突厥の起源伝説
- 第一の伝承：突厥の祖は西海の西方に住む一部落で、匈奴の別種とされる。姓は阿史那氏。かつて隣国に一族を滅ぼされたが、生き残った男児（当時十歳）は敵兵に足を切られ腕を断たれて草沢に捨てられた。牝狼が肉を与えて育て、成長するとその狼と交わって身ごもらせた。彼を殺そうとした王の使者は狼ごと殺そうとしたが、神異により狼は西海の東、高昌国西北の山へ運ばれ、そこの洞穴で十人の男児を産んだ。十子は成長してそれぞれ一姓を名乗り、そのうち阿史那氏がもっとも賢く、君長となった。牙門に狼頭の旗を立てるのは、この由来を忘れないためという。数世を経て阿賢設の代に部落を率いて穴を出、蠕蠕（柔然）に服属した。大葉護の代に勢力が強まり、魏末に伊利可汗が鉄勒を撃破して五万余家を降した。蠕蠕主阿那瑰に婚姻を求めたが罵倒され、伊利は使者を斬って蠕蠕を破った。伊利の死後、弟の阿逸可汗が立ちさらに蠕蠕を破ったが、病没に際し子の攝圖を措いて弟の俟叔稱（俟斤、木杆可汗）を立てた。
- 第二の伝承：突厥はもと平涼の雑胡で阿史那氏を名乗り、魏の太武帝が沮渠氏を滅ぼした際、五百家で蠕蠕へ逃れ金山の陽で鍛冶を業とした。金山の形が兜鍪（かぶと）に似るため、俗に兜鍪を「突厥」と呼び、これを号とした。
- 第三の伝承：突厥の祖は匈奴の北の索國に出た。部落大人の阿謗步には兄弟七十人がおり、その一人伊質泥師都は狼から生まれたという。泥師都は夏神・冬神の娘を娶り、一度に四男を生んだ。うち一人は白鴻に化し、一人は阿輔水・劍水間に契骨国を建て、一人は處折水に国を建て、末子は跋斯處折施山に住んだ。山上の一族が寒露に苦しんだ際、末子が火を熾して皆を救ったため皆に主として推され、突厥と号された。これが都六設である。都六には十人の妻があり、子はみな母の姓を称した。阿史那は末の妻の子。都六の死後、十人の子から後継を選ぶため大樹の下で跳躍を競わせたところ、阿史那の子（年少ながら）が最も高く跳んだため主に推され、阿賢設と号した。伝承は異なるが、いずれも狼の血統とする点は共通する。
土門から木杆可汗まで
- 後の土門の代に部落が盛んになり、塞上に至って絹綿を交易し、中国と通じることを願った。西魏大統十一年、周文帝（宇文泰）が酒泉の胡人安諾槃陀を使者として遣わすと国中が喜んだ。十二年、土門は使者を送り方物を献じた。当時鉄勒が蠕蠕を討とうとしていたので、土門はこれを迎撃して五万余落を降した。その勢いで蠕蠕主阿那瑰に婚を求めたが、「お前は我が鍛奴だ」と罵られ、怒った土門は使者を殺して絶交し、代わって魏に求婚した。周文帝はこれを許し、十七年六月に魏の長楽公主を妻として与えた。同年、魏文帝が崩じ土門は弔問して馬二百匹を贈った。廃帝元年正月、土門は蠕蠕を懐荒の北で大破し、阿那瑰は自殺、子の庵羅辰は斉に奔り、残衆は鄧叔子を立てた。土門は自ら伊利可汗（単于に相当）と号し、妻を可賀敦（閼氏に相当）と称した。斉とも通使した。
- 土門の死後、子の科羅（乙息記可汗）が立ち、鄧叔子を沃野北の頼山でさらに破った。科羅は死に際し子の攝圖を措いて弟の俟斤（木杆可汗）を立てた。
- 俟斤（一名燕都）は容貌が異様で、顔幅一尺余、赤ら顔、瑠璃のような眼をもち、剛暴で知略に富み征伐を好んだ。兵を率いて鄧叔子を破り、叔子は西魏へ奔った。俟斤は西で嚈噠（エフタル）を破り、東で契丹を走らせ、北で契骨を併せ、塞外諸国を威服させた。領域は東は遼海以西から西海まで万里、南は沙漠以北から北海まで五、六千里に及んだ。中国と対抗し、後に魏とともに斉を討ち并州にまで至った。
突厥の風俗
- 被髪左衽で穹廬・氈帳に住み、水草を追って移動し、牧畜・狩猟を業とし、肉食・乳酪を常とする。老を賤しみ壮を貴び、廉恥や礼義に乏しい点は古の匈奴と同様。
- 可汗即位の儀礼：近侍が氈に乗せて日輪を九回巡らせ、そのたびに臣下が拝礼、その後馬に乗せ帛で首を絞めて意識朦朧とさせ「汝は何年可汗でいられるか」と問い、その答えの言葉数で在位年数を占う。
- 官制：葉護・設・特勤・俟利發・吐屯發ほか合計二十八等の官があり、すべて世襲。
- 武器は角弓・鳴鏑・甲・槊・刀・剣、佩飾には伏突を兼ねる。旗竿の頭には金の狼頭を飾り、侍衛の兵は「附離」（夏語で狼の意）と呼ばれる。文字を持たず、徴兵・徴税は木片に刻んで金鏃の矢と蝋封を信物とする。
- 刑法：謀反・殺人・人妻姦通・馬の足枷を盗む者は死罪。淫行者は去勢の上腰斬。人の娘を犯した者は財物を重く弁償させ、その娘を妻として与えさせる。傷害は軽重に応じ物品で弁償、目を傷つければ女を、女がなければ婦の財産を弁償、四肢を折れば馬を弁償。盗馬・盗品は十倍余りを徴する。
- 葬送：死者は帳内に安置し、子孫・親族が羊馬を殺して祭り、帳の周りを七周馬で駆けたのち帳門で顔を刀で切り血涙を流す儀礼を七度繰り返す。日を選んで死者の乗馬・遺品とともに屍を焼き、灰を残して時を待って埋葬する（春夏の死者は草木の黄葉を待ち、秋冬の死者は花の盛りを待つ）。埋葬時にも同様の祭儀を行い、塚を築いて死者の生前の姿・戦陣の様子を絵に描き、殺した敵の数だけ石を立てる（千百に及ぶ例もある）。この日、男女は着飾って葬所に集まり、求婚の慣習もあった。父・兄・伯・叔の死後、子・弟・甥がその後妻・叔母・嫂を娶る（ただし尊属は娶らない）風習がある。
- 可汗の牙帳は常に都斤山に置かれ、東を向く（日の出を敬うため）。毎年貴人を率いて祖窟を祭り、五月中旬には他人水で天神を祭る。都斤の西五百里に草木のない高山があり「勃登凝梨」（地神の意）と呼ぶ。文字は胡文字に類するが暦を知らず、草の青さで時を計る。男は樗蒲を好み、女は蹴鞠をし、馬乳酒に酔い歌い合う。鬼神を敬い巫覡を信じ、戦死を重んじ病死を恥じるなど、大抵匈奴と同俗である。
俟斤（木杆可汗）と北周・北斉の関係
- 俟斤は勢力を増し、鄧叔子ら三千人の誅殺を周文帝に求めて許され、青門外で処刑させた。三年、俟斤は吐谷渾を撃破。周の明帝二年に朝貢、保定元年にも三度朝貢し方物を献じた。北斉との抗争が続く中、周は突厥と結んで外援とした。
- 周文帝の代に俟斤は娘を嫁がせる約束をしたが未成立のうちに文帝が崩じ、続いて武帝にも別の娘を嫁がせようとしたが、斉からも婚を求められ厚い財幣に心が動いた俟斤はこれを反故にしかけた。武帝は涼州刺史楊薦・武伯王慶らを遣わして信義を説かせ、俟斤は斉の使者を絶って婚を結んだ。俟斤は挙国東伐を申し出て、隨公楊忠が突厥一万を率い斉を討ったが陘嶺で合流した俟斤の十万騎とともに晋陽を攻め落とせず、俟斤は略奪して引き上げた。楊忠は武帝に「突厥は武具が劣り、賞罰も緩く、統制が取れておらず制圧は難しくない。使者たちが虚言でその強大さを誇張してきた」と報告したが、武帝は容れなかった。
- 五年、陳公純・大司徒宇文貴・神武公竇毅・南安公楊薦が迎婚に赴いたが、雷風の異変が起きて婚は延期となった。天和二年・四年にも朝貢が続いた。
沙缽略可汗の即位と隋との抗争
- 俟斤の死後、子の大邏便を措いて弟の他缽可汗が立ち、他缽は攝圖を東面統括の爾伏可汗、弟の褥但可汗を西方統括の步離可汗とした。突厥は富強を誇り、北周は歳ごとに繒絮・錦彩十万段を贈り、京師に来る突厥人にも厚遇した。北斉も府庫を傾けて贈り、他缽は「南の二人の息子（周・斉）が孝順である限り物に困らない」と豪語した。
- 斉の僧惠琳が突厥に連行され、他缽に仏法による斉の強盛を説き、他缽は帰依して伽藍を建て、斉に《浄名》《涅槃》《華厳》経や《十誦律》を求め、自らも斎戒し塔を巡拝した。建徳二年、他缽は馬を献じた。斉滅亡後、斉の定州刺史・范陽王高紹義が馬邑から他缽の下へ奔り、他缽は紹義を斉帝に立て復讐を掲げた。宣政元年四月、他缽は幽州に侵入、柱国劉雄は戦死。武帝は自ら北伐しようとしたが崩御し撤兵。冬、他缽は再び侵入し酒泉を囲んで略奪した。大象元年、他缽は和親を求め、帝は趙王招の娘を千金公主として嫁がせ紹義の送還を求めたが他缽は応ぜず并州に侵入。二年、ようやく朝貢し公主を迎える一方、紹義はなお留め置かれた。帝が賀若誼を遣わして説かせ、ついに紹義を送還した。
- 他缽は臨終、子の庵邏に「兄は子を親しまず位を私に譲った。私が死ねば大邏便に位を譲れ」と遺言。しかし国中は大邏便の母が卑賤であることを理由に不服とし、貴い庵邏を重んじた。最も年長の攝圖は「庵邏を立てるなら私は兄弟を率いて仕えるが、大邏便を立てるなら国境を守り刃を交える」と述べ、攝圖の威に誰も逆らえず庵邏が立てられた。しかし大邏便が不服で庵邏を辱め続けたため、庵邏は国を攝圖に譲った。国中は「四可汗の子のうち攝圖が最も賢い」として彼を伊利俱盧設莫何始波羅可汗（一号沙缽略）に迎立し、都斤山に居した。庵邏は独洛水に降り第三可汗と称した。大邏便は沙缽略に「共に可汗の子でありながら、なぜ私に位がないのか」と迫り、沙缽略はこれを憂えて阿波可汗の号を与え旧部を統べさせた。
沙缽略の侵寇と隋文帝の詔
- 沙缽略は勇猛で人望があり北夷を従えた。隋文帝が受禅した際の待遇が薄いことに北夷は怨みを抱き、営州刺史高宝寧の反乱に沙缽略も呼応して臨渝鎮を陥落させた。文帝は辺境の防備を固めさせた。妻の周千金公主は北周の宗祀断絶を恨み、沙缽略は控弦四十万を挙げて侵寇。柱国馮昱・蘭州総管叱李崇・達奚長儒がいずれも敗れ、突厥は木硤・石門の二道から侵入し武威・天水・安定・金城・上郡・弘化・延安の家畜を奪い尽くした。
- 文帝は詔を下し、周・斉が互いに突厥と結んで消耗した過去を振り返り、突厥の内訌（可汗が五人に分かれ相争い、東夷・西戎諸国も皆怨みを抱いていること、達頭が酒泉を攻め于闐・波斯・挹怛が離反したこと、沙缽略配下の薄孤・東紇羅も動揺していること、利稽察が高麗・靺鞨に大敗し沙毗設が紇支可汗に殺されたこと、天変地異・飢饉疫病が続いていること）を挙げ、征伐の大義を述べつつも「土地は得ても住めず、民は得ても皆殺しにはできない」として無理な遠征はしないと結んだ。
- 河間王弘・上柱国豆盧績・竇栄定・左僕射高熲・右僕射虞慶則が元帥として出塞し、沙缽略は阿波・貪汗の二可汗を率いて拒んだが敗走。突厥側は飢餓で骨を砕いて食糧とし、疫病でも多くの死者を出した。
- その後、沙缽略は驍悍な阿波を疎み、その留守中に部を襲って阿波の母を殺した。阿波は西の達頭可汗（名は玷厥、沙缽略の従父）の下へ奔り、達頭は激怒して阿波に東征の兵を授け、十万騎が沙缽略に対抗した。貪汗可汗も沙缽略に部を奪われ達頭へ奔り、沙缽略の従弟地勤察も阿波に付いて叛いた。各勢力は隋に和親と援助を求めたが文帝は許さなかった。
沙缽略の帰順と啟人可汗まで
- 千金公主が「一子の例（親子の礼）」を願う上書をし、文帝は開府徐平和を沙缽略へ遣わした。晋王楊広は内訌に乗じることを求めたが文帝は許さなかった。沙缽略と文帝の間で書簡が交わされ（沙缽略は「皇帝は婦の父、すなわち翁、自分は女の夫、すなわち子」と述べ、羊馬繒彩を分け隔てないと記した）、文帝も友好の意を返した。文帝は虞慶則を派遣、沙缽略は当初病と称し拝礼を拒んだが、千金公主・長孫晟の説得で璽書を頂き受け、家臣一同が慟哭した。沙缽略は「隋の臣」を「奴」と同義と知って喜び、慶則に馬千匹と従妹を贈った。
- 沙缽略は達頭に圧され東で契丹も恐れて隋に帰属を求め、白道川への移住を許された。晋王広が兵と衣食を与え、沙缽略は西で阿波を撃破・捕縛した。阿拔国が虚に乗じて妻子を掠めたが官軍がこれを撃退し、獲得物をすべて沙缽略に与えた。沙缽略は磧を境界とする約束を結び、臣攝圖と称する上表文を奉じた（突厥五十余年の歴史と地の広さを述べ、隋皇帝を「真皇帝」と称え侍子の入朝・神馬の歳貢を約す内容）。文帝は君臣関係となったことを郊廟に告げ、千金公主を楊姓に改め大義公主とし、沙缽略の子窟合真を柱国・安国公に封じ厚遇した。
- 七年正月、沙缽略は子を遣わして貢物を献じ、恆・代間での狩猟を願い出て許された。狩猟で鹿十八頭を射止め尾舌を献じたが、帰路に牙帳が火災に遭い、これを凶兆として悪んだ沙缽略は月余りで死去した。文帝は三日朝を廃し太常を遣わして弔い、物五千段を贈った。
- 攝圖（沙缽略）は子の雍虞閭が柔弱であるとして弟の葉護処羅侯に位を継がせようとしたが、処羅侯は「木杆可汗以来、弟が兄に代わり庶が嫡を奪う慣行が先祖の法を損ねてきた」として固辞、五、六度譲り合ったのち処羅侯（葉護）が立った。文帝は鼓吹・幡旗を賜った。処羅侯は隋から賜った旗鼓を用いて西の阿波を征し、ついに阿波を捕らえた。阿波の処遇について文帝は左僕射高熲の「骨肉の争いは害悪、寛大に養うべき」との進言を容れ、高熲は「軒轅以来の北方の患いが今や臣妾となった稀有の盛事」として祝杯を献じた。
- 処羅侯は再び西征中に流矢で戦死し、部衆は雍虞閭を主に推し、頡伽施多那都藍可汗と号した。文帝は毎年朝貢を受けた。流人楊欽が突厥に逃げ込み劉昶謀反の虚言を弄したが、都藍は欽を捕らえて献上し、勃布・魚膠も貢いだ。都藍は弟欽羽設の部落強盛を忌んで撃破。母弟褥但特勤が于闐の玉杖を献じ柱国・康国公に封ぜられた。翌年、突厥諸大人が馬一万匹・羊二万口・駝牛各五百頭を貢ぎ、辺境貿易のための市の設置も認められた。
- 平陳後、文帝は陳叔宝の屏風を大義公主に与えたが、公主は不満から屏風に自らの数奇な運命を詠う詩（「盛衰等朝暮…」）を記し、陳滅亡に自らを重ねた。これを知った文帝は公主への礼遇を薄くした。公主が西突厥泥利可汗と結ぼうとしたため文帝は警戒し、さらに公主の胡人との私通が発覚したことで廃立を決意、都藍の従わないことを恐れ美妓四人を送った。沙缽略の子染幹（突利可汗）が求婚してきたため、文帝は裴矩を通じ「大義公主を殺せば婚を許す」と伝え、これに従った染幹の讒言もあって都藍は激怒し公主を帳内で殺した。
- 都藍と突利可汗の対立が続き、文帝は両者を和解させた。十七年、突利は迎婚の使者を送り、文帝は太常で六礼を教習させ宗女安義公主を嫁がせた。文帝は北狄を離間させる意図で厚遇し、牛弘・蘇威・斛律孝卿らを次々使者に立て、突厥からの入朝も三百七十回に及んだ。突利は元来北方にいたが尚主により南の度斤旧鎮に移り優遇された。これに雍虞閭（都藍）は「私が大可汗なのに染幹に劣るのか」と怒り朝貢を絶ち辺境を侵し始めた。
- 十八年、蜀王秀が霊州道から突厥を討ち、翌年には漢王諒を元帥に、高熲・王察・趙仲卿が朔州道、楊素・李徹・韓僧寿が霊州道、燕栄が幽州から出撃した。雍虞閭は玷厥（達頭）とともに染幹を攻め兄弟子女を皆殺しにし、染幹は夜、隋使長孫晟と共に五騎で帰順。文帝は染幹と雍虞閭側の使者を対決させ真偽を質し、染幹の言い分が正しいとして厚遇した。雍虞閭の弟都速六も妻子を棄てて突利とともに帰順。文帝は染幹を意利珍豆啟人可汗（意智健の意）に封じ、朔州に大利城を築いて住まわせた。安義公主の死後、宗女義城公主を嫁がせた。雍虞閭がなお啟人を攻めたため隋に入塞させ、雍虞閭は河南（夏・勝二州間）へ移り数百里の塹壕を掘って啟人の牧地とした。
- 楊素・韓僧寿・史万歳・姚辯が都藍を討とうとしたところ、都藍は部下に殺され、達頭が歩迦可汗を自称し国は乱れた。史万歳は大斤山で達頭軍と遭遇したが虜は戦わず逃げた。達頭の子侯利伐が啟人を攻めたが隋の援軍で退けられた。啟人は「聖人可汗（隋文帝）の憐養により百姓は帰服し、枯木に枝葉が生えるように再興した」と謝辞を上表した。
啟人・煬帝期
- 仁寿元年、代州総管韓洪が恒安で敗れ、楊素が雲州道行軍元帥として啟人と共に北征。斛薛など諸姓が啟人から離反していたが、楊素は突厥阿勿思力俟斤を大破し、掠奪された啟人の民畜を奪還。柱国張定和・劉昇の別動隊、驃騎范貴の追撃もそれぞれ戦果を挙げた。
- 泥利可汗・葉護が鉄勒に敗れ、歩迦（達頭）も大乱に陥り、奚・霫の諸部は内属、歩迦は吐谷渾へ奔り、啟人がその衆を得て朝貢を再開した。
- 大業三年、煬帝が榆林に行幸すると啟人・義城公主が行宮に朝見し馬三千匹を献じた。啟人夫妻は「先帝（隋文帝）の恩を受け、兄弟に殺されかけたが救われ大可汗となった。今も至尊のご養護に感謝し、服飾も華夏に倣いたい」と上表した。帝は公卿の同意にもかかわらず「君子は俗を無理に変えさせぬもの」として服制変更は求めず、璽書で答えた。帝は千人大帳で啟人以下三千五百人を饗し、路車・乗馬・鼓吹・幡旗を賜り拝礼の名乗りを免除、諸侯王の上位に置いた。帝は雲中を巡り金河を遡って啟人の居所を訪ね、啟人が跪いて上寿すると帝は喜び詩を賦した（「鹿塞鴻旗駐…何如漢天子、空上単于台」）。啟人と義城公主に金甕・衣服・被褥・錦彩を賜った。
- このとき高麗が密かに啟人と通じていたが、啟人は境外交渉を隠さず高麗使者を帝に見せた。帝は牛弘を通じ啟人の誠実を讃え、翌年高麗王の入朝を促すよう伝えた。啟人は帝に扈従して定襄まで至り帰藩、翌年東都に朝見し礼遇はさらに厚くなったが、その年のうちに病没し、帝は三日朝を廃した。
- 子の吐吉（始畢可汗）が立ち、上表して尚主を続けることを願い許された。十一年、東都に朝見。同年、煬帝が汾陽宮で避暑中、八月に始畢が種落を率いて雁門に侵入し帝を包囲、援軍の到着で撤退した。以後朝貢は絶えた。翌年再び馬邑を侵し唐公（李淵）がこれを撃退した。隋末の混乱で中国人が大挙して突厥に帰服し、突厥は再び強大化。蕭后を迎えて定襄に置き、薛挙・竇建徳・王世充・劉武周・梁師都・李軌・高開道らは僭称の号を用いながらも皆突厥に臣従し可汗の号を受け、使者往来が絶えなかった。
西突厥
- 西突厥は木杆可汗の子大邏便に始まる。沙缽略との不和で東西に分裂し、次第に強盛化した。東は都斤、西は亀茲に至り、鉄勒・伊吾・西域諸胡が服属した。大邏便は処羅侯に捕えられ、国は鞅素特勤の子（泥利可汗）を立てた。泥利の死後、子の達漫が立ち泥撅処羅可汗と号した。母の向氏はもと中国人で、達漫誕生後に泥利が没すると弟の婆実特勤に嫁いだ。開皇末、婆実と向氏は入朝し、達頭の乱に遭って京師（鴻臚寺）に留め置かれた。処羅可汗は定住せず鳥孫故地に多く居し、石国北・亀茲北（応娑）に二人の小可汗を分立させた。官制は俟発・閻洪達が国事を評議し、その他は東突厥と同じ。毎年五月・八月に神を祭り、重臣が先祖ゆかりの洞窟へ祭祀に赴く。
- 大業初、処羅可汗の統治が拙く多くが叛き、鉄勒との抗争で大敗した。黄門侍郎裴矩がその母子離散を知り、煬帝は司朝謁者崔君粛を遣わして処羅を諭させた。処羅が拝礼を拒むと、崔君粛は「東西突厥が長年互いに滅ぼせなかったのは啟人と処羅の勢力が拮抗していたためだが、啟人は既に隋に臣従し百万の兵を後ろ盾にしている。可汗の母向氏は京師で嘆願し続けており、可汗が拝詔すれば国は安泰、母は延命する。拒めば母は誑言の罪で処刑され、隋・北蕃の兵で可汗を滅ぼすことになる」と説き、処羅は涙して詔を跪いて受けた。
- 崔君粛はさらに「啟人は早くから帰附し厚遇されたが、可汗は後れをとった。功を立てて臣節を示すべきで、吐谷渾（啟人の子莫賀咄設の母方）を討てば天子は必ず許すだろう」と説き、処羅は喜んで朝貢した。
- 大業六年、帝が侍御史韋節を遣わし大鬥抜谷での合流を求めたが処羅の国人は従わず、処羅は他事を理由に断った。折しも酋長射匱が求婚してきたため、裴矩は「射匱は都六の子・達頭の孫で世々の可汗だが処羅に従属している。厚遇して大可汗に立てれば突厥は分裂し両属させられる」と献策、帝は射匱に桃竹白羽の矢を賜い挙兵を促した（「事は速やかに、使は矢のごとく疾かれ」）。射匱は喜んで挙兵し処羅を大敗させ、処羅は妻子を棄て数千騎で東走、途中さらに略奪されて高昌に逃れた。高昌王麹伯雅の報告を受け、裴矩は向氏の側近を玉門関晋昌城に送り処羅を説得、処羅はついに入朝したが不満の色を隠せなかった。
- 大業七年冬、処羅は臨朔宮で朝見し謝罪した。帝は「日は一つでこそ万物が安んずる」との比喩で慰め、処羅を厚遇した。翌年の元会で処羅は「聖人可汗こそ大日」と上寿の言葉を述べた。帝は処羅の弱卒一万余口を会寧郡に留めさせ、処羅は高麗遠征に従軍し曷薩那可汗の号を与えられ厚賞された。
- 大業十年、信義公主を嫁がせ錦彩・袍千具・彩万匹を賜った。帝は西突厥故地の回復を計画したが遼東の役に阻まれ果たさなかった。処羅は帝の行幸に常に従い、江都の乱では宇文化及に従って河北に至ったが、化及の敗北時に京師へ逃げ帰る途中、北蕃突厥に殺された。
鐵勒
- 鐵勒は匈奴の末裔で、種類が最も多く、西海の東の山谷に分散して住んだ。独洛河北には僕骨・同羅・韋紇・抜也古・覆羅（俟斤を号す）や蒙陳・吐如紇・斯結・渾・斛薛などの諸姓があり兵二万。伊吾以西・焉耆の北の白山付近には契弊・薄落職・乙栎至・蘇婆・那曷・烏護・紇骨・也栎至・於尼護などがあり兵二万。金山西南には薛延陀・栎至勒児・十盤・達契などがあり兵一万余。康国北の阿得水沿いには訶栎至・曷截・撥忽・比干・具海・曷北悉・何嵯蘇・拔也末・謁達などがあり兵三万余。得嶷海東西には蘇路羯・三素咽・篾促・薩忽などがあり兵八千余。払菻の東には恩屈・阿蘭・北褥・九離・伏嗢昏などがあり約二万人。北海の南には都波などがある。姓氏は各々異なるが総称して鐵勒と呼び、君長を持たず東西両突厥に分属した。定住せず水草を追い、性は凶猛で騎射に長け、貪婪で寇掠を生業とする。西辺に近い者はやや農耕を行い、牛が多く馬は少ない。
- 突厥が国を興してより東西の征討に鉄勒の力が用いられ、北方の抑えとされた。開皇末、晋王広の北征で啟人が帰順し歩迦可汗を破ると鉄勒は分散した。大業元年、突厥処羅可汗が鉄勒諸部に重税を課し薛延陀らを猜疑して数百人の魁帥を誅殺したため、鉄勒は一斉に反乱し処羅に対抗。俟利発・俟斤の契弊歌楞を易勿真莫何可汗に立て貪汗山に居し、薛延陀の俟斤の子也栎至を小可汗に立てた。処羅の敗北後、莫何可汗は勇毅で人望を集め、伊吾・高昌・焉耆諸国が服属した。
- 風俗は概ね突厥と同じだが、男子は婚姻の後、妻の家に住み出産まで留まってから帰るのが異なる点。死者は土に埋める。大業三年に方物を貢いで以降、朝貢が続いた。
史論
- 論じて言う――四夷が中国の患いとなって久しいが、なかでも北狄が最も甚だしい。五帝の世には獯鬻、三代には獫狁、両漢には匈奴、魏晋には烏丸・鮮卑、後魏・周には蠕蠕・突厥と、時代ごとに酋豪が交代して君長となってきた。彼らは畜牧を業とし略奪を資とし、風雲のごとく去来する。和親を説く智謀の臣も、討伐を説く武臣もいたが、その親疎・服叛は常にその強弱・盛衰に応じて変わり、盟約も一顧だにされないのが常であった。
- 蠕蠕の衰えとともに突厥が興り、木杆可汗の代には東は東胡旧域、西は烏孫の地に及ぶ大軍を擁して周・斉に迫り、両国は争って和親を求めた。周と結んで斉を滅ぼした後、隋の受禅時にはさらに強盛となり秦の郊にまで迫ろうとしたが、内訌により達頭は遠く逃れ、啟人は隋の保護下に入った。仁寿年間まで啟人は隋に叛かず、始畢の代までも臣礼を失わなかったが、煬帝の失政により雁門の包囲を招き、その後の群盗蜂起でさらに突厥は雄盛となり、割拠した群雄はみな突厥に好を求め臣従した。子女玉帛が絶えず送られ、使者の往来も頻繁で、古来の蕃夷の驕慢もこれほど甚だしい例はなかった。
- しかし唐の太宗が起こると、時勢を悟らず抵抗を続けた突厥は次第に亭鄣を破り雲・代を荒らし太原を揺るがし涇陽・渭水にまで至ったが、太宗の奇謀神略により百世にわたり制御できなかったこの虜が一挙に滅ぼされ、瀚海龍庭の地は悉く中国の州県となり、幽都の辺地も編戸に組み込まれた。これは歴代の帝王も及ばぬ功業で、書契にも前例のないことである。天道には盛衰があるが、これは人事の巧拙によるところも大きい。しかも太宗は功を為しても恃みとせず、有しても占有しないという天地の包容にも似た大道を行った点は、称えるに余りある。