法典の編纂
- 梁太祖開平三年（909年）十一月、太常卿李燕・御史蕭頃・中書舎人張衮・戸部侍郎崔沂・大理卿王鄯・刑部郎中崔誥に律令格式の刪定を命じた。四年（910年）十二月、宰臣薛貽矩は太常卿李燕らが重ねて刊定した律令三十巻・式二十巻・格十巻・目録十三巻・律疏三十巻、計五部十帙百三巻を奏し、中書舎人李仁儉が閣門に進め「大梁新定格式律令」と名づけて頒行するよう請い、認められた（この時、大理卿李保殷も『刑律總要』十二巻を撰進していた）。
- 唐莊宗同光元年（923年）十二月、御史臺は、朱温の簒逆以来、本朝の法書が刪改され財貨を重んじ人命を軽んじる方向に歪められたこと、偽廷（梁）が諸道から本朝法書を追取し焚燬したり兵火で失われたりしたことを述べ、定州の勅庫にのみ本朝法書の完本が残っているとして、定州節度使に副本を進納させ、刑法を本朝の旧制に復すよう請い、認められた。まもなく定州の王都が唐朝の格式律令計二百八十六巻を進納した。二年（924年）二月、刑部尚書盧價が『同光刑律統類』十三巻を編纂し上った。
- 周太祖廣順元年（951年）六月、侍御史盧億・刑部員外郎曹匪躬・大理正段濤に律令格式統類編勅の重写を命じ、百四十八巻が完成した。先に漢隱帝末の兵乱で法書が亡失していたため、大理が重写し、点画や義理の誤字二百十四箇所を改め、晉漢および国初の刑法に関わる勅条二十六件を二巻に分けて附し、「大周續編勅」と名づけて省寺に行用させた（『宋史』盧億傳によれば、京兆府を五府に準じる同五府とし、長安・萬年を次赤県、開封・浚儀・大名・元城を赤県とし、東京の諸門を薰風等（京城門）・明德等（皇城門）・啓運等（宮城門）・昇龍等（宮門）・崇元等（殿門）と改め、廟諱に触れる字を改点画したという）。
- 二年（952年）二月、中書門下は元年正月五日の赦書節文（竊盗贓・和姦の罪は晉天福元年以前の条制に依ること、反逆罪以外は家産没収・骨肉連座を行わないこと）を辺境にも周知徹底させるよう奏し、詔で明らかにされた。強盗は自来の格条により、竊盗は贓が絹三匹以上なら集衆決殺（絹の価は当地上估価による）、三匹未満なら等級に応じて決断し、既婚女性が強姦された場合は男子のみ決殺し女性は連座せず、和姦は律により処断し死罪には至らず、その他の姦私罪は格律に依るとし、謀反大逆以外は骨肉の誅殺・家産没収を行わないこととした（先の晉天福中の勅では和姦者は男女とも極法とされていたが、これを律文に従い改めた）。
- 世宗顯德四年（957年）五月、中書門下は法書の文意が古質で条目が繁細であり、前後の勅格も重複して詳定しがたいとして、刪定の重要性を奏した。刑法は御人の銜勒であり救弊の斧斤であって、一日たりとも国家から廃せないとし、当時朝廷で行用されていた律十二巻・律疏三十巻・式二十巻・令三十巻・開成格十巻・大中統類十二巻、後唐以来漢末までの編勅三十二巻、および本朝の制勅などを整理し、律令の文辞は古質で理解しにくく、格勅の条目は繁多で検閲に疑誤を生じやすく、辺遠の地の貪猾な者が姦を働く温床になっていることを指摘した。侍御史知雜事張湜・太子右庶子劇可乆・殿中侍御史帥汀・職方郎中鄧守中・倉部郎中王瑩・司封員外郎賈玭・太常博士趙礪・國子博士李光贊・大理正蘇曉・太子中允王伸ら十人を差し遣わし新格を編集させ、律令の難解な条文は文に即して訓釈し、格勅の繁雑な条文は事に随って刪除し、道理に適う形で簡潔かつ理解しやすいものとし、軽重が今と昔で釣り合わない箇所や矛盾する箇所は改正することとした。編集後は御史臺・尚書省の四品以上・両省の五品以上の官が参詳し中書門下で議定して奏聞することとし、詔でこれに従った。張湜らは都省で集議して刪定を進め、朝廷は膳を供して労った。
- 五年（958年）七月、中書門下は張湜ら九人が編集した刑書を、兵部尚書張昭ら十人（王溥・李涛を含む）が参詳し損益を加え、条貫を整えたことを奏した。編集の方針は律を正文とし、辞旨の難解な箇所は疏の意で釈し、義理の理解しやすい箇所は疏文を省略し、式・令の類似規定は次に配し、格勅の廃置は更に次に配し、説明の足りない事柄は本条の下に新条を立て、文理が深遠で疑惑を招きやすい箇所は朱字で訓釈し、朝廷の禁令と州県の常科をそれぞれ類別して編附することとした。編集は全二十一巻・別に目録を付し、「大周刑統」と名づけ、律疏・令式とともに天下に頒行するよう請い、刑法統類・開成格・編勅等は既に採録し尽くしたため今後は法司での行使対象外とし、宣命による指揮や三司の臨時条法・州県の現行施行分は編集の対象外としつつ、京百司の現行条件は各司から中書門下に刪集して奏聞させることとし、勅で認められ天下に頒行された。侍御史知雜事張湜ら九人には各銀器二十両・雑綵三十匹が刑統編纂の労に対し賜られた（以下は原本に欠佚があると疑われる）。
獄訟の疏決と病囚の扱い
- 唐同光二年（924年）六月己巳、御史臺・河南府行臺・馬歩司・左右軍廵院の見禁囚徒について、罪の軽重に応じ十日以内に決遣を申奏させ、四京諸道州府の見禁囚徒も速やかに疏決し淹停を許さないこととした。三年（925年）五月己未、在京・諸道州府の禁繋人も大過なければ速やかに疏決するよう命じ、六月甲寅の勅では、秋冬の刑罰執行に関わる連座者への配慮から、諸司の囚徒は罪の軽重に応じ本司が詳断し申奏することとし、軽い者は即時疏理、重い者は立春から秋分を過ぎてから執行することとした（ただし謀逆・畜奸・行劫殺人等の緊急案件はこの限りではない）。
- 天成元年（926年）十一月庚申、天下の州使の繋囚は大辟罪以上を除き所在の長史が速やかに推勘決断し、経過地での証対追及や懲治を行わないこととした。二年（927年）春、左拾遺李同の上言により、繋囚は長史が旬ごとに親しく引問し罪状の真偽を質すこととした。同年六月、大理少卿王欝の上言により、極刑の三覆奏の慣行が守られていない実情を踏まえ、前一日に各一覆奏することとした。八月、西京の奏に基づき、洛京での極刑覆奏の勅は諸道には適用されず旧例のままとすることが明確化された。十月辛丑、聴訟に無私・無濫を旨とし、疑獄を雪いだ官員の姓名を奏し表彰することとした。
- 長興元年（930年）二月、寃獄を雪いだ州県官には非時選や加階超資・服色転任などの褒賞を与えることとした。二年（931年）二月辛亥、諸道の百姓の訴訟で吏胥が瑕疵を求め拘囚・剥奪を行う弊害を戒め、諸道州府の官吏に速やかな決裁を求め、枉濫があれば元推官の責任を問うこととした。八月丁卯、三京諸道州府の刑獄で禁繋人が旋決されない実情を戒め、四月には前濮州録事叅軍崔琮の上言により、拷掠で不当に斃れる囚人を防ぐため病囚院を設置し医薬を加えることとし、五日に一度の枷の洗刷も定めた。應順元年（934年）二月戊午、三京諸道州府の繋囚を罪の軽重に応じ速やかに断遣し、奏聞が必要な案件のみ例外とすることとした。清泰元年（934年）五月丁丑、暑熱の時期の繋囚への配慮から長吏が親しく慮問し疾速に断遣するよう命じた。
- 晉天福二年（937年）八月、刑部・大理寺・御史臺・三京諸道州府の繋囚で疾病者には軍医を差し遣わし公廨銭で薬価を支給することとした。四年（939年）九月、相州節度使桑維翰の上奏により、賊人の家産没収がかつての鄴都の慣例に過ぎず格律に明文がないことが指摘され、以後は格に依り定罪し家産没収は行わないこととした。三月庚午、詳定院は前守洪洞縣主簿盧燦の献策（大辟罪人の案件を刑部に季ごとに具報させ疑義があれば刑部が覆勘する制度）を評価し、施行された。五月の詔では諸道州府の囚徒案件を子細に検律し、疑いがあれば大理寺・尚書省に上申するよう命じた。五年（940年）三月丙子、大中六年以来の稱寃・杖流配の訴えは理由があっても改めず、以後は陳述に応じて勘断することとした。六年（941年）七月庚辰、諸道州府の見禁人の疾速決遣を命じた。
- 天福八年（943年）四月壬申、三京鄴都諸道州府の見禁罪人の疾速な結絶断遣を命じた。開運二年（945年）五月壬戌、殿中丞桑簡能が盛夏における恤刑緩獄を上封事し、長史による親自録問・疾速断遣を求め、詔で認められた。十月甲子、秘書省著作郎邊玕がさらに五日に一度の録問の徹底を上封事し、詔で認められた。三年（946年）十一月丁未、左拾遺竇儼が上疏し、死刑は極めて重大なものであり、天成三年閏八月の勅（極法執行日には楽を挙げず膳を減らすこと）や刑部式の「決重杖一頓處死」（極法の代わり）を引きつつ、外地で長釘や短刀による酷刑（累朝半生半死の惨状）が行われている実情を戒め、厳しく禁断するよう請い、認められた。
- 漢乾祐二年（949年）正月、三京鄴都諸道州府の見繋罪人に対し長史の慮問と疾速な断決を命じた。四月甲午、小暑の時節の恤刑を命じた。五月辛未、獄訟の滞留を戒め再度告諭した。周廣順三年（953年）四月乙亥、炎暑の時節の縲絏の苦を軫恤し、獄吏に牢獄の掃除・洗滌・給水を命じ、疾病者には家人の看護か官医の診療を許し、非理の死亡を防ぐこととした。同時に諸州へも同様の詔を賜り、獄吏の情実による苦しみを戒めた。顯德元年（954年）十一月、帝は侍臣に対し、獄訟で追引証対が百余日に及ぶ例があり、徒党の反告・刼主の陳訴・妄りな牽引などで滞留が生じているとし、明幹な寮吏を選び訴訟の滞留と枉撓を防ぐよう命じた。
官人の贖罪の法
- 内外官の当贖の法は梁唐にいずれも定制がなく、時によって軽重があった。晉天福六年（941年）五月、尚書刑部員外郎李象は散官の高低にかかわらず犯罪時の当贖・上請を認めないことを請うた。詳定院の覆奏では、品官は品官法により、散試官・帯職廷臣賔従・功将校等は九品官並み、京都運廵使・諸道州府衙前職員・内外雑任・鎮将等は律により上請を認めず、廵司馬歩は曾て品官であっても流外職と同様とし、杖罪以下は決罰、徒罪以上は当贖法によることとした。周顯德五年（958年）七月、新定の「刑統」により当贖の定制がさらに整えられ、諸道行軍司馬・節度副使・副留守は従五品官並み、諸道兩使判官・防禦團練副使は従六品官並み、節度掌書記・團判官・兩蕃營田等使判官は従七品官並み、諸道推廵及軍事判官は従八品官並みとされ、諸軍将校内の諸司使・使副・供奉・殿直は臨時に勅旨を仰ぐこととされた。