攀龍・𢎞濟を救う疏
- 安希范、字は小范、無錫の人。萬厯十四年（1586年）の進士。行人に任じられ、礼部主事に遷り、母を養う便を乞うて南京吏部に改まった。
- 萬厯二十一年（1593年）、行人髙攀龍が趙用賢の去国について疏して争い、鄭材・楊應宿と互いに訐発しあい、攀龍は掲陽典史に左遷された。御史吳𢎞濟がまた争って同じく退けられた。希范は上疏した。
- 近年、正直の臣は位に安んじられない。趙南星・孟化鯉は選郎として公正を保ったのに、次々と退けられた。趙用賢の節操は天下を震わせたのに、吳鎮という小僧っ子の一疏で帰郷させられ、應宿・材に上意を窺わせ、章を交わして攻撃させることになった。
- 孫鑨の清らかで公正なこと、李世達の練達で剛明なこと、李禎の孤高で廉直なことは、いずれも朝廷の儀表である。鑨と世達は前後して去国し、禎もまた固く去意を懐いている。天下は挙って諸臣が用いられないのを惜しみ、閣臣が嫉んで才を尽くさせないのではないかと疑っている。
- 髙攀龍の一疏は正直かつ和平で、陛下の忠臣であり、輔臣の諍友である。應宿の弁疏に至っては、面に泥を塗り心を失って、もはや人の道理がない。詔が下って部・科に取り調べさせた議は、攀龍を是とし應宿を非とするものであった。ところが処分の詔が奉じられると、應宿はわずかに軽い左遷ですみ、攀龍はかえって炎暑の南方へ流された。輔臣が国を誤り不忠であること、これ以上のものはない。それでいて何かにつけ自分を飾って上の裁断に責任を転嫁し、君父の過挙を座視する。誤りを正し天子を補佐するとは何であったのか。降斥ののちに表向き救済を申し出て天下の耳目を欺こうとしても、天下はとうにその肺腑を見抜いている。
- 吳𢎞濟が君子と小人を弁別したのは白黒のごとく明らかなのに、攀龍に続いて罪を得た。臣が惜しむのは二臣のためではない。君子がみな退き小人がみな進めば、誰がその禍を受けるのかを恐れるのである。
- 乞う、陛下、應宿・材を小人が竈に媚びる戒めとして直ちに斥け、攀龍・𢎞濟を復官させて忠良を奨励し、あわせて閣臣王錫爵に、私情をもって党を植え正しい人を仇視することのないよう厳しく諭されたい。そうすれば宰相の業も光り、聖徳もまた光る。
- ちょうど南京刑部郎中譚一召・主事孫繼有が錫爵を弾劾して譴責されたところであった。希范の疏が入ると帝は怒って庶民に落とした。
- 希范は恬静・簡易で、東林の講学の会に加わった。熹宗が位を継いで起用しようとしたが、それより先に没した。光禄少卿を贈られた。
吳𢎞濟（附伝）
- 吳𢎞濟、字は春陽、秀水の人。希范と同年の進士。蒲圻知縣から御史に抜擢され、福建巡撫司汝濟・大理卿呉定・戎政侍郎郝杰・薊遼総督顧養謙を続けて弾劾したが容れられなかった。
- 三王並封の詔が下ると、同僚とともに抗疏して争った。やがて應宿・攀龍の件を論じたことで二階級を貶されて外任に回された。王鍚爵らが疏して救ったが、給事・御史・執政の疏が上るたびに罰は重くなり、ついに庶民に落とされた。まもなく没した。熹宗の時、希范と同じく官を贈られた。
譚一召・孫繼有（附伝）
- 譚一召は大庾の人、孫繼有は餘姚の人。
- 一召の疏にいわく。「輔臣錫爵が再び政を輔けて以来、言者を斥け逐わぬ月はない。攀龍・𢎞濟の罷免は何とひどいことか。趙南星が公正に考察して以来、錫爵は怒りと憤りを溜め込んだ。だから南星がひとたび弾劾状に掛かって斥けられ、于孔兼・薛敷教・張納陛らは救おうとして斥けられ、孟化鯉らは張棟を推挙して斥けられ、李世逹・孫鑨もまた相次いで罷免された。怒りの心が横溢し、事に触れるたびに発する。これでどうして是非の公論など分かろうか」と。
- 繼有の疏にいわく。「呉𢎞濟が攀龍を救えば黄紀賢・吳文梓が退けられ、𢎞濟を救えば鄭材が罰せられる。善良な者を陥れる側には黜罰が及ばない。何と道理に外れたことか。いま攀龍の罪とされているのは、攀龍が『陛下は一事も自ら親裁されず、批答はすべて輔臣から出る』と言ったという点だが、疏の中にもともとそんな語はない。これでどうして攀龍の心を服させられよう。しかしこれはまだ小さいことだ。兵部の長と経略は国家の安危にかかわるのに、心得ぬ石星・宋應昌をこれに任じた。国家の大計を誤らせるものではないか」と。
- 一召の疏と同時に上げられた。帝は怒って言った。「先に攀龍を罪したのは朕の独断である。小臣が不埒にも閣臣を誹謗するのは、党を組んで悪を働くもので、罪せずにおけない」と。一召は除名、繼有は最果ての辺境の雑職に左遷された。
- 給事中葉繼羙が二人と希范を救う疏を上げると、帝はますます怒り、繼有も除名し、官を遣わして希范を逮捕させ、繼羙の俸一年を奪った。錫爵が力めて救ったので、詔により逮捕は免ぜられ、諸人はそのまま家に廃された。繼有は知府で終わった。