明史卷一百八十九　列傳第七十七　夏良勝

南巡を諫める連署の疏

• 夏良勝は字を于中といい、南城の人。若いころ督學副使の蔡清に見込まれ、「君は他日必ず良臣となろう。君に勝る者はあるまい」と言われたので、「良勝」と名づけた。
• 正徳二年（1507年）に郷試第一で挙げられ、翌年に進士となり、刑部主事を授けられ、吏部に移って考功員外郎に進んだ。
• 南巡の詔が下ると、夏良勝は疏を用意し、禮部主事の萬潮、太常博士の陳九川と連署して上呈した。「いま東南の禍は江淮だけではなく、西北の憂いは都のすぐそばにあります。廟祀の香を捧げる位を久しく空けてはならず、聖母への孝養を絶やしてはならず、後宮の懐妊の吉祥はなお早く図るべきで、機務の繁重をすべて人に委ねてはなりません。鎮國の号は海内に伝わって覬覦の階を生む恐れがあり、辺将の属を禁中近くに納めては肘腋の患いを忘れるものです。巡遊がやまなければ、臣らは死に場所も分からなくなりましょう」。
• 当時、舒芬・黄鞏・陸震の疏がすでに先に入っており、吏部郎中の張衍瑞ら十四人、刑部郎中の陸俸ら五十三人がこれに続き、禮部郎中の姜龍ら十六人、兵部郎中の孫鳳ら十六人がさらに続いた。
• 医士の徐鏊もまたその術に託して諫めた。その趣旨は「身を養う道は、部屋に燭を置いて灯すようなものです。閉じておけば保ちますが、風にさらせば消えます。陛下は万乗の身を軽んじ、遊びに慣れ、馬を躍らせ弓を操り、魚を捕り獣を弄ばれます。近ごろはさらに遠遊を厭わず、寒暑を冒し関河を渉り、食事は調わず、料理も選ばれない。まことに養生の道ではありません。まして南方は低湿で、とりわけ病になりやすい。宗廟社稷の重きを念じ、鞍馬に事とせず、酔い飽きに過ごさず、喜びで心を傷めず、怒りで肝を傷めず、欲で腎を傷めず、労で脾を傷めず、密室の安らぎに就いて暴風の禍を避けられたい」というものであった。
• 諸々の疏が入ると、帝と幸臣たちはみな大いに怒り、夏良勝・萬潮・陳九川・黄鞏・陸震・徐鏊を詔獄に下し、舒芬および張衍瑞ら百七人を午門の外に五日間、跪かせて罰した。
• そこへ大理寺正の周敘ら十人、行人司副の余廷瓚ら二十人、工部主事の林大輅・何遵・蔣山卿の連名の疏が相次いで上がった。帝はいよいよ怒り、いずれも詔獄に下した。まもなく周敘・余廷瓚・林大輅らを夏良勝ら六人とともに闕下に五日跪かせ、手枷を加え、夜になるとやはり獄に繋いだ。諸臣は朝に入り暮れに出て、重罪人のように連なり、道で見る者で涙を落とさぬ者はなかった。
• ところが廷臣は、大學士の楊廷和と户部尚書の石玠が救いの疏を上げたほかは、物を言う者がなかった。士民はみな憤り、争って瓦礫を投げて罵った。諸大臣はみな恐れて、入朝も夜の明けるのを待たず、詔を下して言事を禁ずるよう請うたので、通政司はそのまま疏を受け付けなくなった。
• このとき天は連日曇って昼も暗く、禁苑の南海子は水が四尺余りも湧き上がり、橋の下の七本の鉄柱が斬られたように折れた。金吾衛都指揮僉事の張英は「これは変事の兆しだ。車駕が出れば必ず利あらず」と言い、肌脱ぎになって刃を胸に当て、土を数升入れた袋を持ち、諫めの疏を携えて行幸の道に当たって跪き哭し、そのまま自分の胸を刺した。血は地に満ち、衛士が刃を奪って縛り、詔獄に送った。袋の土は何のためかと問うと、「帝の廷を汚すのを恐れ、土を撒いて血を掩うためだ」と答えた。詔で八十杖を加えられ、そのまま死んだ。
• 舒芬ら百七人は跪きを終えるとそれぞれ三十杖を加えられ、舒芬・張衍瑞・陸俸・姜龍・孫鳳を首謀として外に左遷し、他は半年の俸を奪った。夏良勝ら六人および周敘・余廷瓚・林大輅はそれぞれ五十杖、残り三十余人は四十杖であった。黄鞏・陸震・夏良勝・萬潮・陳九川は除名、他はそれぞれ貶められた。徐鏊は辺に流された。そして車駕はついに出なかった。

大礼の議と晩年

• 夏良勝は帰ってから生徒に講授した。世宗が立つと召されてもとの官に復した。尚書の喬宇はその賢を認め、奏して文選郎中とした。公正清廉で、多くの人材を引き立てた。
• 大礼の議が起こると、たびたび上司とともに力争した。席書・張璁・桂萼・方獻夫が中旨で特別に抜擢されたときも、固く不可を主張した。それゆえ議礼の側から歯ぎしりして憎まれた。
• 在任年数が長くなって南京太常少卿に遷ったが、赴任前に外に転じた。給事中の陳洸が上書して張璁らの議に付会し、「夏良勝・茶陵知州らが徒党を結び、情に任せて人を排斥している」と斥けたので、夏良勝は茶陵知州に左遷された。
• 『明倫大典』が成ると、詔で「前の郎中である夏良勝は庶官を脅し禍を醸すことはなはだ深い」と責められ、民に落とされた。
• はじめ夏良勝は部内の章奏を集めて『銓司存槀』と名づけ、議礼の諸疏がすべて収められていた。これを仇家に摘発され、再び獄に下されて杖と論じられ、贖罪に当たるところ、特旨で遼東の三萬衛に流された。五年を越えて流罪地で卒した。穆宗が立って太常卿を贈られた。
• 舒芬らは別に伝がある。

萬潮・陳九川

• 萬潮は字を汝信といい、進賢の人。正徳六年（1511年）の進士で、寧國推官から入って儀制主事となった。舒芬・夏良勝・陳九川とともに「江西の四諫」と称された。世宗が立ってもとの官に起用され、浙江提學副使を歴任した。久しくして參政に遷ったが、権貴に逆らって廣西に移された。たびたび遷って陝西左布政使、右副都御史となり延綏を巡撫し、行く先々で名声を挙げた。
• 陳九川は字を惟濬といい、臨川の人。正徳九年（1514年）の進士。王守仁に従って学び、ほどなく太常博士を授けられた。籍を削られてからまた王守仁に従って学業を終えた。
• 世宗が位を継ぐと召されてもとの官に復し、再び遷って主客郎中となった。貢献の品目を正し、貢使への犒賞を節して費用数萬を省いた。たまたま天方国が玉石を貢いだとき、陳九川は良質でないものを退け、求められた蟒衣も覆奏しなかった。さらに通事の胡士紳らを怒って罵った。胡士紳は恨み、番人の言葉を借りて陳九川および会同館主事の陳邦偁を訐いた。帝は怒って二人を詔獄に下した。
• このとき張璁と桂萼が費宏を陥れてその位を奪おうとし、そこで胡士紳に頼んで改めて「陳九川が貢の玉を盗み、費宏に帯を作って贈った」と訐かせ、その言葉が兵部郎中の張□、錦衣指揮の張潮らに及んだ。帝はいよいよ怒り、張□らもあわせて詔獄に下した。指揮の駱安が胡士紳を呼んで対質させるよう請い、給事中の解一貫らも同じことを言ったが、帝は許さなかった。獄が成り、陳九川は鎮海衛の戍、陳邦偁らはそれぞれ籍を削られた。久しくして赦に遇って放たれ帰り、卒した。

張衍瑞ら同時に杖を受けた人々

• 張衍瑞は字を元承といい、汲の人。𢎞治十八年（1505年）の進士で、清豐知縣となり、法を執って劉瑾に逆らい、詔獄に逮えられて危うく死にかけた。劉瑾が誅されて釈放され、吏部文選郎中となった。杖を受けて平陽同知に左遷された。嘉靖の初めに召し還され、太常少卿に抜擢され、卒して太僕卿を贈られた。
• 姜龍は太倉の人。父の姜昻の伝に見える。孫鳳は洛陽の人、陸俸は呉縣の人、周敘は九谿衛の人、林大輅は莆田の人、蔣山卿は儀真の人。いずれも進士出身である。蔣山卿は顧璘の門に遊び、詩で当時に名があった。
• 杖を受けたのち、孫鳳と陸俸はいずれも府同知、周敘は縣丞、林大輅は州判官、蔣山卿は前府都事に左遷された。世宗が立つとみな召されてもとの官に復した。孫鳳は副使、陸俸は知府、周敘は工部尚書、林大輅は右副都御史・湖廣巡撫、蔣山卿は廣西參政に終わった。
• 徐鏊は嘉定の人。もと高氏の子で、幼くして孤となり京師の伯父を頼り、徐姓を冒してその業を継いで医となり、内殿に仕えた。杖を受けて烏撒の戍に流された。世宗が即位して召し還され、ほどなく御醫に抜擢された。
• 徐鏊は性質が耿介であった。当時、朝廷の士の多くは新たに貴顕となった者で徐鏊を知らず、徐鏊もまた昔のことを言わなかった。一官のまま三十年近く動かず、七十で致仕を求めた。たまたま同県の徐學謨が禮部郎中で、尚書の呉山に引き合わせた。呉山は書類を見て南巡を諫めた件があるのに気づき、驚いて「これは武宗のときの徐先生か。なぜこれほど埋もれているのか」と言った。二人の侍郎は老齢を嫌ったが、徐學謨は声を張って「徐鏊は老いていますが、若いころ舒狀元と患難を共にしたのですから敬うべきです」と言った。さらに久しくしてようやく院判に遷り、自ら辞して帰り、八十三で卒した。
• 当時、同じく杖を受けた者は、吏部では姚繼巖、行人では陶滋・巴思明・李錫・顧可久・鄧顯麒・熊榮・楊秦・王懋・黄國用・李儼・潘鋭・劉黻・張岳、大理寺では寺正の金罍、寺副の孟庭柯・張士鎬・郝鳳升・傅尚文・郭五常、評事の姚如臯・蔡時であり、いずれも左遷された。世宗が立って召し還された。張英もまた官を贈られ祭を賜り、弟の張雄が都指揮僉事を授けられた。
• 姚繼巖は南通州の人で、張衍瑞と同年の生である。文選郎中に遷るはずのところを張衍瑞に譲った。嘉靖の初め、太常少卿を歴任し、闕に伏して大礼を争った。貧しく質素に甘んじて権勢を遠ざけ、卒したとき喪も営めなかった。