南齊書卷四十六　列傳第二十七　王秀之

出自と気骨

• 王秀之は字を伯奮といい、琅邪臨沂の人。祖父裕は宋の左光禄大夫儀同三司、父瓚之は金紫光禄大夫。幼少より祖父裕にその風采を愛された。起家して著作佐郎太子舎人となる。父の卒後、墓下に庵舎を結んで喪に服し、服闋して復職した。吏部尚書褚淵は秀之の清廉な人柄を見て結婚を望んだが、秀之は応じなかった。そのため両府の外兵参軍を頻繁に転じ、太子洗馬司徒左西属、桂陽王司空従事中郎を歴任した。休範の反乱を予期して病と称し出仕せず、晋平太守として出た。
• 郡に在ること一年、「この地は豊かで禄も常に足り、山にこもる資はすでに足りている、久しく留まって賢路を妨げてはならぬ」と人に語り、上表して交代を求めた。世人は「王晋平は富み過ぎることを恐れて帰りを求めた」と評した。還って安成王驃騎諮議、中郎、太祖驃騎諮議を歴任。昇明二年、左軍長史尋陽太守に転じ、府が転じて鎮西長史南郡太守となる。府主豫章王嶷が封王されると司馬河東太守に遷ったが辞して受けず、寧朔将軍を加えられ黄門郎に改除されるも拝さず、豫章王驃騎長史に遷った。荊州で学校が立てられると秀之は儒林祭酒を領した。寧朔将軍南郡王司馬、黄門郎領羽林監、長沙王中軍長史を歴任。世祖即位で太子中庶子吏部郎、義興太守として出、侍中祭酒、都官尚書に転じた。

家風と清廉

• 祖父裕は性貞正で、徐羨之・傅亮が朝を専断した時代も交わらず、致仕して呉興に隠れ、子の瓚之への書に「お前を競わぬ地に置きたい」と記した。瓚之は五兵尚書に至るまで一度も朝貴を訪ねず、江湛は何偃に「王瓚之は今や朝隠だ」と評した。柳元景・顔師伯が令僕として権勢を握っても瓚之はついに候わなかった。秀之が尚書となってからも、令の王倹と親しく交わらず、三代にわたり権貴に仕えなかったことが世に称された。
• 侍中領射声校尉に転じ、輔国将軍随王鎮西長史南郡内史として出た。州西曹の茍平が交誼を求める書を送ったが秀之は答えず、平はさらに書を送り、信陵君が夷門の侯生を厚遇した故事や燕丹が荊軻を遇した故事を引きつつ、士人が互いに恩義を尽くすべきことを説いた。秀之は「私は当年から諸品と交わらず、君子は徳をもって人に処し位をもってせぬ、古人は交わりを絶っても悪言を出さぬ」と答え、貧者への贈り物になぞらえてその書を返した。平は潁川の人で、豫章王嶷が荊州にあった時に奢侈を減らすよう献書したことがあり、豫章王はこれに丁重な返答をしたが、事が起こると尚書令王倹にも書を送り「足下は高名を立てながらその高潔な事跡を明らかにしない、これでどう斉史に記されようか」と論じた。のち南郡の綱紀（属官）が随王子隆に平の罪を訴える上啓を行い、平も自ら弁明の上書を行った。
• 秀之はまもなく侍中領游撃将軍に徴されるも拝さず、輔国将軍呉興太守となった。秀之は常々「司徒左長史の位に至れば十分だ」と語り、呉興郡は隠棲の志を遂げるべき地として望んで赴任し、旧山を修治し家財をそこに移した。隆昌元年、官にあって卒し、享年五十三、諡は簡子とされた。
• 秀之の同族の僧祐は太尉（王倹）の従祖兄にあたり、父の遠は光禄勲。宋代には「王遠は屏風のごとく、俗に屈曲してよく風露を防ぐ」と評されたが、僧祐は気骨を負い群を抜き、王倹がたびたび訪ねても会おうとしなかった。世祖が閲武を行った際、僧祐は講武賦を献じたが、王倹が借覧を求めても与えなかった。竟陵王子良は僧祐が琴に巧みと聞き、その場で琴を差し出したが、僧祐は命に従わなかった。永明末年、太子中舎人として直宿中に病で交代を求めたが代理が来る前に持ち場を離れ、有司に奏され贖論となった。官は黄門郎に至った。当時、衛軍掾の孔逭も剛直な人柄で「三呉決録」を著したが、今に伝わらない。