗諺に「会稽は鼓を打って（豊かさを誇り）救済に行き、呉興は徒歩で令史を送る（貧しさゆえ）」と言われるほどだが、会稽ですらこの有様、もとより痩せた土地の呉興の窮状は推して知るべしとし、旧弊を改めるべきだと結んだ。
- 世祖はこの議をすべて容れ、憲之の方正剛直な人柄を深く重んじ、南豫州・南兗州の行事も兼ねさせた。籖典（属官）の諮問にも決して顔色を変えず、法制を遵守した。黄門郎吏部郎を歴任、永元中に豫章内史となった。