十国春秋卷二十七 南唐十三 陳喬
要約
陳喬、字は子喬。廬陵玉笥の人で、翰林学士の父濬の跡を継ぎ、幼くして孝行と文才で聞こえ、烈祖に重用されて中書舎人に至った。淮南で兵が興り元宗が憂蹙する中、陳覚・李徴古が宋斉邱の摂政を求めた際、喬は宮門を排して入り「社稷の重さを人に仮すことはできない、淖歯・李兌の故事が再び起こる」と泣いて諫止し、元宗から「卿がいなければ賊人の術中に落ちるところだった」と忠臣と称えられ、后や皇子の前で国家の急難を託すべき人物と評された。
後主の即位後は吏部侍郎・枢密使・光政院使などを歴任し、宋太祖への入朝を求められた際には後主が行けば必ず抑留されると諫めて、自ら宋の使いを拒む責を負い、連年入朝させなかった。宋軍が金陵を包囲すると、潤州で内応した劉澄の父母妻子を捕えて斬るなど厳罰を求め、後主が降伏文書を作らせても喬はこれを軒先に投げ入れて受け取らず、城を背に一戦して死ぬことを最後まで主張した。
後主が手を握って涙ながらに従わせようとしても喬は自らを誅するよう望むだけで、ついに手を振り払って政事堂に去り、二人の吏に金帯を与えて骨を弔うよう託して自縊した。遺体は当初見つからなかったが、黄色い上着を着け顔を覆う人物が示された後に埋められた場所から発見され、人々は喬の魂魄が示現したものと信じたという。
現代語訳全文
出自と斉邱摂政への諫言
- 陳喬、字は子喬、廬陵玉笥の人である。父の濬は呉に仕えて翰林学士の官にあった。烈祖が呉に代わると兵部尚書に進んだ。喬は幼くして敏悟で文辞は清麗、親に事えて孝をもって聞こえた。濬が没すると族党を収恤し、財を均しくしてこれに給し、親疎の間隔が無かった。蔭によって太常奉礼郎を授けられた。
- 烈祖は頗るこれを器重し、屯田員外郎に遷り、中書舎人に転じた。保大末、淮南で兵が興ると、元宗は憂蹙して為すところを知らなかった。陳覚・李徴古は宋斉邱に摂政させることを請うた。元宗はそこで喬を召して覚・徴古の請うところのように詔を草させようとした。喬は対を請い、宮門を排して入り見て泣いて言った、「社稷の重さをどうして人に仮すことができましょうか。今陛下がこれに署名されれば、百官の朝請はすべて斉邱に帰し、尺地一民もすべて自らのものではなくなります。陛下がたとえ万乗を脱ぎ捨てられるとしても、独り中興大業の艱難を念われないのですか。臣は淖歯・李兌の事が再び起こり、讓皇(先代の譲位した皇帝)が丹陽に幽閉された例を見ております、これは陛下が親しく見られたところです。一旦涙を垂れて田舎翁になることを求めても、得られないでしょう」と。元宗は愕然として「卿がいなければ、あやうく賊人の術中に落ちるところだった」と言い、喬を引いて后および諸子に見せて言った、「これは忠臣である。他日、国家に急難があれば、汝ら母子はこれを託すことができる、私は死んでも恨みは無い」と。
後主期の輔政
- 斉邱およびその党与がすべて死ぬに及んで、喬は斉邱ともとより善かったが、独り坐せられることを免れた。建隆二年(961年CE)、元宗は南都に遷り、喬を留めて太子を輔け監国させた。後主が嗣位すると、吏部侍郎・翰林学士承旨・樞密副使を歴任し、ついに門下侍郎兼樞密使となった。制度が貶められると、右内史侍郎兼光政院使に改まり輔政した。喬の風度は淹雅(落ち着いて上品)で小心に法を守り、時の誉れはこれに帰した。
- 宋太祖が使者を遣わして後主を召して入朝させようとし、後主がまさに出発しようとした時、喬を介(随行者)とした。喬は言った、「陛下と臣はともに先帝の顧命を受け、宗社の大計を委ねられました。今行かれれば必ず留められるでしょう、そうなれば国は自らのものではなくなり、悔いても何を及ぼうか。すぐに死ぬことは実に先帝に対して顔向けできません。臣は独り稽緩(ぐずぐずと引き延ばすこと)の責を担って宋の命を拒むことを請います」と。後主はこれにより連年朝せず、すべて喬がこれを主導した。
金陵陥落と自縊
- まもなく宋の軍が金陵を囲むと、太祖はまた進奉使江国公従鎰を遣わして意向を諭し、後主が自ら帰順することを望み、かつ曹彬に攻めを緩めてこれを待たせるよう命じた。喬は堅く不可を持した。劉澄が潤州をもって降ると、後主はまさに惶惑してその家を問わずに置こうとしたが、喬は憤切して言った、「人臣が重い委任を受けながら門を開いて敵を延(招き入れ)るとは、これがどうして容認できようか」と、その父母妻子をすべて捕えて斬った。常に後主に語って言った、「勢いは迫蹙しているとはいえ、臣の節はこれによって隳(そこな)われることはありません」と。
- 城が陥落せんとするに及んで、後主は自ら降款(降伏文書)を作り、喬と清源郡公仲寓に曹彬のもとへ行かせようとした。喬はすぐに府に帰り、款を承霤(軒先の樋)の間に投げ入れ、まったく降る意が無かった。後主がこれを急いで催促すると、喬は入見して言った、「古より亡びない国は無い、降ってもまた全きを得る道理はなく、ただ辱めを取るだけです。臣は城を背にして一戦して死ぬことを請います」と。心では後主とともに国に殉ずることを望んでいたが、口ではそれを言うに忍びなかった。後主は喬の手を握って涕泣し、従うことができなかった。喬は言った、「このようであれば、臣を誅して臣に逆命の罪を帰す方がよいでしょう」と。後主はまた従わなかった。そこで手を振り払って去り、政事堂に至って二人の親しい吏を召し、身に着けていた金帯を解いてこれに与え、「よく我が骨を蔵せよ」と言い、そこで自縊した。二人の吏は榻を撤してこれを瘞(うず)めた。
人となりと死後
- 喬は人となり孝悌廉介で、家に余財が無かった。先にその妻を喪ったが、後主が国戚を娶わせようとした時、喬は「臣の家はもとより貧しく六礼を具えることができません」と言った。後主は宮帑からこれを貸し与えるよう勅し、婚儀を成させた。
- 金陵が平定されると、家人は収葬を謀ったが屍を求めても得られなかった。ある人が、黄色い半臂(袖なし上着)を着け、手を挙げて顔を覆う一人の丈夫を見たが、瘞められた所を得て発いて見ると、見たものと同じであった。皆、喬の魂魄が泯(き)えていないのだと考えたという。