出自と日講官
- 于慎行は字を無垢といい、東阿の人。十七歳で郷試に及第し、御史が鹿鳴宴の席で元服させようとしたが、父の命を受けていないとして辞退した。
- 隆慶二年（1568年）に進士となり、庶吉士に改められ編修に任じられた。萬厯の初め、穆宗實錄が成って修撰に進み、日講官を務めた。旧例では翰林の高官が日講に侍り、史官が加わることは無かったが、慎行と張位、および王家屏・沈一貫・陳于陛がみな史官のままこれを得たのは異例である。
- かつて講義が終わったあと、帝が御府の図画を出して講官に題を分けて詩を作らせた。慎行は書が下手であったので、詩ができると人に書かせ、ありのままに答えた。帝は喜び、かつて「責難陳善」の四字を大書して賜り、詞林は盛事として伝えた。
張居正との関係
- 御史の劉臺が張居正を弾劾して逮捕されたとき、同僚はみな避け隠れたが、慎行だけは見舞いに行った。
- 居正の奪情に際しては同官とともに疏を具えて諫めたが、吕調陽が阻んで上げられなかった。居正は聞いて怒り、後日、慎行に「君は私が厚遇している者なのに、これもするのか」と言った。慎行は落ち着いて「まさに公に厚遇されているからです」と答え、居正は不快になった。慎行はまもなく病により帰郷した。
- 居正が没すると旧官に起用されて左諭徳に進み、日講は従前どおりであった。当時、居正はすでに敗れ、侍郎の邱橓がその家を籍没しに赴いた。慎行は書を送って、居正の母は老い、諸子は覆った巣の下で顛沛して痛ましい、明主の帷蓋の恩を推し明らかにし、大臣の簪履の誼を全うすべきである、と言った。言葉は極めて懇切で、時論はこれを是とした。
太廟の祧遷を論ず
- 侍講學士から禮部右侍郎に抜擢され、左に転じ、吏部に改まって詹事府を掌り、ついで禮部尚書に遷った。慎行は典制に明るく、諸大礼を多く裁定した。
- 先に嘉靖年間、孝烈后の升祔で仁宗を祧り、萬厯改元で穆宗の升祔によりさらに宣宗を祧った。慎行は礼にかなわないとして「太廟祧遷考」を作って言った。
- 古の七廟の制は三昭三穆と太祖の廟で七つである。劉歆と王肅はいずれも高祖・曽祖・祖・禰および五世・六世を三昭三穆とし、兄弟が相い伝えた場合は同堂異室として一世とすべきでないとした。
- 本朝は成祖がすでに世室となり、太祖とともに百世不遷である。とすれば仁宗以下は必ず実際に六世を経てはじめて三昭三穆が備わる。孝宗と睿宗は兄弟、武宗と世宗も兄弟で昭穆が同じであるから、それぞれ一世とすべきでない。世宗の升祔は仁宗から数えてわずか六世であるから仁宗を祧るべきでなく、穆宗の升祔では仁宗を祧るべきで宣宗を祧るべきでない、と。晋・唐・宋の故事を引いて論拠とした。その言は明晰で的確であり、事は行われなかったが、識者はその礼に通じていることに服した。
- また南昌・夀春ら十五王は世次がすでに遠いから、別に陵園で祭るべきで太廟に祔享すべきでないと言ったが、これも寝かされて行われなかった。
冊立を請うて退く
- 十八年（1590年）正月、早く東宮を建て、出閣して講読させるよう上疏して請い、冬にもまた請うた。帝は怒り、重ねて厳しい旨で詰責したが、慎行は怯まず、翌日また「冊立は臣の部の職掌です。臣らが言わなければ罪は帰するところがあります。願わくは速やかに大計を決し、臣を田里に放ち帰されたい」と言った。帝はいよいよ不快で、君に要求し、上を疑い、国本を淆乱したと責め、僚属ともども俸を奪った。
- 山東の郷試で試験官の名が事前に伝わり、果たしてそのとおりになった。言者はそこで礼官を弾劾し、みな俸を停められた。慎行は罪を引いて休職を乞い、章を重ねて上げてようやく許された。
- 家に居ること十余年、内外がたびたび推薦したが、いずれも寝かされた。三十三年（1605年）にはじめて起用されて詹事府を掌り、辞退の疏を上げたが、また留められて下されなかった。
- 二年して廷推で閣臣七人が挙げられ、慎行が筆頭であった。詔で太子少保兼東閣大學士を加えて機務に参ずることになり、二度辞したが許されず、そこで道に就いた。
- 慎行はすでに病を得ており、廷謝のとき拝礼の起居が儀にかなわず、上疏して罪を請い、帰って家に臥した。そこで遺疏を草し、帝が大臣に親しみ、遺逸を録し、言官を補うよう請うた。数日して没した。年六十三。太子太保を贈られ、文定と諡された。
- 慎行の学は筋道が通り百家を貫き、神宗のとき詞館では慎行と臨朐の馮琦の文学が一時の冠とされた。