明史卷一百四十一　列傳第二十九　方孝孺

出自と学問

• 方孝孺は字を希直、一字を希古といい、寧海の人。父の克勤は洪武年間の循吏で、別に伝がある。
• 孝孺は幼くして機敏で、両眼は炯々と輝き、日に一寸の厚さの書を読んだ。郷里の人は「小韓子」と呼んだ。
• 長じて宋濂に学んだ。濂の門下の知名の士はみな孝孺の下に置かれ、先輩の胡翰・蘇伯衡でさえ自ら及ばないと言った。
• 孝孺はしかし文芸を末のこととし、常に王道を明らかにして太平をもたらすことを自らの任とした。
• 病臥して糧が尽きたとき、家人が知らせると、笑って「古の人は三十日に九度しか食べなかった。貧しいのは私だけではない」と言った。
• 父の克勤が空印の事に坐して誅されると、喪を扶けて帰葬し、その哀しみは道行く人をも動かした。喪が明けると再び濂について学業を終えた。

太祖の下での処遇と漢中教授

• 洪武十五年（1382年）、吳沉と揭樞の推薦で召見された。太祖はその挙措が端正であるのを喜び、皇太子に「これは重厚な士だ。その才を長く用いよ」と言い、礼をもって帰らせた。
• のちに仇家に連座して京に逮えられたが、太祖はその名を見て釈した。
• 洪武二十五年（1392年）、再び推薦されて召された。太祖は「いまは孝孺を用いる時ではない」と言い、漢中教授に任じた。日々諸生と講学して倦むことがなかった。
• 蜀の獻王がその賢を聞いて招き世子の師とし、まみえるたびに道徳を説かれた。王は特別の礼をもって尊び、その読書の庵を「正学」と名づけた。

惠帝の下での重用

• 惠帝が即位すると召されて翰林侍講となり、翌年に侍講學士に遷った。国家の大きな政事はそのつど諮問された。
• 帝は読書を好み、疑問があるたびに召して講解させた。臨朝して奏事があり、臣僚が面前で可否を議するときには、孝孺に玉座の前で批答を書かせることもあった。
• 当時、『太祖實録』および『類要』などの書を編纂中で、孝孺はいずれも総裁を務めた。官制の改定にあたり、孝孺は文學博士に改められた。
• 燕兵が起こると廷議で討伐が決まり、詔と檄はいずれも孝孺の手に出た。

燕への攻略の献策

• 建文三年（1401年）、燕兵が大名を掠めた。燕王は齊泰・黄子澄がすでに追放されたと聞いて上書し、盛庸・吳傑・平安の兵を退けるよう請うた。
• 孝孺は建議して、燕兵が長く大名にとどまり、暑さと雨のなかにあれば戦わずして疲れるはずだから、急ぎ遼東の諸将を山海關から入れて永平を攻め、真定の諸将に盧溝を渡らせて北平を衝けば、燕は必ず救援に戻る、そこを大軍で後ろから追えば擒にできる、いま向こうの奏が届いたのを幸いに返書を出して往復に一か月を費やさせれば、その将士の心は緩み、こちらは謀が定まり勢いが整うから、進んで蹴散らすのは難しくない、と述べた。
• 帝はそのとおりだとして孝孺に詔を草させ、大理寺少卿の薛巖を遣わして急ぎ燕に報じ、燕の罪をすべて赦すから兵をやめて藩に帰るよう伝えさせた。さらに数千言の宣諭の文を作って巌に持たせ、燕の軍中でひそかに諸将士に配らせようとした。
• しかし巌は到着すると宣諭を隠して出さず、燕王も詔を奉じなかった。
• 五月、吳傑・平安・盛庸が兵を出して燕の糧道を脅かすと、燕王はあらためて指揮の武勝を遣わして上書し、先の要求を繰り返した。帝が許そうとすると、孝孺は「兵はいったんやめれば再び集めがたい。惑わされませぬよう」と言った。帝はそこで武勝を誅して燕との交渉を絶った。

離間の計と京城の陥落

• まもなく燕兵が沛縣を掠め、糧を積んだ船を焼いた。当時、河北の軍は疲れて功なく、徳州の補給路も絶えていたので、孝孺は深く憂えた。
• 燕の世子が仁厚であるのに対し、その弟の高煦は狡猾で燕王に寵愛され、かねて嫡を奪おうとしていたので、計略で離間して内乱を起こさせようとした。そこで建議して帝に申し上げ、錦衣衛千戸の張安に璽書を持たせて北平に遣わし、世子に賜らせた。
• 世子は書を得ると封を開かず、張安ともども燕の軍前に送り届けたので、離間の計は行われなかった。
• 翌年五月、燕兵が江北に至ると、帝は詔を下して四方の兵を徴した。孝孺は「事は急です。人を遣わして割地を約束し、数日を稼げば、東南の募兵がしだいに集まります。北軍は舟に不慣れですから、江上で決戦すれば勝敗は分かりません」と言った。
• 帝は慶成郡主を燕軍に遣わしてその説を述べさせたが、燕王は聴かなかった。
• 帝は諸将に江上で舟師を集めさせたが、陳瑄が戦艦ごと燕に降り、燕兵はついに江を渡った。六月乙卯のことである。
• 帝は憂え恐れた。他所へ移って再興を図るよう勧める者もあったが、孝孺は京城を守って援兵を待つよう強く請い、事が成らなければ社稷に殉ずべきだと述べた。
• 乙丑、金川門が開かれて燕兵が入り、帝は焼身した。この日、孝孺は捕らえられて獄に下された。

詔草を拒んで磔にされる

• これより先、成祖が北平を発つとき、姚廣孝は孝孺のことを託して「城が落ちる日、彼は必ず降りますまい。どうか殺さないでください。孝孺を殺せば天下の読書の種が絶えます」と言い、成祖はうなずいた。
• ここに至って詔を草させようとして召したが、孝孺の慟哭の声は殿と階に響き渡った。成祖は榻を降りて労い、「先生、自ら苦しまれるな。私は周公が成王を輔けたのに倣おうとしているだけだ」と言った。
• 孝孺が「成王はどこにおられるのか」と問うと、成祖は「彼は焼身して死んだ」と答えた。孝孺が「なぜ成王の子を立てぬのか」と問うと、「国は年長の君を頼りとする」と答えた。孝孺が「なぜ成王の弟を立てぬのか」と問うと、「これは朕の家の事だ」と答えた。
• 左右を顧みて筆と紙を渡させ、「天下に詔するには先生の草でなければならぬ」と言った。孝孺は筆を地に投げ、泣きながら罵って「死ぬなら死ぬまでだ。詔は草せぬ」と言った。成祖は怒って市で磔にするよう命じた。
• 孝孺は憤然として死に就き、絶命の詞を作った。天が乱離を降した理由は誰にも分からぬこと、奸臣が計を得て謀国に猶（ためらい）を用いたこと、忠臣が憤りを発して血涙を流すこと、これをもって君に殉ずるほかに何も求めぬこと、悲しいことだが自分を咎めることはあるまい、という趣旨である。時に四十六歳。
• その門人で徳慶侯廖永忠の孫にあたる廖鏞とその弟の廖銘が遺骸を集め、聚寶門外の山上に葬った。

一族と著作、後世の顕彰

• 孝孺には兄の孝聞があり、学に励み行いが篤かったが、孝孺より先に死んだ。弟の孝友は孝孺とともに処刑され、やはり詩一章を賦して死んだ。妻の鄭氏と二子の中憲・中愈は先に首を吊って死に、二人の娘は秦淮河に身を投げて死んだ。
• 孝孺は文章に巧みで、醇厚深遠にして雄勁であり、一篇が出るたびに天下で争って伝え誦した。
• 永樂年間には孝孺の文を蔵する者は死罪に当たったが、門人の王稌がひそかに写して『侯城集』としたので、後世に伝わることを得た。
• 仁宗が即位すると礼部に諭し、建文の諸臣ですでに処刑され家属が官に籍せられている者はすべて赦して民とし、その田土を返すこと、外戚で辺境に戍らされている者は一人だけ戍所に残して他は放還することとした。
• 萬曆十三年（1585年）三月、孝孺に坐して謫戍された者の後裔を釈放した。浙江・江西・福建・四川・廣東で計千三百余人に及んだ。
• しかし孝孺には子孫が絶えてまったくなかった。ただ克勤の弟の克家に孝復という子があり、洪武二十五年（1392年）に朝廷へ上書して、信國公の湯和が寧海に加えた賦の軽減を請い、慶遠衛に謫戍されたが、軍籍であったために連座を免れた。孝復の子の琬も後に釈されて民となった。
• 世宗の時、松江の人の俞斌が孝孺の後裔と自称し、当時の士大夫はこれを信じて『帰宗録』を編んだ。のちに方氏がその偽りを見破り、官に訴えて取りやめとなった。
• 神宗の初めに詔があって建文の忠臣を褒め録し、南京に表忠祠を建てた。筆頭が徐輝祖、次が孝孺であったという。

盧原質・鄭公智・林嘉猷（方孝孺に附す）

• 孝孺の死により、宗族・親友で前後して誅に坐した者は数百人に及び、門下の士でこれに殉じた者もあった。盧原質・鄭公智・林嘉猷はいずれも寧海の人である。
• 原質は字を希魯といい、孝孺の叔母の子である。進士から編修に任じられ、太常少卿を歴任した。建文年間にたびたび建言した。燕兵が至ると屈せず、弟の原朴らとともに殺された。
• 公智は字を叔貞といい、嘉猷は名を昇といって字で通っている。ともに孝孺に師事した。孝孺はかつて「私を正してくれるのはこの二人だ」と言った。
• 公智は賢良に挙げられて御史となり、評判が高かった。
• 嘉猷は洪武丙子の年に儒士として四川で試験の考査に当たり、建文の初めに史館に入って編修となり、まもなく陝西僉事に遷った。かつて用事で燕邸に入り、高煦が世子を陥れようとしている実情を知った。孝孺が燕を離間しようとした謀は、実は嘉猷が発したものである。

胡子昭・鄭居貞（方孝孺に附す）

• 胡子昭は字を仲常といい、もとの名は志高、榮縣の人。孝孺が漢中教授であったときに赴いて学んだ。蜀の獻王の推薦で縣の訓導となった。建文の初めに『太祖實録』の編纂に加わり、檢討に任じられ、官を重ねて刑部侍郎に至った。
• 鄭居貞は閩の人。孝孺と親しく、明経から鞏昌通判・河南參政を歴任し、赴任先ごとに善政があった。孝孺が漢中で教授をしていたとき、居貞は「鳳雛行」を作って励ました。
• いずれも党に坐して誅殺された。

劉政・方法（方孝孺に附す）

• 孝孺が應天の郷試を主宰して得た士に、長洲の劉政と桐城の方法がいる。
• 政は字を仲理といい、燕兵が起こると「平燕策」を草して上ろうとしたが、病のため家人に止められた。孝孺の死を聞いた後、血を吐いて死んだ。
• 法は字を伯通といい、四川都司斷事の官にあった。諸司が成祖の即位を賀する表を出すにあたり署名すべきところ、承知せず、筆を投げて出た。逮えられて望江に至ったとき、郷里の方角を仰いで拝し、「わが先祖の家を望むことができれば十分だ」と言い、江に身を投げた。

樓璉（方孝孺に附す）

• 成祖は孝孺を殺した後、詔の起草を侍讀の樓璉に委ねた。璉は金華の人で、かつて宋濂に学んだ。
• 命を受けて辞退できず、帰って妻子に「私はもとより死を甘んじて受ける。ただおまえたちに累が及ぶのを恐れるだけだ」と語り、その夕べに首を吊った。
• 詔を草したのは括蒼の王景だとも、無錫の王達だともいう。