明史卷一百十四　列𫝊第二　后妃二

本巻に立てる后妃の一覧

孝忠孝康張皇后
孝宗孝靜夏皇后
世宗孝潔陳皇后／張廢后
孝烈方皇后／孝恪杜太后
穆宗孝懿李皇后／孝安陳太后
孝定李太后
神宗孝端王皇后（劉昭妃）／孝靖王太后
鄭貴妃
光宗孝元郭皇后／孝和王太后
孝純李太后／李康妃
李莊妃／趙選侍
熹宗懿安張皇后／張裕妃
莊烈帝愍周皇后／田貴妃

孝宗孝康皇后張氏――出自と冊立

孝宗の孝康皇后張氏は興濟の人。父の巒は鄉貢から太學に入った。母の金氏は月が懐に入る夢を見て后を生んだという。
成化二十三年（1487年）に選ばれて皇太子妃となり、同年に孝宗が即位すると冊立されて皇后になった。
帝は外家を厚遇し、巒を昌國公に追封、后の弟の鶴齡を夀寧侯、延齡を建昌伯に封じた。興濟に后のための家廟を建て、造作は壯麗をきわめて数年がかりで完成した。
鶴齡・延齡はともに宫禁に籍を置き、家人が不正な利を貪るのを放任した。中外の諸臣が再三これを論じたが、帝は后のゆえに問わなかった。

孝宗孝康皇后張氏――尊號と崩御

武宗が即位すると皇太后に尊ばれた。正徳五年（1510年）十二月、寘鐇の乱の平定にともない尊號を上って慈夀皇太后とした。
世宗が入って継ぐと聖母と称し、尊號を加えて昭聖慈夀とした。嘉靖三年（1524年）に昭聖康恵慈夀を加え、その後、称を伯母に改めた。十五年（1536年）にはさらに昭聖恭安康恵慈夀を加えた。
嘉靖二十年（1541年）八月に崩じ、諡を孝康靖肅莊慈哲懿翊天贊聖敬皇后とし、㤗陵に合葬して廟に祔した。

孝宗孝康皇后張氏――世宗の擁立と張氏一門の没落

武宗が崩じたとき、江彬らが不軌を懐いていたが、后が大學士楊廷和と禁中で策を定め、世宗を迎え立てたおかげで事なきを得た。
ところが世宗の后への仕えぶりは日ごとに薄くなった。嘉靖元年（1522年）の大婚では、はじめ昭聖の懿旨として伝えたのに、あとで夀安太后の名に改めた。夀安とは憲宗の妃で興獻帝の生母である。楊廷和が争ったのでやめた。
三年（1524年）、興國太后の誕節には命婦の朝賀を敕命し、宴と賜与は常の倍にした。一方で后の誕日には賀を免ずる敕を出した。修撰の舒芬が諫めて俸を奪われ、御史の朱淛・馬明衡・陳逅・季本、員外郎の林惟聰らも前後して発言し、いずれも罪を得た。結局、朝賀は廃された。
もともと興國太后は藩妃として入ったので、太后（張氏）は旧例どおりに遇していた。帝はそれを不快に思っていた。帝が太后に朝するときの態度もまた傲慢であった。
折しも太后の弟の延齡が人に告発され、帝は延齡を謀逆として死罪に断じた。太后は窮迫して手立てがなかった。哀沖太子が生まれたので入って賀したいと請うたが、帝は謝絶して会わず、人を遣って請うても許さなかった。
大學士張孚敬も延齡のために取りなした。帝は自ら敕を書いて言った――天下は髙帝の天下であり、孝宗皇帝は髙皇帝の法を守った。卿は伯母の心を傷つけることを慮るが、髙・孝二廟の心を傷つけることは慮らぬのか、と。
孚敬はさらに奏した。陛下が位を嗣いだとき臣の言を用いて伯母皇太后と称したため、朝臣は過ちを陛下に帰し、いまなおやまない。今回、大小の臣工が黙って一言も発しないのは、太后が良い最期を得ずに陛下の過ちが重くなるのを内心願っているからにほかならない。謀逆の罪は獄が成れば族誅に当たるが、昭聖もまた張氏ではないか、陛下はこれをどう処されるのか、と。
冬の慮囚の際、帝はまた延齡を殺そうとしたが、重ねて孚敬の言によってやめた。
ほどなく劉東山という奸人が変を告げ、鶴齡までも捕らえられて詔獄に下された。太后は破れた襦を着て藁に座り助命を請うたが、これも聴かれなかった。久しくして鶴齡は獄中で病死した。
太后が崩じると、帝はついに延齡を殺した。事は外戚𫝊にくわしい。

武宗孝静皇后夏氏――冊立と喪礼の議

武宗の孝静皇后夏氏は上元の人。正徳元年（1506年）に冊立されて皇后となった。嘉靖元年（1522年）に尊號を上って莊肅皇后とした。十四年（1535年）正月に崩じ、康陵に合葬して廟に祔した。
当初、禮臣が喪儀を上ると、帝は「嫂と叔の間には服がない。しかも両宫が上におられる。朕は青を服し、臣民は母后の服に準じよ」と言った。禮部尚書の夏言は「皇上が嫂叔の故に服を絶たれるなら、羣臣は素服で皇上に見えるわけにいかない」として、しばらく朝參を止めるよう請い、許された。

武宗孝静皇后夏氏――諡號をめぐる論争

ついで諡が議された。大學士張孚敬は「大行皇后は主上の嫂であり、累朝の元后とは異なる。二字か四字を用いるのがよい」と言った。李時は八字を用いるべきだとした。左都御史の王廷相、吏部侍郎の霍韜らは「同じく帝の后である。何を異にするのか」と言った。
夏言は衆議を集めて奏した――古人は質を尚び、諡法は簡にしてその行いを称した。後人が字を増したのは臣子の情である。今の世に生きる以上は今の制に従うべきで、大行皇后も列聖の元后と同様にすべきである。二字・四字および八字は礼に拠りどころがない、と。
帝は従わず再議を命じた。羣臣は孚敬の言のとおりにと請うた。帝は「六字を用いよ。陰の数に合う」と言った。そこで孝靜莊恵安肅毅皇后と諡した。
十五年（1536年）、帝は孚警の議が誤りだったと気づき、「孝静皇后の諡は備わっておらず、宗に配するにふさわしくない」と敕して、孝静莊恵安肅温誠順天偕聖毅皇后と改諡した。

世宗孝潔皇后陳氏――冊立と落胎

世宗の孝潔皇后陳氏は元城の人。嘉靖元年（1522年）に冊立されて皇后となった。
帝は性格が厳しかった。ある日、后と同座しているところへ張・方の二妃が茶を進めた。帝がその手をじろじろ見たので、后は怒って杯を投げて立ち上がった。帝は激怒し、后は驚き恐れて子を堕とし、崩じた。嘉靖七年（1528年）十月のことである。
喪礼は簡略にされた。帝は素服で西角門に出御すること十日、そのあと元冠元裳で奉天門に出御した。諡を悼靈とし、襖兒峪に葬った。葬の日、梓宫は王門から出され、百官の臨は一日だけであった。給侍中の王汝梅が諫めたが聴かれなかった。

世宗孝潔皇后陳氏――改諡と祔廟

嘉靖十五年（1536年）、禮部尚書の夏言が改諡を議して請うた。このころには帝の意も久しく解けており、そこで孝潔と改諡した。
穆宗が即位すると、禮臣が議した――孝潔皇后は大行皇帝の元配であるから合葬して祔廟すべきである。遺制に従って孝烈を祔せば元配を捨てることになり、両方を祔せば后が二人になる。大行皇帝の升祔のときは孝潔を配とし、永陵に遷葬すべきで、孝烈の主は別に祀るのがよい、と。裁可された。
隆慶元年（1567年）二月、尊諡を上って孝潔恭懿慈睿安莊相天翊聖肅皇后とした。

世宗廢后張氏

張氏は世宗の第二の后である。はじめ順妃に封ぜられ、嘉靖七年（1528年）に陳皇后が崩じたので后に立てられた。
このとき帝はちょうど古礼を追っており、后に嬪御を率いて北郊で親蠶させ、また日ごとに六宫を率いて宫中で章聖女訓の講義を聴かせた。
嘉靖十三年（1534年）正月に廢されて別宫に住み、十五年（1536年）に薨じた。喪葬の儀は宣宗の胡廢后に準じた。

孝烈皇后方氏――九嬪の冊立から皇后へ

孝烈皇后方氏は世宗の第三の后で、江寧の人。
帝は即位して十年近く子がなかった。大學士張孚敬が、古の天子は后を立てるとともに六宫・三夫人・九嬪・二十七世婦・八十一御妻を建てて嗣を広げたのだとして、春秋鼎盛の陛下は広く淑女を求めて子嗣を計るべきだと言い、容れられた。
嘉靖十年（1531年）三月、后は鄭氏・王氏・閻氏・韋氏・沈氏・羅氏・沈氏・杜氏とともに九嬪に冊せられた。冠は九翟冠、大采の鞠衣、圭は次玉の榖文を用い、冊は黄金塗りで、皇后のものより五分の一を減じた。
期日には帝が衮冕で太廟に告げ、還って皮弁を服し華葢殿に出御して制を伝え、大臣を遣って冊礼を行わせた。冊が終わると皇后に従って奉先殿に朝した。礼が成ると帝は皮弁を服して百官の賀を受けた。新たに創った礼である。
張后が廢されて方氏が后に立てられ、あわせて沈氏を宸妃、閻氏を麗妃に封じた。
旧制では立后のさいは内廟に謁するだけであったが、このとき廟見の礼を禮臣に議させた。羣臣は、天子が三宫を立てるのは宗廟を承けるためであり、礼経に廟見の文があるとして、礼経を考証し大明集禮を参照して儀注を擬して上った。
期日に帝は后を率いて太廟および世廟に謁し、三日後に詔を天下に頒ち、翌日に命婦の朝を受けた。

孝烈皇后方氏――壬寅の宮婢の変

嘉靖二十一年（1542年）、宫婢の楊金英らが弑逆を謀り、帝は后に救われて難を免れた。そこで后の父である㤗和伯の方鋭の爵を侯に進めた。
もともと曹妃は美貌で帝に愛され、端妃に冊せられていた。この夕、帝は端妃の宫に泊まった。金英らは帝が熟睡するのを伺い、組紐で帝の首を縊ったが、結び目を死結にし損ねたため絶命に至らなかった。同謀の張金蓮は事が成らぬと知って走って后に告げた。后が駆けつけて紐を解き、帝は蘇生した。
后は内監の張佐らに宫人を捕らえさせ雑治させた。その供述では金英らが弑逆を図り、王寧嬪が首謀で、曹端妃は加担していないものの謀を知っていた、という。
このとき帝は動悸の病で口がきけず、后は帝の命と称して端妃・寕嬪および金英らを収め、ことごとく市で磔にし、その族属十餘人も誅した。しかし端妃は実際には知らなかった。久しくして帝はその冤を知った。

孝烈皇后方氏――崩御と祔廟をめぐる十年の議論

嘉靖二十六年（1547年）十一月乙未、后が崩じた。詔に「皇后は先ごろ朕の危難を救い、天を奉じて難を済った」とあり、元后の礼で葬らせた。あらかじめ葬地を名づけて永陵とし、諡を孝烈とし、諡礼を自ら定めて昔より手厚くした。礼が成ると詔を天下に頒った。
大祥に至り、禮臣は主を奉先殿の東夾室に安置するよう請うた。帝は「奉先殿の夾室は正ではない。ただちに太廟に祔せよ」と言った。
そこで大學士嚴嵩らは、太廟の東、皇妣睿皇后の次に位を設け、後寝の藏主については獻廟の皇祖妣の右に幄を設けて、祖姑に従って祔する義によることを請うた。
帝は言った――祔の礼はきわめて重い、仮の措置ですませてよいものか。后は帝ではないが、帝に配する者にはもとより一定の序がある。享は此処、主の藏は彼処という礼がどこにあるか。仁宗を祧し、新たな序で祔して朕の位次とせよ。礼を乱してはならぬ、と。
嵩は「新序で祔することは臣下の口にできることではない。しかも陰は陽位に当たるべきではない」と言い、そこで主をひとまず睿皇后の側に藏めることになった。
二十九年（1550年）十月、帝はどうしても后を太廟に祔したく、再議を命じた。尚書の徐階は不可と言い、給事中の楊思忠が階の議に賛成し、ほかに発言する者はなかった。帝はその様子を探り知っていた。
議の疏が入ると、后は中宫に正位したのだから礼として祔享すべきだが、にわかに廟の序次に及ぶのは臣子の情として敢えてしないだけでなく実に忍びない、奉先殿に位を設けるのがよい、とあった。帝は激怒した。
階と思忠は恐懼して言った――周は九廟三昭三穆を建てたが、本朝の廟制は同堂異室で周礼とは異なる。いま太廟の九室はすべて満ちている。聖躬から数えれば仁宗が祧に当たるのは言うまでもないが、それは後日の聖子神孫の事である。臣の聞くところ、夏の廟は五、商は七、周は九であった。礼は義によって起こるもので、五は七に、七は九にできる。九のさらに外に加えることもできる。太廟と奉先殿にそれぞれ二室を増して孝烈を祔せば、仁宗を祧する必要はなく、孝烈皇后も速やかに南面の位に正され、陛下にもあらかじめ祧して待つという嫌疑がない、と。
帝は言った――臣子の誼として、祧すべき祔すべきと力説して請えばよい。かりにも礼が正しさを得るなら、あらかじめ行うことを避ける必要がどこにあるか、と。
そこで階らは重ねて廷臣を会して上言した――唐虞・夏の五廟はその祀がいずれも四世にとどまり、周は九廟三昭三穆であったが、兄弟相及ぶ場合には六世を満たしきれなかった。いま仁宗は皇上の五世祖であり、聖躬から論ずれば仁宗は礼として祧に当たり、孝烈皇后は礼として祔に当たる。仁宗を祧し、孝烈皇后を太廟の第九室に祔されたい、と。あわせて祧祔の儀注を上った。
ついで忌日の祭を請うた。帝はなお前の議を根に持ち、「孝烈は継后であり、奉る相手もまた入って継いだ君である。忌日に祭らなくてもよい」と答えた。階らはいよいよ力を尽くして請うた。
帝は言った――天子でなければ礼を議さない。后は祔廟して朕の室の次に居るべきである。礼官がかえって今日はまだその時ではないと言うのは、いたずらに説を飾って衆の耳を惑わすものだ、と。
そこで嚴嵩らに諭した――礼官が朕の言に従うのは無理をしているにすぎぬ。仁宗を祧するに忍びないというなら、后の主はひとまず別廟に置き、将来は臣下の議に委ねよ。忌日には一巵の酒を奠らせれば、情を傷つけるには至るまい、と。
禮臣はもはや異を唱えられず、ただ敕のとおり行うことを請い、許された。
二年後、楊思忠は賀表の文が忌に触れて杖を加えられ、籍を削られた。
隆慶初、孝潔皇后と同じ日に尊諡を上って孝烈端順敏恵恭誠祗天衛聖皇后とし、主を𢎞孝殿に移した。

孝恪杜太后

孝恪杜太后は穆宗の生母で、大興の人。嘉靖十年（1531年）に康嬪に封ぜられ、十五年（1536年）に妃に進み、三十三年（1554年）正月に薨じた。
このとき穆宗は裕王として邸にいた。禮部尚書の歐陽徳が喪礼を奏し、輟朝五日、裕王が喪事を主宰し、髙皇帝の孝慈録に遵って斬衰三年とすることを請うた。帝は「君父の尊を避けるべきである」と言った。
大學士嚴嵩は、髙帝が周王橚に孫貴妃のため慈母の服として斬衰三年を服させたこと、その年に孝慈録が成って定制となったこと、以後長らくこの種の事例がなかったこと、いまこそ先例をつくって後世に訓を垂れるべきことを言った。
帝は賢妃鄭氏の故事に準じよと命じ、輟朝二日、諡を榮淑と賜い、金山に葬った。
穆宗が立つと諡を上って孝恪淵純慈懿恭順贊天開聖皇太后とし、永陵に遷葬し、主を神霄殿に祀った。后の父の杜林を慶都伯に追封し、その子の繼宗に嗣がせた。

穆宗孝懿皇后李氏

穆宗の孝懿皇后李氏は昌平の人。穆宗が裕王であったとき妃に進み、憲懐太子を生んだ。
嘉靖三十七年（1558年）四月に薨じた。帝は部の疏に「薨」と称したのは制に合わないとして「故」と改称させた。金山に葬った。
穆宗が即位すると孝懿皇后と諡し、后の父の李銘を徳平伯に封じた。神宗が即位すると尊諡を上って孝懿貞恵順哲恭仁儷天襄聖莊皇后とし、昭陵に合葬して太廟に祔した。

孝安皇后陳氏

孝安皇后陳氏は通州の人。嘉靖三十七年（1558年）九月に選ばれて裕王の継妃となり、隆慶元年（1567年）に皇后に冊せられた。后には子がなく病がちで、別宫に住んだ。
神宗が即位すると尊號を上って仁聖皇太后とし、萬厯六年（1578年）に貞懿を、十年（1582年）に康靜を加えた。
もともと神宗は東宫にあったころ、毎朝、奉先殿に謁し、帝と生母に朝したあと必ず后のもとに来て安否を問い、后は履の音を聞くたびに喜んだ。位を嗣いでからも両宫に分け隔てなく孝を尽くした。
萬厯二十四年（1596年）七月に崩じ、孝安貞懿恭純温恵佐天𢎞聖皇后と諡され、奉先殿の別室に祀られた。

孝定李太后――並尊と神宗の養育

孝定李太后は神宗の生母で、漷縣の人。裕邸で穆宗に侍え、隆慶元年（1567年）三月に貴妃に封ぜられた。神宗を生んだ。
神宗が即位すると尊號を上って慈聖皇太后とした。旧制では天子が立つと皇后を尊んで皇太后とし、別に生母があって太后と称する場合は徽號を加えて区別した。
このとき太監の馮保が貴妃に取り入ろうとして、並尊の案を大學士張居正にほのめかし、廷臣の議に下して、皇后を仁聖皇太后、貴妃を慈聖皇太后と尊んだ。これで区別がなくなった。仁聖は慈慶宫に、慈聖は慈寜宫に住んだ。
居正が太后に帝の起居を見るよう請うたので、太后は乾清宫に移り住んだ。
太后の帝への教育はかなり厳しく、帝が読書を怠れば呼びつけて長く跪かせた。講筵のたびに、講臣に倣って御前で講じさせたこともある。朝の期日には五更に帝の寝所に至って「帝よ起きよ」と呼び、左右に命じて帝を助け起こして座らせ、水を取って顔を洗わせ、手を引いて輦に登らせ出御させた。
帝は太后に慎んで仕えたが、太后の旨を奉ずる内臣たちはしばしば度を越して帝を抑えつけた。
帝はかつて西城の内輪の宴で酒に酔い、内侍に新しい曲を歌わせた。歌えないと辞退したので、剣を取って撃とうとし、左右に止められて、たわむれにその髪を切った。翌日、太后がこれを聞き、居正に伝えて切諫の疏を上らせ、帝のために罪己の御札を草させ、また帝を召して長く跪かせその過ちを数えあげた。帝が涙を流して改めると請うたのでやめた。
萬厯六年（1578年）、帝の大婚にあたり、太后は慈寧宫に戻るにあたって居正に敕した――私は皇帝の朝夕を見ていられない。先生は先帝の付託を親しく受けたのだから、朝夕に誨えを納れ、先帝の凴几の誼を全うされよ、と。
同年三月に尊號として宣文を加え、十年（1582年）に明肅、十二年（1584年）には仁聖太后とともに山陵に謁し、二十九年（1601年）に貞夀端獻、三十四年（1606年）に恭禧を加えた。四十二年（1614年）二月に崩じ、尊諡を上って孝定貞純欽仁端肅弼天祚聖皇太后とし、昭陵に合葬し、崇先殿に別に祀った。

孝定李太后――政事への影響

后は性格が厳明であった。萬厯初年の政治が張居正に委ねられ名実を綜覈して富強に近づいたのは、后の力によるところが多い。
光宗がまだ冊立されなかったころ、給事中の姜應麟らが冊立を請う疏を上げて謫せられた。太后はこれを聞いて快く思わなかった。
ある日、帝が入って侍したとき、太后が理由を問うと、帝は「あれは都人の子でございます」と言った。太后は大いに怒って「お前も都人の子だ」と言った。帝は恐懼して地に伏し、起き上がれなかった。内廷では宫人を「都人」と呼び、太后もまた宫人から進んだのでこう言ったのである。光宗はこれによって立つことができた。
羣臣が福王の之藩を請い、出発の日も決まっていたが、鄭貴妃が翌年に延ばそうとして、太后の誕日を祝うためという口実を設けた。太后は「私の潞王も来て寿を上げてよいのか」と言った。貴妃はそこで福王を留められなくなった。
御史の曺學程が建言のかどで死罪に論じられたとき、太后はその母が老いているのを憐れみ、帝に言って釈放させた。
后の父の李偉は武清伯に封ぜられた。その家人に過失があったとき、中使を出して叱責させ、その家人を法に照らして処罰した。
ただ仏を好み、京師の内外に多くの梵刹を建てて巨万の費用を動かし、帝もまた施しを助けること数知れなかった。居正は在世中しばしばこれを諫言したが、用いられなかった。

神宗孝端皇后王氏

神宗の孝端皇后王氏は餘姚の人で、京師に生まれた。萬厯六年（1578年）に冊立されて皇后となった。
性は端謹で、孝定太后に仕えてその歓心を得た。光宗が東宫にあって危うく疑われることが幾度もあったが、手厚く庇護した。鄭貴妃が寵を独占しても、后は争わなかった。
中宫に正位すること四十二年、慈孝をもって称された。萬厯四十八年（1620年）四月に崩じ、孝端と諡された。
光宗が即位して尊諡を上って孝端真恪莊恵仁明嫓天毓聖顯皇后としたが、折しも帝が崩じたため、熹宗が立ってはじめて冊寶を上り、定陵に合葬し、主を廟に附した。

昭妃劉氏

后と同じ日に冊封された者に昭妃劉氏がいる。天啟・崇禎のころ慈寜宫に住んで太后の璽を掌り、性は謹厚で諸王を撫愛した。莊烈帝は大母のように礼をもって仕えた。
あるとき歳朝の朝見で、帝がくつろいだ席に座り、ふと仮眠に入った。太后は驚かせるなと戒め、尚衣に命じて慎んで守らせた。しばらくして帝が目を覚まし、衣冠を整えて起ち、謝して言った――神祖の時は海内に事が少なかったが、いまは多難に苦しみ、二晩も文書を検めて一睡もしていない。太妃の前でこれほど困憊して自らを保てずにいる、と。太妃はそのために涙を流した。
崇禎十五年（1642年）に薨じた。年八十六。

孝靖皇太后王氏――寵を受けて光宗を生む

孝靖皇太后は光宗の生母である。はじめ慈寕宫の宫人で、年もすでに長けていた。帝が慈寧に立ち寄って私かに幸し、身ごもった。
故事では宫中で寵を受ければ必ず賞賜があり、文書房の内侍が年月と賜物を記して証拠とした。このとき帝はこれを憚ったので、左右は誰も口にしなかった。
ある日、慈聖の宴に侍したときこの話が出たが、帝は応じなかった。慈聖は内起居注を取り寄せて帝に示し、やさしく言った――私はもう年老いたのにまだ孫がいない。もし男子なら宗社の福である。母は子によって貴くなるもの、どうして分け隔てをするのか、と。
萬厯十年（1582年）四月に恭妃に封ぜられ、八月に光宗が生まれた。これが皇長子である。
やがて鄭妃が皇三子を生んで皇貴妃に進封されたのに、恭妃は進封されなかった。二十九年（1601年）に皇長子が皇太子に冊立されても、なお元のまま封ぜられなかった。三十四年（1606年）に元孫が生まれ、慈聖の徽號を加えるにあたって、はじめて皇貴妃に進封された。

孝靖皇太后王氏――臨終と追尊

萬厯四十年（1612年）に病が篤くなり、光宗が旨を請うて見舞いに行けることになったが、宫門はなお閉ざされており、鍵をこじあけて入った。妃は目を病んで見えず、光宗の衣に手を触れて泣き、「わが子がこれほど大きくなった。死んでも何の恨みがあろう」と言い、そのまま薨じた。
大學士葉向髙が、皇太子の母妃の薨去は礼を手厚くすべきだと言ったが返答がなく、重ねて請うてようやく容れられた。温肅端靖純懿皇貴妃と諡し、天夀山に葬った。
光宗は即位して詔を下した――朕は緒を承け万方に臨む。慶びの源をさかのぼれば、わが生母の温肅端靖純懿皇貴妃の恩より大きなものはない。昔、青宫にあっては温凊の礼を親しく尽くせず、いま禁闥に居てはいたずらに桮棬を見て痛むばかりである。極まりない深い思いを伸べるには、ただ殷んな礼を称え起こすほかない。皇祖穆宗皇帝が生母を榮淑康妃と尊んだ故事に準じ、禮部で詳しく議して報告せよ、と。
折しも帝が崩じた。熹宗が即位して尊諡を上り、孝凊温懿恭讓貞慈參天允聖皇太后とし、定陵に遷葬して奉慈殿に祀った。后の父の王天瑞は永寧伯に封ぜられた。

恭恪貴妃鄭氏――寵と国本の争い

恭恪貴妃鄭氏は大興の人。萬厯初に入宫して貴妃に封ぜられ、皇三子を生んで皇貴妃に進み、帝の寵愛を受けた。
外廷は妃が自分の子を立てる謀をもつと疑い、羣臣が争って立儲の事を論じ、章奏は累計で数千百に及び、いずれも宫闈を指弾し執政を攻撃した。帝はおしなべて取り合わなかったので、これによって門戸の禍が大いに起こった。
萬厯二十九年（1601年）春、皇長子が迎禧宫に移り、十月に皇太子に立てられたが、疑いはなお止まなかった。

恭恪貴妃鄭氏――憂危竑議と妖書の獄

先に侍郎の吕坤が按察使であったとき、閨範圖説を編んだことがあった。太監の陳矩がこれを見て帝に進め、帝は妃に賜い、妃はこれを重刻した。坤は関与していない。
二十六年（1598年）秋、何者かが閨範圖説の跋を作り、憂危竑議と名づけて名を伏せ、京師に盛んに流布した。坤の書が巻頭に漢の明徳馬后が宫人から中宫に進んだ話を載せているのは妃を指す意であり、妃が刊刻したのは実は自分の子を立てる根拠にするためだ、というのである。
その文は朱東吉を仮に立てて問答の形にしていた。東吉とは東朝（東宫）のことである。憂危という名は、坤にかつて憂危の一疏があったので、その名を借りて諷したものである。つまり言妖のたぐいであった。
妃の兄の鄭國㤗と甥の鄭承恩は、給事中の戴士衡がかつて坤を糾弾し、全椒知縣の樊玉衡が貴妃をも糾弾していたことから、この二人の手になると疑った。帝は二人を重く謫したが、妖言そのものは問わなかった。
五年を過ぎて續憂危竑議がまた現れた。このときすでに太子は立っていた。大學士朱賡がこの書を手に入れて奏聞した。書は鄭福成を仮に立てて問答の形にしており、鄭福成とは「鄭氏の福王が成るべし」の意である。おおよそ、帝は東宫についてやむを得ず立てたのであり、後日必ず易えるであろう、わざわざ朱賡を内閣に用いたのは実に「更え易える」の義を寓したものだ、という内容で、言葉はことに詭妄であった。当時これを妖書と呼んだ。
帝は大いに怒り、錦衣衛に敕して急ぎ捜捕させた。久しくして皦生光なる者を捕らえ、極刑に処した。事は郭正域・沈鯉𫝊にくわしい。
四十一年（1613年）、百户の王曰乾がまた変を告げ、奸人の孔學らが巫蠱を行い聖母および太子に不利を図っていると言い、話は妃にも及んだ。大學士葉向髙が帝に静かに処するよう勧め、福王の之藩を早めて衆言を鎮めるよう説いたおかげで、事は収まった。

恭恪貴妃鄭氏――梃擊事件と晩年

その後、梃擊の事が起こると、主事の王之宷が張差の獄の供述は貴妃の宫の内侍である龎保・劉成らに連なると言い、朝議は騒然となった。
貴妃はこれを聞いて帝の前で泣いた。帝は「外廷の言い分は解きにくい。おまえは自ら太子に求めるほかない」と言った。貴妃は太子に向かって号泣して訴え、貴妃が拝すると太子もまた拝した。
帝はさらに慈寜宫の太后の几筵の前で羣臣を召見し、太子に諭を下させて株連を禁じた。こうして張差の獄は決着した。
神宗が崩ずるとき、妃を皇后に封ずるよう遺命したが、禮部侍郎の孫如游が争ったのでやめになった。
光宗が崩ずると、妃が李選侍とともに乾清宫に住んで垂簾聴政を謀っていると言う者があり、久しくしてようやく収まった。
崇禎三年（1630年）七月に薨じ、恭恪恵榮和靖皇貴妃と諡され、銀泉山に葬られた。

光宗孝元皇后郭氏

光宗の孝元皇后郭氏は順天の人。父の郭維城は娘によって貴くなり博平伯に封ぜられ侯に進み、没した後は兄の郭振明が嗣いだ。
后は萬厯二十九年（1601年）に皇太子妃に冊せられ、四十一年（1613年）十一月に薨じ、恭靖と諡された。熹宗が即位して尊諡を上り、孝元昭懿哲恵莊仁合天弼聖貞皇后とし、慶陵に遷葬して廟に祔した。

孝和王太后

孝和王太后は熹宗の生母で、順天の人。光宗の東宫に侍えて選侍となり、萬厯二十二年（1594年）に才人に進み、四十七年（1619年）三月に薨じた。
熹宗が即位して尊諡を上り、孝和恭獻温穆徽慈諧天鞠聖皇太后とし、慶陵に遷葬して奉先殿に祀った。
崇禎十一年（1638年）三月、孝純太后の尊諡を加えるにあたり、御用監で后および孝靖太后の玉冊・玉寳が見つかり、はじめて有司に命じて廟に献じさせた。忠賢の党の王體乾は職務怠慢のかどで死罪に論じられた。諡を上ってから十八年が経っていた。

孝純劉太后――莊烈帝の生母

孝純劉太后は莊烈帝の生母で、海州の人、のちに宛平に籍を置いた。はじめ入宫して淑女となり、萬厯三十八年（1610年）十二月に莊烈皇帝を生んだ。
のちに光宗の意に背いて譴責を受け、薨じた。光宗は途中で悔い、神宗に知られるのを恐れて掖庭に口外を戒め、西山に葬った。
莊烈帝が長じて信王に封ぜられると、賢妃に追進された。莊烈帝が朂勤宫に住んでいたころ、近侍に「西山に申懿王の墳があるか」と問い、「あります」と答えると、「その傍らに劉娘娘の墳があるか」と問い、「あります」と答えた。以後しばしば密かに金銭を託して祭らせた。
即位すると尊諡を上って孝純恭懿淑穆莊静毗天毓聖皇太后とし、慶陵に遷葬した。

孝純劉太后――遺像と七后の廟

帝は五歳で太后を失い、左右に遺像を尋ねたが得られなかった。傳懿妃という者がかつて太后と同じく淑女で、宫を並べて住んでおり、太后のことをよく知っていると称した。宫人のなかで容貌の似た者を、后の母である瀛國太夫人に画工へ指示させれば意にかなう像が得られる、と言った。
図が成ると、正陽門から法駕を具えて迎え入れ、帝は午門で跪いて迎え、宫中に掛けた。老いた宫婢を呼んで見せると、似ていると言う者もあり、違うと言う者もあった。帝は雨のように涙を流し、六宫もみな泣いた。
故事では生母の忌日には祭を設けず青を服さないことになっていた。崇禎十五年（1642年）六月、帝は太后のことから、前代の生母・継后あわせて七后のために一つの廟を建てて孝思を展べようとし、徳政殿に出御して大學士および禮臣を召し入れて問うた――太廟の制は一帝一后であり、祧廟もまた同じである。歴朝の継后および生母は合わせて七位あるが、いずれも与れず、宫中の奉先殿にもまだ祭がない。どうすべきか、と。
禮部侍郎の蒋徳璟は「奉先殿のほかに奉慈殿があり、継后および生母を奉る所です。廃されてはいますが復すことはできます」と言った。帝は「奉慈殿のほかにも𢎞孝・神霄・本恩の諸殿がある」と言った。
徳璟は「内廷の規制は臣らには詳しく分かりません。孝宗が奉慈殿を建て、嘉靖年間に廃されました。いま旧基がなお残っているかどうか分かりません」と言った。帝は「奉慈はすでに撤去された。奉先だけは拡げることができる」と言った。
そこで別に一殿を置いて孝純および七后を祀ったという。

康妃李氏――移宮の事

康妃李氏は光宗の選侍である。当時、宫中に二人の李選侍がおり、人は東李・西李と呼んだ。康妃は西李で、最も寵があり、熹宗および莊烈帝を養育したことがある。
光宗が即位して病んだとき、大臣を召し入れた。帝は煖閣で几に凭れ、選侍を皇貴妃に封ずるよう命じた。選侍は熹宗を促して出させ「皇后に封じてほしい」と言わせたが、帝は応じなかった。禮部侍郎の孫如游が「いま両太后および元妃・才人の諡號がいずれも未進です。四つの大礼を挙行した後でも遅くはありません」と奏した。
やがて帝が崩じ、選侍はなお乾清宫に住んだ。外廷は恐れ騒ぎ、選侍が聴政しようとしているのではないかと疑った。大學士の劉一燝、吏部尚書の周嘉謨、兵科都給事中の楊漣、御史の左光斗らが力争の疏を上げ、選侍は仁夀殿に移り住んだ。事は一燝・漣の𫝊にくわしい。

康妃李氏――熹宗の敕とその後

熹宗は即位すると敕を下し、選侍が聖母を凌辱し殴って崩御に至らしめたこと、および妄りに垂簾を望んだありさまを暴いた。しかし御史の賈繼春が選侍を安んずべしとする掲を進め、周朝瑞と論争して止まなかった。
帝は重ねて敕を下した――九月一日に皇考が賓天され、大臣が入宫して哭臨を終えたのち朝見を請うたが、選侍は朕を煖閣に阻み、司禮監の官が強く請うてようやく出られた。いったん許してまた悔い、李進忠らに再三引き返させようとした。朕が乾清の丹陛に至っても、進忠らはなお朕の衣を引いて放さなかった。前の宫門に着くと、幾度も人を遣って朕を戻らせ、文華殿に出御させまいとした。これは諸臣が目のあたりにしたところである。選侍の行いを察するに、明らかに朕の身を要挟して垂簾聴政しようとしたのである。朕は皇考の命で選侍に養育されたが、飲食も衣服もみな皇祖・皇考の賜である。選侍は侮り慢り虐げ、朕は昼夜泣いた。皇考も自らその誤りを知って、そのつど慰められた。もし宫を避けるのが早くなければ、爪牙が並び立ち、朕はどうなっていたか分からない。選侍は聖母を殴って崩じさせたため、自ら罪を思い、しばしば宫人にひそかに伺わせ、朕を聖母の旧侍と話させず、話せばすぐ捕らえ去った。朕の苦衷を外廷がどうして知り尽くせよう。それなのに諸臣は聖母を思わず、ひとえに選侍に党して妄りに謗議を生み、軽重が倫を失っている。理法はどこにあるのか。朕はいま選侍の封號を停め、聖母の在天の霊を慰める。選侍および皇八妹は厚く養い、皇考の意に敬んで従う。諸臣は朕の心を仰ぎ体すべきである、と。
その後もしばしば旨を下して繼春を詰責し、繼春はついに籍を削られて去った。このころ熹宗は即位したばかりで司禮太監の王安に委任していたので、敕諭はこのようであった。
久しくして魏忠賢が政を乱し、天啟四年（1624年）に選侍を康妃に封じた。五年（1625年）に三朝要典を修め、楊漣・左光斗らはみな罪を得て死に、賈繼春はふたたび召され、以前の旨とは大いに異なることになった。康妃は久しくして没した。

莊妃李氏

莊妃李氏はいわゆる東李である。仁慈で言葉少なく笑わず、位は西李の前にあったが寵は及ばなかった。
莊烈帝は幼くして母を失い西李に育てられたが、やがて西李が女子を生んだので、光宗は改めて東李に養育を命じた。
天啟元年（1621年）二月に莊妃に封ぜられた。魏忠賢と客氏が権を用いると、妃が正しさを持するのを憎み、宫中での礼数を多く削られ、憤懣のうちに薨じた。崇禎初、詔して妃の弟の李成棟に田産を賜った。

選侍趙氏

選侍趙氏は光宗の時には封號がなかった。熹宗が即位すると、忠賢と客氏がこれを憎み、旨を矯めて選侍に賜った。選侍は光宗から賜わった品を案上に並べ、西に向かって仏を礼し、痛哭して自ら縊れて死んだ。

熹宗懿安皇后張氏――客氏・魏忠賢との対立

熹宗の懿安皇后張氏は祥符の人。父の張國紀は娘によって貴くなり太康伯に封ぜられた。天啟元年（1621年）四月に皇后に冊せられた。
性は厳正で、しばしば帝の前で客氏・魏忠賢の過失を言い、かつて客氏を召して法をもって縛ろうとしたことがある。客氏と魏忠賢はともに恨みを抱き、后は國紀の実の娘ではないと誣告し、あやうく帝の耳を惑わすところであった。
天啟三年（1623年）、后が身ごもると、客氏・魏忠賢は自分たちに与しない宫人をことごとく追い出し、自分の手の者に世話をさせ、ついに元子を損なわせた。
帝がかつて后の宫に来たとき、后は読書中であった。帝が何の書かと問うと、「趙髙傳です」と答えた。帝は黙りこんだ。

熹宗懿安皇后張氏――莊烈帝への伝位と殉節

そのころ宫門に忠賢の逆状を列挙した匿名の書が貼られた。忠賢は國紀および追放された諸臣の手になるものと疑った。その党の邵輔忠・孫杰らはこれに乗じて大獄を起こし、東林の諸臣をことごとく殺し、あわせて國紀を口実に中宫を揺るがし、事が成れば魏良卿の娘を后に立てようと望んだ。順天府丞の劉志選がこれを察知し、先んじて疏を上げて國紀を弾劾し、御史の梁夢繯が続いた。折しも阻む者があったのでやんだ。
熹宗の病が篤くなったとき、忠賢の逆謀を挫き、信王に位を伝えさせたのは后の力である。莊烈帝は尊號を上って懿安皇后とした。
崇禎十七年（1644年）三月、李自成が都城を陥れ、后は自ら縊れた。順治元年（1644年）、□祖章皇帝が熹宗の陵に合葬するよう命じた。

裕妃張氏・慧妃范氏・成妃李氏

裕妃張氏は熹宗の妃である。性は直烈で、客氏・魏忠賢は自分たちに与しないのを憎み、別宫に幽閉して飲食を絶った。雨が降ると妃は這って軒の雨だれを飲み、そのまま死んだ。
また慧妃范氏は悼懐太子を生んだが育たず、あわせて寵を失った。李成妃が侍寝のおり、ひそかに慧妃のために憐れみを乞うた。客氏・魏忠賢はこれを知って怒り、成妃もまた別宫に幽閉した。妃はあらかじめ食物を軒の瓦の間に隠しておいたので、宫中に閉じこめられて半月経っても死なず、宫人に格下げされた。崇禎初、いずれも位號を回復した。

莊烈帝愍皇后周氏――選入と冊立

莊烈帝の愍皇后周氏は先祖は蘇州の人で、大興に移り住んだ。天啟年間に選ばれて信邸に入った。
当時、神宗の劉昭妃が太后の寶を預かり、宫中の政はすべて熹宗の張皇后に諮って決していた。故事では宫中で大婚の選をするとき、一人の后に二人の貴人を陪させ、選に中れば皇太后が青紗の帕をかぶせ、金玉の跳脱を取ってその腕に繋ぎ、中らなければ年月の帖子を淑女の袖に納め、銀幣を添えて帰らせた。
懿安（張皇后）は后が虚弱ではないかと疑ったが、昭妃は「いまは弱くとも後には必ず大きくなります」と言い、そこで信王妃に冊せられた。帝が即位すると皇后に立てられた。

莊烈帝愍皇后周氏――内治と田貴妃との軋轢

后は性が厳しく慎み深かった。あるとき寇の急を憂えて、それとなく「私の南のほうにはまだ一軒の家がございます」と言い、帝が問い返すと口をつぐんだ。意は南遷にあったのである。それ以外の政事には一切関わらなかった。
田貴妃は寵を受けて驕ったので、后は礼をもってこれを抑えた。ある年の元日、寒さが厳しかった。田妃が朝に来ると、翟車は廡下に止められ、后は久しくしてようやく座に着いてその拝を受け、拝が終わるとすぐに下がって、ほかに何も言わなかった。ところが袁貴妃が朝したときは、相見て大いに歓び、長く語り合った。田妃はこれを聞いて深く恨み、帝の前で泣いた。
帝はかつて交㤗殿で后と話が合わず、后を突き倒した。后は憤って食を絶った。帝は悔いて、中使に貂の敷物を持たせて后に賜い、起居を尋ねさせた。
田妃はほどなく過ちを咎められて啟祥宫に退けられ、三月のあいだ召されなかった。ある日、后が永和門で帝に侍って花を見ていたとき、妃を召すよう請うたが帝は応じなかった。后はすぐさま車で迎えに行かせ、こうして以前どおりの間柄に戻った。

莊烈帝愍皇后周氏――孝純太后の夢と都城の陥落

帝は寇の乱のために菜食していた。后は帝の顔かたちが日ごとにやつれるのを見て、膳を調えて進めようとした。ちょうどそのとき瀛國夫人の奏が届き、夜の夢に孝純太后が現れて、帝がやつれていると語って泣き、「私に代わって帝に伝えてください、食を過度に切りつめないようにと」と言われた、とあった。
帝は奏を持って宫に入り、后はちょうど膳を進めるところであった。帝は孝純を追念し、また后の心づかいに感じて、奏を出して后に示した。二人は再拝し、七箸を挙げて向かい合い、涙が案を濡らすほど泣いた。
崇禎十七年（1644年）三月十八日の暮れ、都城が陥落した。帝は泣いて后に「大事は去った」と言った。后は頓首して「妾は陛下に仕えること十八年、ついに一言もお聴きいただけず、今日に至りました」と言った。そして太子と二王を撫でて慟哭し、宫から出して送り去らせた。
帝が后に自裁を命ずると、后は室に入って戸を閉ざした。宫人が出て奏したときはなお「皇后、旨を領じました」と言っていた。后はこうして帝より先に崩じた。
帝はまた袁貴妃に自縊を命じた。紐が切れ、久しくして蘇生したので、帝は剣を抜いてその肩を斬り、さらに妃嬪数人を斬った。袁妃はついに絶命しなかった。
世祖章皇帝が定鼎すると、后に莊烈愍皇后と諡し、帝とともに田貴妃の寝園に葬って思陵と名づけ、有司に命じて袁妃に住居を給し、生涯を養わせた。

莊烈帝愍皇后周氏――殉じた宮人たち

宫人に魏氏という者があり、賊が宫に入ったとき「われらは必ず賊に汚される。志ある者は早く覚悟を決めよ」と大声で叫び、そのまま御河に躍り込んで死んだ。またたく間に従って死んだ者が一、二百人に及んだ。
宫人の費氏は年十六、涸れ井戸に身を投げたが、賊に鈎で引き上げられ、その容姿を見た賊たちが争って奪おうとした。費氏は偽って「私は長公主である」と言い、賊どもは敢えて迫らず、擁して李自成に見せた。自成は中官に確かめさせたが違ったので、部下の校である羅某に賞として与えた。
費氏はまた羅を欺いて「私は実は天潢の血筋、義として軽々しく身を許すわけにいきません。将軍は吉日を選んで礼を行ってください」と言った。羅は喜び、酒宴を設けて大いに歓んだ。費氏は懐に利刃を隠し、羅が酔うのを待ってその喉を断ち、羅は即死した。費氏は「私は一介の弱い女子だが、賊の頭領を一人殺せた。それで十分だ」と誇り、そのまま自刎して死んだ。自成は聞いて大いに驚き、収めて葬らせた。

恭淑貴妃田氏

恭淑貴妃田氏は陕西の人で、のちに揚州に家した。父の田𢎞遇は娘によって左都督となり、遊蕩を好んで軽侠であった。
妃は生まれつき細く美しく、性は寡黙で才芸に富んだ。信邸で莊烈帝に侍え、崇禎元年（1628年）に禮妃に封ぜられ、皇貴妃に進んだ。
宫中に夾道があり、暑い月に行幸の車駕が華葢を用いても日中を行くので、妃は蘧篨を作らせてこれを覆わせ、従者が休息できるようにした。また輿を舁く小黄門を宫婢に替えさせた。帝は聞いて礼を知る者だと思った。
のちに過失があって別宫に謫され謹慎した。生んだ皇五子が別宫で薨じ、妃はそのために病んだ。崇禎十五年（1642年）七月に薨じ、恭淑端恵靜懐皇貴妃と諡され、昌平の天夀山に葬られた。すなわち思陵である。

史論

贊に言う。髙皇后は太祖に従って艱難を経て大業を助け成し、天下の母として慈徳を輝かせた。継いで文皇后は仁孝寛和で、その化が宫壼に行われた。後世はその遺範を承け、内治は肅雍であった。論者が明には家法があり漢唐に遠く優ると称するのは、まことに偽りではない。
萬（貴妃）・鄭（貴妃）の両貴妃にしても、陰険な謀があったわけでも、政に干渉して嫡を奪った事があったわけでもない。ただ寵を恃み溺愛されたために謗りを招いたにすぎない。易に「有家を閑ぐれば悔い亡ぶ」とある。かりそめにもその閑を越えれば、悔いても及ばない。聖人の垂れた戒めは遠く深いものである。