出自と大理寺少卿としての断獄
- 虞謙は字を伯益といい、金壇の人。
- 洪武年間、國子生から刑部郎中に抜擢され、出て杭州知府となった。
- 建文年間、僧道の田は一人あたり十畝を超えないよう限り、余りは貧民に均しく配ることを請い、容れられた。
- 永樂の初め、召されて大理寺少卿となった。当時、建文年間に旧制の変更を建言した者はすべて直接申し述べよとの詔が出ていたので、虞謙は前の事を述べて罪を請うた。帝は虞謙が怖じているのを見て笑い、「この秀才は老仏を排したまでのことだ」と言って問わずに済ませたが、僧道の田を限る制はついに廃された。
- 都察院が誆騙（詐欺）の罪について洪武の榜の例に準じて梟首の上さらし者にすべきと論じたとき、虞謙は「近ごろ詔を奉じて律に準じて罪を断ずることとなっている。誆騙は杖と流に当たるべきで、梟首は詔書の意ではない」と奏した。帝はこれに従った。
- 天津衞の倉が火災に遭い、糧数十萬石を焼いた。御史は「管理者が盗み用い、多くは自ら火を放って隠したのだ」と述べ、逮えられた者はほぼ八百人、死罪に当たる者が百人に上った。虞謙はそれが行きすぎであることを明らかにし、減刑の裁定を得た。
巡視と漕運の分等
- 永樂七年（1409年）、帝が北巡し、皇太子が奏して虞謙を右副都御史とした。
- 翌年、給事中杜欽とともに淮・鳳を巡視し、陳州の災害の被害に及んで田租を免じ、民が売った子女を買い戻させた。
- その翌年、虞謙が賑恤を請うたところ、太子は諭して「軍民は極めて困窮しているのに、卿らは悠然と請い申し出るのか。かの汲黯はどのような人物であったか」と言った。
- まもなく兩浙・蘇松の諸府から南北両京および徐州・淮安への糧の輸送を監督するよう命じられた。富民は役所に賄賂を使って近い場所に当たることが多く、貧民が遠方への運送を負うことが多かった。虞謙は議を立てて四等に分けた。丁が多く糧が最も少ない者は北京へ、次に少ない者は徐州へ、丁と糧が釣り合う者は南京・淮安へ運び、丁が少なく糧が多い者は本土に留め置く。民はこれを利とした。
- また、徐州の吕梁の二洪は舟の通行が難しいので、洪ごとに挽夫二百人を増して月の廩米を給し、官牛百頭を置き、暇な時は民に耕させ、大船が来たら曳かせたいと述べた。人はこれを便利とした。
- かつて木材の運送を監督したとき、役夫に大流行の疫病が出たが、虞謙は分散して住まわせるよう命じ、疫はやんだ。
- まもなく給事中許能とともに浙江を巡撫した。
仁宗・宣宗朝と大理寺卿
- 仁宗が即位すると召し還されて大理寺卿に改まった。当時、吕升が少卿、仰瞻が丞であり、虞謙はさらに嚴本を推薦して寺正とした。
- 帝はちょうど刑獄を慎むことを重んじており、虞謙らも心を尽くして裁定を奏した。法司および四方から上げられた獄は、虞謙らが繰り返し参照し復審して必ずその公平を求めた。かつて人に「かれに憾みがなければ、われにも憾みはない」と語った。
- 詔に応じて七事を上言し、いずれも時務に切実であった。
- 奏事が秘密を守らず外に恩を売っていると言う者があり、帝は怒って少卿に降した。ある日、楊士竒が奏事を終えても退かないので、帝が「何を言いたいのか。虞謙のことではないか」と問うた。楊士竒はそこでその誣であることを具に申し述べ、あわせて虞謙は三朝に仕えて大臣の体を得ていると述べた。帝は「われもまた悔いている」と言い、復職を命じた。
- 宣宗が立つと、虞謙は「旧制では死罪を犯した者は終身の労役に処された。いま犯すところは一様でないので、軽重によって年限を分けるべきである」と述べ、可とされた。
- 宣德二年（1427年）三月、在職のまま没した。
- 虞謙は容儀が美しく風采は重々しく、詩画を能くした。才望を自負しており、工部侍郎の蘇瓚が卑俗な人物でありながら虞謙の上に班したので、常に不満であった。人はこれをもって器量が狭いとした。
吕升――附伝
- 吕升は山陰の人。
- 永樂の初め溧陽教諭となり、江西・福建の按察僉事を歴任し、赴く先々で清廉慎重の名声があった。
- 入って大理寺少卿となり、宣德八年（1433年）に致仕して没した。
仰瞻――附伝
- 仰瞻は長洲の人。
- 永樂年間、虎賁衞經歴から大理寺丞に移った。
- 正統年間、宦官の王振が権を握り、百官の多くがその門に走ったが、仰瞻は大理卿薛瑄とともに行かなかった。たまたま薛瑄とともに夫殺しの冤獄を弁明したことでいっそう王振に逆らい、獄に下されて大同に謫戍された。
- 景泰の初め、召されて右寺丞となった。法を執ることがいよいよ堅かったので在位の者の多くは喜ばず、病と称して帰り、大理少卿を加えられた。
嚴本――附伝の出自と刑名の学
- 嚴本は字を志道といい、江陰の人。
- 若くして諸書に通じ法律を習った。傳霖の『刑統賦』は辞が簡約で意味が広く、注をつけた者が一人ではないので、『輯義』四卷を著した。
- 永樂十一年（1413年）、推薦により召され、疑わしい律の解釈を試されたところ、明晰に敷衍したので刑部主事に任じられた。侍郎張本が部の事を掌っていたが、官吏で意にかなう者が少ないなか、ひとり嚴本を重んじ、疑わしい獄があると必ず訊ねさせた。
- 命を受けて徽州に使いしたとき、督促の期限に遅れた場合は工本を罰する例があったが、民を追い立てるに忍びなかった。ある人がそれを咎めると、嚴本は「わたしが弁じよう」と言った。すでに子に書を送り、田を売って工作の償いに当てさせていたのである。
嚴本――大理寺正としての駁正
- 仁宗が立つと、刑部尚書金純および虞謙の推薦により大理寺正に改まった。
- 断獄する者の多くが「知情故縱（事情を知りながら見逃した）」および「大不敬」で罪を論じたが、嚴本は争って「律は叛逆の数条のほかに故縱の条文はない。不敬にも情に軽重があるのに、どうして一概に重い比擬に入れられようか」と述べた。虞謙はこれを是とし、ことごとく駁して正させた。
- 良郷の民が馬を失い、隣人を疑って丞に訴え、拷問して死なせた。丞は法どおりでない決罰に坐して徒に当たり、訴えた者は絞に当たるとされた。嚴本は「丞の罪は当たっているが、訴えた者は疑って告げたのである。律で誣告により死に至らせた場合とすれば、丞と訴えた者がそれぞれ一人を殺したことになる。それでよいのか」と述べ、駁して正した。
- 莒縣の屯卒が民の田を奪い、民が官に訴えたところ卒は笞打たれた。卒は夜に民の驢馬を盗み、民が探し出したところ、卒はかえって誣告だとして捕らえて千戸のもとへ送り、民は禁錮されて死んだ。法司は千戸を徒に当てたが、嚴本は「千戸が生きるなら死んだ者は冤である」と述べ、そこで故意の勘問の罪に正した。
- 蘇州衞の卒十余人が夜に河西務で客船を襲った。一人の卒が死に、事が露見するのを恐れて隣の船で囚人を護送していた解役を盗賊だと誣告し、その仲間が救いに行ったところを殺されたので、皆虚偽の自白をした。嚴本はこれを疑い「護送人と囚人が同じ舟で盗みをすれば、囚人は必ず知っているはずだ」と言い、取り調べると果たして実情を得て、ついに卒に罪を科した。
- 嚴本は身の処し方が方正厳格で、礼にかなわぬことは行わなかった。徽州に使いしたときも知府が酒肴を贈ったが受けなかった。年七十八で没した。