北史卷八十三　溫子升・荀濟・祖鴻勳・李廣・樊遜・荀士遜・王褒・庾信・顏之推・虞世基・柳䛒・許善心・李文博・明克讓・劉臻・諸葛潁・王貞・虞綽・王胄・庾自直・潘徽・常德志・尹式・劉善經・祖君彥・孔德紹・劉斌

編纂の趣意

『易』に「天文を観じて時変を察し、人文を観じて天下を化成す」とある。文の効用は極めて大きい。上古の『墳』『素』は失われたが、『典』『謨』以降の遺風は伝わり、礼楽の制作、言の文なくして行いは遠くに及ばぬとされる。孔子が魯において多才多芸であり、六経を修めて後世の規範となったのもこの故である。
周末には儒・墨・法・兵・農など諸子百家が分かれ、讒言により放逐された士人や不遇の士が、憤りを文章に託し飛揚した例が多くあった。
漢代以降の文人史概観。前漢は司馬相如・王褒・揚雄ら、後漢は班固・傅毅・張衡・蔡邕が代表。三国魏は文才を重んじ、曹植・王粲・陳琳・阮瑀が林のごとく、西晋は潘岳・陸機・張華・左思が鳳穴に羽を飾った。永嘉の乱以降、戦乱の中でも文才を発揮した者に、後趙・前趙で知られた魯徴・杜広・徐光・尹弼、燕・秦で重んじられた宋該・封奕・朱彤・梁讜がいたが、多くは檄文には優れても叙情の文学には乏しかった。北方でも胡義周の頌国都、河右の劉延明の銘酒泉は清雅と称された。
北魏では許謙・崔宏・崔浩・高允・高閭・遊雅らが永嘉の遺風を伝え、孝文帝の太和期に文学が大いに興った。宣武帝の明皇期には陳郡の袁翻・袁躍兄弟、河東の裴敬憲・裴莊伯・裴伯茂、范陽の盧觀・盧仲宣、頓丘の李諧、勃海の高肅、河間の邢臧、趙国の李騫、また孤寒より起った樂安の孫彥舉・濟陰の温子昇らが輩出し、建安の徐・陳・応・劉、太康の潘・張・左・束に比された。
北斉では鄴都に邢子才・魏収（伯起）・盧元明・魏季景・崔長儒・邢子明・祖孝徵・杜輔玄・陽子烈らが集まり、范陽の祖鴻勲も名を連ねた。天保期には李愔・陸卬・崔瞻・陸元規が中書に、李広・樊遜・李徳林・盧詢祖・盧思道が文章で名を上げた。皇建期は王晞、河清・天統期は杜台卿・劉逖・魏騫、武平期は李若・荀士遜・李徳林・薛道衡が詔勅を掌った。
後主は好んで詩を詠み、蕭放・晉陵王孝式に古今の詩を集めさせ、後に蕭愨・顔之推を加え「館客」と称した。祖珽の建策により文林館が設立され、多数の文人が召集され『御覧』編纂に従事した（祖珽・魏収・徐之才・崔劼・張凋・陽休之が監修、韋道遜・陸乂・王劭・李孝基・魏澹・劉仲威・袁奭・朱才・眭道閑・崔子樞・薛道衡・盧思道・崔徳立・崔儦・諸葛漢・鄭公超・鄭子信ら多数が召集された）。後に封孝琰・鄭元礼・杜台卿・楊訓・羊肅・馬元熙・劉瑉・李師上・温君悠、さらに崔季舒・劉逖・李孝貞・李徳林らが続いて加わった。当時の文才はほぼ集め尽くされたが、才学に乏しいのに縁故で推薦された者も三、四割あった。広平の宋孝王、信都の劉善経らは館外にいたが、館内の多くの賢者にも劣らぬ才を持っていた。
北周では蘇亮・蘇綽・盧柔・唐瑾・元偉・李昶らが登用されたが、蘇綽が推進した質朴な文体改革は時流に合わず長続きしなかった。梁・荊州の文風が関中に伝わり、放縦な文体が一時流行した。
江左（南朝）の文は清綺を貴び、河朔の文は貞剛を重んじる。理の勝る文は時用に便利で、文華の文は詠歌に適する。梁の大同以降、簡文帝・湘東王が淫靡な風を開き、徐陵・庾信がこれを競い、亡国の音と評された。
隋文帝は華美を排したが世俗はなお淫麗を好み、御史台がしばしば取り締まった。煬帝は即位後に文体を改め、『与越公書』『建東都詔』『冬至受朝詩』『擬飲馬長城窟』は雅正に帰り、当時の文人はこれに依って正しい文体に戻った。
統一後の文人には、斉出身の盧思道・李徳林・薛道衡・李元操・魏澹、陳出身の虞世基・柳䛒・許善心らがいる。
編纂方針：『魏書』文苑伝は袁躍・裴敬憲・盧観・封肅・邢臧・裴伯茂・邢昕・温子昇を収めるが、今回は温子昇のみ採り他は各家伝に付す。『斉書』文苑伝は祖鴻勲・李広・樊遜・劉逖・荀士遜・顔之推を収めるが、今回は祖鴻勲・李広・樊遜・荀士遜のみ採り、他は各家伝に付す。『周書』は文苑伝を立てないため、王褒・庾信をここに収める。顔之推は斉から周に入ったため王褒・庾信の後に置き、顔之儀は之推の弟のためその末に置く。『隋書』文学伝の劉臻・崔儦・王頍・諸葛潁・王貞・孫万寿・虞綽・王胄・庾自直・潘徽のうち、崔儦・王頍・孫万寿は各家伝に収め、他は本篇に編入し、さらに虞世基・許善心・柳䛒・明克譲を加えて文苑伝とする。

溫子升――出自と学問

字は鵬挙、太原の人と自称し、東晋の大将軍温嶠の後裔という。一族は江南に住んでいたが、祖父恭之が劉宋の彭城王義康の戸曹となった後に北魏に帰順し、済陰冤句に居住した。父の温暉は兗州左将軍長史。
崔霊恩・劉蘭に学び、夜も休まず勤勉に励んだ。博く諸家の書を読み、文章は清婉と評された。広陽王元深の門客となり、馬房で奴僕の子弟に読み書きを教えた。『侯山祠堂碑文』を作り、常景に才を認められた。

溫子升――出仕と栄達

熙平初年、中尉東平王元匡が辞人800余人を試験し、温子昇は盧仲宣・孫搴ら24人と共に高第となった。孫搴の「今朝の敗軍のごとき者は皆子昇に敗れた」との評が伝わる。御史に任じられ22歳。李神俊の下で録事参軍を兼ね、後に広陽王深の東北道行台郎中となる。黄門郎徐紇との文才比較で深に才を認められ、「温郎中の才藻は畏るべし」と評された。高車討伐の戦利品分配では絹40匹のみを受け取る清廉さを見せた。深の軍が敗れた際、葛栄に捕らえられたが旧知の都督和洛興に助けられ冀州へ逃れた。
孝荘帝即位後、南主客郎中・起居注編纂を担当。不出仕を理由に上党王元天穆に処罰されかけたが逃亡、荘帝が「当世の才子は数人に過ぎぬ、これを理由に放黜すべきでない」と留め、天穆の奏上を退けさせた。邢杲討伐への同行を渋ったが天穆に説得され従軍、伏波将軍・行台郎中となり深く重用された。
元顥の洛陽侵入時、天穆に洛陽奪還を進言したが用いられず、洛陽に戻り顥に中書舎人として仕えた。荘帝復位後も舎人を務め、天穆は「前の進言を用いなかったことを恨む」と言った。荘帝が爾朱栄を殺害した際、その謀議に加わり赦免詔の起草者となった。栄が詔書を見て「何の文字か」と問うたが動じず「勅」と答えた逸話がある。爾朱兆の洛陽侵入時は禍を恐れ逃匿した。

溫子升――晩年と死

永熙年間、侍読・舎人・鎮南将軍・金紫光禄大夫を歴任、後に散騎常侍・中軍大将軍・本州大中正。梁の使者張皋が子昇の文章を写し取り江南に伝わり、梁武帝が「曹植・陸機が北方に再生したか」と称賛した逸話がある。吐谷渾王の書架にも子昇の文が所蔵されていたという話、済陰王暉業が「江左の顔延之・謝霊運、梁の沈約・任昉に匹敵する」と評した話、楊遵彦が『文徳論』で邢子才・王元景と並び有徳と称した話が伝わる。
北斉文襄帝（高澄）に招かれ大将軍諮議となる。梁使応対を「詩章は作りやすいが機知に富んだ応対は難しい」と辞退し陸操に譲った逸話がある。元瑾・劉思逸・荀済らの謀反に関与を疑われ、『神武碑』執筆を命じられた後、晋陽の獄で餓死させられた。遺骸は路傍に棄てられ家族も処罰されたが、太尉長史宋遊道が葬った。文集35巻が編纂された。
人柄は外見穏やかで人と争わなかったが、内心は深く陰険で政変に関わることを好み、それが破滅を招いたと評される。『永安記』3巻を著した。子はなし。弟の温子盛は州主簿となり文才あったが20余歳で没した。

荀濟――生涯

字は子通。潁川の人で、代々江南に居住。梁武帝と布衣の交わりを結んだが、武帝の即位を予見しつつも心服せず「そのうち盾の上で檄文を書いてやる」と豪語した。仏法批判の上書をして梁武帝の怒りを買い、北魏に亡命、崔甗の館に身を寄せたが後に捕らえられた。楊愔の詰問に不遜な態度を取り、上表文で「年老いても功名が立たぬことを恥じ、児女の情を捨て風雲の事を起こし、天子を擁して権臣を誅す」と述べた。北斉文襄帝（高澄）はその才を惜しみ助命しようとしたが、荀済は「高澄将軍を誅せよとの詔を奉じただけで謀反ではない」と言い放ち、焼き殺された。鄴の士大夫の間で荀済の言葉遣いが語り伝えられた。

祖鴻勳――生涯

涿郡范陽の人。父の祖慎は北魏で雁門・咸陽二郡太守を歴任し能吏として知られ、金紫光禄大夫・幽州刺史を贈られ諡は惠侯。祖鴻勲は若くして州主簿となり、僕射・臨淮王元彧の推挙で奉朝請に任じられた。「臨淮王への感謝がない」と問われ「国のために人材を挙げるのは臨淮王の職務」と応じた逸話がある。後に咸陽王元徽の推挙で司徒法曹参軍事となったが「赴任は職務のためで恩に謝すためではない」と述べた。廷尉正に転じたが官を辞して帰郷。北斉神武帝（高歓）に召され『晋祠記』を作り好評を得た。高陽太守を最後に清廉のまま没し、妻子は貧窮を免れなかったという。天保初年、官にて没した。

李廣――生涯

字は弘基、范陽の人、先祖は遼東より移住。博学多才で、若い頃趙郡の李謇と並び称され邢卲・魏収に次ぐと評された。訥弁だが行動力に優れた。中尉崔暹の御史選抜で門閥重視の中、才学のみで侍御史に選ばれ国史編纂を兼ねた。北斉文宣帝（高洋）の下で掌書記、天保初年に中書郎への登用直前、重病となった。早朝前の仮眠中に不思議な体験（自分の中から人が出て「働きすぎだ、去る」と告げた）をし、以後病に伏し数年後に没した。度量広く公平で士人に愛され、生活を助けられていた。畢義雲を崔暹に推薦した縁で、没後義雲が文集7巻を編み魏収に序文を託した。

樊遜――出自と学問

字は孝謙、河東北猗氏の人。祖父琰・父衡は官職なし。父衡は孝行篤く、父の喪に土を運んで墳を築き柏を数十畝植えた。樊遜は幼くして学を好み、兄仲が氈作りを家業とし優遇してくれたことに「弟として安逸を貪るのは恥」と自責し、学問に専念、壁に「見賢思斉」の四字を書いて自らを励ました。

樊遜――出仕

容貌は醜いが才気があった。本州陥落後、鄴で臨漳の小吏となる。県令裴鑒に『清徳頌』十首を献じて認められ主簿に抜擢され、右僕射崔暹の賓客となり、遼東の李広・勃海の封孝琰らと交流した。静黙な性格を譏る者に東方朔の言葉を引き『客誨』を著した。崔暹の宴席で大司馬襄城王元旭に才を推薦された際、「家柄がないため参軍にはなれない」と辞退した逸話がある。
武定七年、文襄帝崩御後、崔暹が失脚し賓客も散り、樊遜は陳留に移住。梁州刺史劉殺鬼の下で録事参軍事を兼ね、秀才に挙げられるが規定年限の問題で見送られる（尚書令高隆之の裁定）。天保元年、本州で再度秀才に推挙、天保三年に対策、四年に定州秀才李子宣らと共に3年間任用されず、五年正月に再挙、尚書の選考で首席となった。
十二月、清河王高岳の南討軍に従軍。翌年、文宣帝が梁の貞陽侯蕭淵明を梁主に擁立する際、高岳の使者として江南へ赴き蕭脩・侯瑱と和睦交渉、五日間の往復で成果を上げた。後に都官尚書崔昂の推挙で吏部に送られた。

樊遜――校書事業

天保七年、皇太子のための群書校定事業に参加。冀州秀才高乾和、瀛州秀才馬敬徳・許散愁・韓同宝、洛州秀才傅懐徳、懐州秀才古道子、広平郡孝廉李漢子、勃海郡孝廉鮑長暄、陽平郡孝廉景孫、前梁州府主簿王九元、前開府水曹参軍周子深ら11名と共に校定に従事。前漢の劉向の校書故事を引きつつ、邢子才・魏収・辛術・穆子容・司馬子瑞・李業興ら蔵書家からの借覧を秘書監尉瑾を通じて上奏し、別本3千余巻を得て五経諸史をほぼ完備させた。

樊遜――晩年

魏収が『庫狄干碑序』を作った際、実際に銘を書いたのは樊遜だったが陸卬はそれを魏収の作と誤認した逸話がある。陸操・伏渾の死去に際し楊愔が樊遜に代筆させたが魏収は一字も直せなかったという逸話も伝わる。天保八年の官制改革で楊愔が「後進の俊才は盧思道、文章は樊孝謙、文書処理は崔成之が最も優れる」と評し、盧思道は長兼員外郎、他二人は員外将軍に任じられたが、樊遜は「家柄が卑しく官選に通らない」として員外司馬督への降格を願い出、楊愔は「才能あれば常例によらず」と特に用いた。
清河年間、主書となり詔策に参与。天統元年、員外郎に加官。ある日、葬送の車を見て涙し「またいつ煩わせようか」と言い、数日後に没した。彼が言葉をかけた葬儀屋（方相）に自らの葬送を託した。
死後、定州秀才荀士遜が主書職を継ぎ、才名を並べた。
（附）茹瞻、字は孝博、東安の人。南州挙秀才、清廉剛直。楊愔に用いられ「茹生なくして今日の選抜はない」と評されたが、侍御史のまま没した。

荀士遜――生涯

広平の人。学を好み思索に優れ、文は清雅で見識者に評価された。武定末年に司州秀才に挙げられたが、北斉天保に至るまで10年間任用されなかった。皇建年間、馬敬徳の推薦で主書となり中書舎人に転じる。容貌が醜く、文才で重んじられた。武成帝への奏事の取次者が姓名を聞き取れず「醜舎人」と伝えたところ、帝は「必ず士遜であろう」と言い当てた逸話がある。中書侍郎に累進し称職と評された。李若らと『典言』を撰し世に行われた。北斉滅亡の年に没した。

王褒――出自と南朝での経歴

字は子深、琅邪臨沂の人。曾祖王倹・祖王騫・父王規はいずれも『南史』に伝がある。識量広く物静かで威儀に優れ、談笑に長け、史伝を博覧し7歳で文章を作った。外祖父の梁司空袁昂に愛され「我が家の宅相となろう」と評された。20歳で秀才に挙げられ秘書郎・太子舎人。姑の夫である梁国子祭酒蕭子雲（草隷の名手）に学び模範とし、名声を並べた。梁武帝に才を愛され、弟の鄱陽王蕭恢の娘を娶らされた。南昌県侯を襲爵、秘書丞・宣城王文学・安城内史を歴任。侯景の乱で建鄴陥落後は所部を安撫し評判を得た。南平内史に転任。
梁元帝即位後、旧知として吏部尚書・右僕射に召され、左丞に転じ機務に参与。名家の文学の誉れで重んじられたが謙遜を忘れず評価された。

王褒――江陵陥落と入関

元帝が侯景・武陵王蕭紀を平定後、荒廃した建鄴に代え殷賑な江陵への遷都を望み、群臣（胡僧祐・宗懍・黄羅漢・劉玨ら）も賛同したが、王褒は密かに諫めた（元帝は聞き入れず）。西魏の江陵侵攻時、王褒は城西諸軍事都督となり、柵が破れると元帝と共に金城に入り、元帝降伏後は柱国于謹に厚遇された。かつて作った『燕歌』（塞北の寒苦を描いた詩）が的中したと評された。
王克・劉玨・宗懍・殷不害ら数十名と共に長安へ移送され、西魏の宇文泰（周文）に「二陸（陸機・陸雲）の呉平定に劣らぬ賢才の集結」と歓迎され、姻戚として厚遇された。車騎大将軍・儀同三司を授けられた。

王褒――北周での栄達

北周孝閔帝の代に石泉県子に封ぜられ、明帝は文学を好み王褒・庾信を厚遇。開府儀同三司、保定年間に内史中大夫。武帝の『象経』注釈で称賛された。建徳以降は朝議に参与し詔冊を起草、東宮建立後は太子少保・少司空として綸誥を掌った。梁の処士周弘正の弟周弘讓との交誼が許され、詩と書を贈った。後に宜州刺史として卒官。子は王鼒。

庾信――出自と南朝での文名

字は子山、南陽新野の人。祖父庾易・父庾肩吾はいずれも『南史』に伝がある。幼くして俊才、博覧強記、『春秋左氏伝』に精通。身長8尺、腰回り10囲の偉丈夫。父肩吾は梁太子中庶子として記室を掌り、東海の徐摛と共に東宮に出仕、子の徐陵と庾信も抄撰学士となった。文章は華麗で「徐庾体」と呼ばれ、模範とされた。通直散騎常侍として東魏に使いし文名を博した。東宮学士・建康令を歴任。

庾信――侯景の乱と入西

侯景の乱で梁簡文帝の命により宮中兵千余人を率い朱雀航に布陣したが、侯景軍来襲時に退却。台城陥落後、江陵の梁元帝の下へ奔り、御史中丞となる。元帝即位後は右衛将軍・武康県侯、散騎侍郎として西魏へ使いし、南討の際にそのまま長安に留まった。江陵陥落後、儀同三司に累進。北周孝閔帝の代に臨清県子、司水下大夫、弘農郡守を経て驃騎大将軍・開府儀同三司・司憲中大夫、義城県侯、洛州刺史。政は簡素平静で民に安んじられた。陳と北周の和好時、陳側は王褒・庾信ら十数名の返還を求めたが武帝は王克・殷不害らのみ放ち、庾信・王褒は惜しんで留めた。司宗中大夫に召還。明帝・武帝共に文学を好み特に厚遇、趙王・滕王らとも布衣の交わりのように親密で、多くの碑誌の撰文を託された。文人として王褒と並び称された。

庾信――晩年

高位にありながら常に故郷を思い、『哀江南賦』を作りその心境を表した。大象初年、病により官を退く。隋の開皇元年に没した。文集20巻。文帝は哀悼して本官を贈り荊・雍二州刺史を加贈した。子の庾立が跡を継いだ。

顏之推――出自と南朝での経歴

字は介、琅邪臨沂の人。祖父見遠・父協は義烈の士として知られた。世々『周官』『左氏』学を伝え、共に『南史』に伝がある。12歳で梁湘東王蕭繹（後の元帝）の『荘子』『老子』講義に列したが虚談を好まず礼・伝の学に専念、博覧強記で辞情典麗と称された。湘東王の右常侍・鎮西墨曹参軍となったが、酒を好み奔放で身なりに構わず批判もされた。世子蕭方諸の郢州鎮守に従い外兵参軍として記室を掌る。侯景の郢州陥落時、危うく殺されかけたが行台郎中王則に救われた。景の乱平定後、江陵に戻り湘東王即位後は散騎侍郎・舎人事を兼ねた。

顏之推――北朝への流転と文林館

西魏軍に破れ、大将軍李穆に重んじられ弘農に送られ、その兄陽平公李遠の書翰を掌った。黄河の増水に乗じ妻子を伴い船で北斉へ亡命、砥柱の険を越えた勇断が評判となった。文宣帝に気に入られ奉朝請となり側近に侍った。中書舎人への任命は段孝信の伝達手違いで一時見送られたが、後に文林館に待詔、司徒録事参軍。聡明機敏で博識弁舌に優れ祖珽に重用され館事を掌り文書を判署、通直散騎常侍・中書舎人を歴任、後主の側近として文書取次を担った。崔季舒らの諫言事件では急用で不在だったため連署を免れ、後に召集されても名簿になく難を逃れた。黄門侍郎に任じられた。
北周軍の晋陽陥落時、後主の南陳亡命策を宦官鄧長顒を通じて進言し呉の兵千余を募ることを勧めたが、丞相高阿那肱の反対で用いられず、平原太守として河津守備に回された。

顏之推――斉滅亡後

北斉滅亡後、北周に入り大象末年に御史上士。隋開皇年間、太子に召され文学として重んじられ、まもなく病没した。文集30巻、『家訓』20篇を著し世に行われた。斉にいた頃に二子（長子思魯、次子敏楚）を得た。『之推集』は思魯自らが序を作った。

之儀（顏之推の弟、附伝）――生涯

字は升。幼くして聡明で3歳で『孝経』を読んだ。長じて博く群書に通じ詞賦を好んだ。梁元帝に『荊州頌』を献じ、帝の手勅で「枚乗・応貞の故事に比す」と称賛された。
江陵陥落後、長安に移り北周明帝の麟趾学士となり司書上士に転じる。武帝の東宮創設時、侍読に選ばれた。太子の吐谷渾征討従軍時の過失で鄭訳らが譴責されたが之儀は諫言により賞を得た。小宮尹・平陽県男。宣帝即位後、上儀同大将軍・御正中大夫、爵は公に進む。宣帝の悪政に敢然と諫言し続け帝に忌まれたが旧恩により優遇された。帝が王軌を殺した際も固く諫めたが、誠実さゆえに罪を免れた。
宣帝崩御時、劉昉・鄭訳らが遺詔を偽り隋文帝を丞相に立てようとしたが、之儀は詔でないと知り署名を拒否、「趙王が最も近親であり重責を担うべき」と昉らを厳しく叱責、結局昉らが代署して事を進めた。隋文帝が符璽を求めた際も「天子の物、宰相の求めるところにあらず」と正色して拒み、文帝を激怒させ処刑されかけたが人望により免れ、西疆郡守に左遷された。
隋の建国後、京師に召還され新野郡公。開皇五年、集州刺史として清静な治を行い民に慕われた。翌年退官し悠々自適。開皇十年正月、入朝した之儀を文帝は「危難に臨んで節を曲げず」と称え銭十万・米百石を賜った。十一年に没した。文集10巻が世に行われた。

虞世基――南朝での経歴

字は懋世、会稽余姚の人。父虞荔は『南史』に伝がある。恬静で喜怒を顔に出さず、博学高才で草隷にも優れた。陳の中書令孔奐に「南金の貴、この人にあり」と評され、少傅徐陵は召しても応じない世基を公の場で見て「当今の潘岳・陸機」と評し、弟の娘を娶らせた。陳に仕え尚書左丞に累進。陳主の莫府山狩猟に随い『講武賦』を作り馬一匹を賜った。

虞世基――隋での栄達

陳滅亡後、隋の通直郎として内史省に直仕。貧しく親のために書写の賃仕事をし不遇を託ったが、五言詩に情を託し評判となった。まもなく内史舎人。煬帝即位後、寵遇いよいよ厚く、秘書監柳顧言も「海内この人に及ばず」と嘆賞。内史侍郎に累進。母の喪で辞職し哀毀骨立、勅命で復職、肉食を勧められても悲哽して喉を通らぬほどだった。蘇威・宇文述・裴矩・裴蘊らと共に朝政の機密を掌り、日に百通の詔勅を口述筆記した。遼東の役で金紫光禄大夫。雁門で突厥に包囲された際、賞格を進言し危機を救った功績がある。

虞世基――煬帝末期の専断と最期

江都行幸中、群盗の急増を高熲・張衡の誅殺を見て諂い黙し、敗報を抑え帝に実情を伝えなかった。太僕卿楊義臣が河北の賊数十万を降した際、世基は「義臣が兵権を持ち続けるのは危険」と讒言し兵を解散させた。越王侗の使者元善達が李密の脅威を訴えた際も虚言と退け、善達は賊に殺され、以後誰も賊情を奏上しなくなった。
後妻孫氏の驕奢に惑わされ、賄賂公行するに至り世論の非難を浴びた。弟の虞世南は清貧なままだった。宇文化及の反乱で殺害された。長子虞粛は早世、次子虞熙は化及の乱に際し逃亡を勧められたが「父君を棄てて生を求められぬ」と拒み、兄弟争って先に死のうとしたが世基が真っ先に殺害された。

柳䛒――南朝から隋への経歴

字は顧言、河東の人。世々江南に仕え襄陽に居住。祖惔は『南史』に伝がある。聡敏で文章に長け、蔵書は1万巻に及んだ。梁に仕え著作佐郎。蕭詧の荊州政権で侍中・国子祭酒・吏部尚書。梁国廃絶後、開府・内史侍郎、後に晋王楊広の諮議参軍。楊広は文雅を好み諸葛穎・虞世南・王胄・朱瑒ら百余名の学士を招いたが柳䛒がその筆頭とされ、文章の添削を任された。庾信の文体を真似ていた楊広の文体は柳䛒と会って以降変化したという。

柳䛒――東宮・煬帝の下での寵遇

仁寿初年、東宮学士に召され通直散騎常侍・検校洗馬として親しく重用された。俊弁で酒を好み言葉に諧謔があり、太子に近侍された。仏典に通じ『法華玄宗』20巻を撰し太子から厚く賞された。
煬帝即位後、秘書監・漢南県公。帝は退朝後もしばしば召して談話し、嬪妃との酒宴にも同席させ友のごとく遇した。夜に召せぬことを恨み、柳䛒に似せた木偶を作らせ酒宴に置いて戯れたという逸話がある。揚州行幸中に卒し、帝は長く哀惜した。大将軍を贈られ諡は康。『晋王北伐記』15巻、文集10巻が世に行われた。

許善心――幼少期と南朝での出仕

字は務本、高陽北新城の人。祖父許茂・父許亨は共に『南史』に伝がある。9歳で父を失い母范氏に養育され、聡明で記憶力に優れ多聞で知られた。家に蔵書1万余巻あり悉く精読した。15歳で文章を作り徐陵に献じ「神童」と絶賛された。太子詹事江総の推挙で秀才、対策高第で度支郎中・撰史学士。

許善心――隋への使者と忠節

禎明二年、通直散騎常侍として隋に使いしたが、隋の陳討伐により帰国できず賓館に留め置かれた。陳滅亡の報に喪服姿で西の階に号哭、詔書を受けても哀悼を尽くした。隋文帝は「陳平定で得たのはこの人物のみ、旧君を忘れぬ誠臣」と評し、虞部侍郎に登用した。
開皇十六年、神雀出現の祝宴で即座に『神雀頌』を作り絶賛された。十七年、秘書丞。散逸した図書を整理するため阮孝緒の『七録』に倣い『七林』を編纂、李文博・陸従典ら学者十数名を集め経史の誤りを正した。仁寿元年、黄門侍郎摂官、翌年太常少卿を摂し牛弘らと礼楽を議定。仁寿四年、京師留守中に文帝が崩御、煬帝は喪を秘して宮人を入れ替え、善心は岩州刺史に出されたが漢王楊諒の反乱により赴任せず。大業元年、礼部侍郎として徐文遠・包愷・陸徳明・褚徽・魯世達らを国子博士に推挙した。

許善心――讒害と最期

左衛大将軍宇文述の私的な兵役流用事件で、御史大夫梁毗の弾劾を受けたが法官が虚偽と結論したところ、許善心は矛盾を指摘し実質有罪と論じた（蘇威・楊汪ら20余人が同調、他は免罪を主張）。煬帝は免罪と裁定。後に宇文述が「陳叔宝の葬儀で善心が祭文に『陛下』の語を用い尊号を私称した」と讒言、詰問されたが古例を援用し事なきを得たものの深く憎まれた。また即位年が堯の符合と奏された際、国喪中の祝賀は不可と諫めたことも述の讒言により咎められ、給事郎に左遷・二等降格された。
大業四年『方物志』を撰上。七年、涿郡に随従、封事を上って忤旨し免官、後に給事郎として再召。帝の下問で崔祖濬と共に『霊異記』10巻を撰した。
十年、懐遠鎮に随従し朝散大夫。突厥の雁門包囲時、左親侍武賁郎将を摂し江南兵で殿省を宿衛。江都行幸に随い通議大夫・行給事郎。
大業十四年、宇文化及の弑逆の朝、朝臣が悉く賀を奉ずる中、善心のみ出仕せず。許弘仁の説得も拒み、化及の軍に連行された。化及が釈放を命じたが善心は舞踏の礼を取らず退出、化及は「大いに気位が高い」と激怒し殺害させた。越王が制を称した際、左光禄大夫・高陽県公を追贈、諡は文節。
母范氏は梁太子中舎人孝才の娘で、夫の死後孤子を養い高節で知られ、隋文帝の厚遇を受けた。善心の遭難時92歳、哭かず「国難に死ねる子を持った」と柩を撫で、以後絶食し10余日後に没した。

李文博――生涯

博陵の人。誠実剛直で学を好み、教義の理を特に重んじた。史書を読むたび忠臣烈士の記述に感じ入った。開皇年間、羽騎尉。吏部侍郎薛道衡に重用され、査事の場で書史を検討し人物評価にも関わった。
秘書内省で群籍の校勘に従事し、貧しくとも清操を守り続けた。薛道衡の資助を受けつつ古今の政教得失を明晰に論じたが吏務の才には欠け、校書郎から県丞への降格で数年不遇だった。薛道衡が司隷大夫となった際に東都で再会し、従事に登用された（房玄齡との会話で自ら喜びを語った逸話）。
洛陽で房玄齡を送る際「清濁を分かつ実が乏しい」と自省しつつも「源が濁っていれば貪吏を10郡免じても無益」と直言。時の政治腐敗の中で節を曲げず高く評価された。乱世に流転し行方を絶った。
秘書省での逸話：虞世基の子が容姿を飾るのみで学を修めないのを「賈誼はこの年で何を論じたか」と戒めた話、秦孝王妃の出産祝いの賞賜を「功なくして賞を受くるは不当」と辞退した話など、賞罰の名実を厳格に問う姿勢が窺える。
もと経学を修め、後に史書・諸子に通じた。議論に長け文章も巧みで『政道集』10巻を著し世に広く行われた。
（附）魏郡の侯白、字は君素。滑稽弁才に富み秀才に挙げられ儒林郎。楊素に愛され「日暮れなり」に「牛羊下り来る」と洒落た逸話がある。文帝にも召され秘書省で国史編纂に携わった。栄達の話が出るたびに自ら「白は官に勝えず」と辞退した。晩年五品の食禄を受けたが1か月余りで没し人々に惜しまれた。『旌異記』15巻を著した。

明克讓――生涯

字は弘道、平原鬲の人。世々江南に仕える。祖父僧紹・父山賓は共に『南史』に伝がある。若くして儒雅で談論に優れ博覧、『三礼』『論語』に精通し暦象にも通じた。14歳で湘東王の法曹参軍。舎人朱異の『老子』講義に列席し、竹の詠詩で評判を得た。梁に仕え中書侍郎。梁滅亡後長安に至り麟趾殿学士。北周武帝の代に露門学士として新暦の制定に参与、司調大夫・暦城県伯。
隋文帝受禅後、率更令・侯爵。皇太子に師として厚遇され、東宮への珍味賜与も度々あった。博物洽聞で東宮の学士たちも及ばなかった。牛弘らと礼楽を修撰、朝廷の典故を正した。病により辞官、通直散騎常侍を加えられ没した。文帝は深く惜しみ厚く弔賻した。
著書『孝経義疏』、『古今帝代記』1巻、『文類』4巻、『続名僧記』1巻、文集20巻。
子の明餘慶は司門郎、越王侗称制時に国子祭酒となる。
叔父の明少遐は博学で詞藻に優れ梁で都官尚書、北斉入朝後は王元景・陽休之らに礼遇され皇建年間中庶子、没後中書令・揚州司馬を贈られた。

劉臻――生涯

字は宣摯、沛国相の人。父劉顕は『南史』に伝がある。18歳で秀才に挙げられ邵陵王東閣祭酒。梁元帝の代に中書舎人。江陵陥落後、北魏に帰り中書侍郎。北周の冢宰宇文護に中外府記室として辟召され軍書檄文の多くを起草。露門学士・大都督・饒陽県子。藍田令・畿伯下大夫を歴任。隋文帝受禅後、儀同三司。左僕射高熲の陳討伐に随軍し文翰を掌り伯爵に進む。皇太子楊勇の学士として親しく用いられた。
吏務に暗く物忘れが激しかった逸話がある。同じ太子学士の劉訥を訪ねるつもりが従者の誤解で自宅に連れ戻され気付かず「劉儀同、出でよ」と叫び、子に「お前も来たか」と問うた話。同音を避け「蜆（けん）」を父の諱に触れるとして「扁螺」と呼んだという逸話も伝わる。
両漢書に精通し「漢聖」と称された。開皇18年に没した。文集10巻が世に行われた。

諸葛潁――生涯

字は漢、丹楊建康の人。祖諸葛銓は梁の零陵太守、父諸葛規は義陽太守。18歳で文章を作り邵陵王参軍事から記室。侯景の乱で北斉に亡命し学士・太子舎人を歴任。北周の斉平定後は10年余り不遇であったが、『易』『図緯』『蒼雅』『荘老』に通じ清弁俊才で知られた。晋王楊広に召され参軍事、記室、東宮の薬蔵郎。
煬帝即位後、著作郎に進み寵遇厚く帝の宴席にも連なった。讒言を好み「冶葛（毒草）」とあだ名された。朝散大夫を加えられ、帝から詩を賜るなど厚遇された。吐谷渾征討・北巡に随行し道中で没した。
性は褊急で柳䛒と常に反目、帝にしばしば咎められたが改まらず、後には帝にも疎まれた。文集20巻、『鑾駕北巡記』3巻、『幸江都道里記』1巻、『洛陽古今記』1巻、『馬名録』2巻が世に行われた。子の諸葛嘉会がいる。

王貞――生涯

字は孝逸、梁郡陳留の人。7歳から学を好み『毛詩』『礼記』『左氏伝』『周易』ほか諸史百家に通じた。文章に優れ家業を営まず読書を楽しんだ。開皇初年、汴州刺史樊叔略の主簿。後に秀才に挙げられ県尉となったが本意でなく病を称して辞職。煬帝が晋王として江都に鎮した際、名を聞いて召し文集33巻を上らせ、良馬4匹を賜った。さらに『江都賦』を上り、銭10万貫・良馬2匹を賜った。まもなく病篤く帰郷し家で没した。

虞綽――南朝から隋への経歴

字は士裕、会稽余姚の人。父虞孝曾は陳の始興王諮議。身長8尺、姿容偉丈夫、博学俊才で草隷に巧み。陳の左衛将軍傅縡に詞賦を絶賛された。陳に仕え太学博士、永陽王記室。陳滅亡後、晋王楊広の学士。
大業初年、秘書学士として虞世南・庾自直らと『長洲玉鏡』等10余部を撰修、帝は常にその文を称えたが官位は上がらなかった。校書郎から著作佐郎。虞世南・庾自直・蔡允恭と共に禁中に侍し文翰の待詔として恩遇を受けた。遼東遠征に随行し海上の大鳥を見た帝の求めに応じ銘を作り絶賛され、度遼の功で建節尉。

虞綽――楊玄感事件と最期

才を恃み傲慢で著作郎諸葛穎を軽んじ確執を生んだ（帝への「虞綽は粗略な人物」との讒言）。礼部尚書楊玄感と親交を結び、族人虞世南の忠告を無視して交際を続けた。玄感謀反後、禁中の兵書を貸与していた疑いで帝の怒りを買い辺地へ流罪となったが、長安を出て逃亡、江を渡り姓名を変え「呉卓」と称し東陽に潜伏。田地争いから正体が露見し捕えられ、江都で斬刑に処された。
（附）辛大徳、信安令。虞綽を匿った罪で捕縛されたが賊討伐の功で放免された。辛大徳の妻の嘆きと大徳の応答の逸話、信安の吏民が使者に嘆願し賊討伐に留めさせた話も記される。

王胄――生涯

字は承基、琅邪臨沂の人。祖王筠・父王祥は共に『南史』に伝がある。逸才があり陳に仕え太子舎人・東陽王文学。陳滅亡後、晋王楊広に博士として召される。仁寿末年、劉方の林邑遠征に従軍し帥都督。大業初年、著作佐郎として文才を煬帝に重用された。帝の五言詩応制で「気高致遠は王胄、詞清体潤は虞世基、意密理新は庾自直」と評され、多くの唱和を命じられた。虞綽と並び称され後進の模範とされた。遼東遠征に随い朝散大夫。
気位高く時人を軽んじ、諸葛穎の讒言を受けたが帝は才を惜しみ罪を問わなかった。楊玄感との交誼から玄感敗死後、虞綽と共に辺地へ流されたが逃亡し江南に潜伏、捕えられ処刑された。詞賦は多く世に行われた。
（附）兄王翽、字は元恭。博学で若くして江南で名を博し、陳で太子洗馬・中舎人。陳滅亡後、王胄と共に学士。煬帝即位後秘書郎となり官にて没した。

庾自直――生涯

潁川の人。父庾持は『南史』に伝がある。学を好み沈静寡欲。陳に仕え豫章王府外兵参軍・記室。陳滅亡後入関し不遇、晋王楊広に学士として召される。大業初年、著作佐郎。五言詩に巧みで謹厳な性格から交遊を好まなかった。帝は自作の詩を必ずまず庾自直に示し添削させ、納得するまで何度も直させたという厚遇ぶり。本官のまま起居舎人事を知る。宇文化及の反乱に随行中、露車に載せられ憤激のうちに発病して没した。文集10巻が世に行われた。

潘徽――学問と応酬の逸話

字は伯彦、呉郡の人。聡敏で鄭灼に『礼』、施公に『毛詩』、張沖に『書』、張譏に『荘老』を学び大義に通じ、特に『三史』に精しかった。文章と論弁に優れ、中書令江総に一度面会しただけで敬われた。新蔡王国侍郎から客館令。隋の魏澹が陳に使いした際、応対役を務め、魏澹の啓文の「敬奉」を軽んじ「餞送」を重んじたとして啓を却下、魏澹との「敬」の語義をめぐる論争で理論を尽くし魏澹を論破した。

潘徽――隋での経歴

陳滅亡後、州博士。秦王楊俊に学士として召され、随行の途上馬上で『述恩賦』を即座に作り絶賛された。『万字文』の作成や字書『韻纂』の序文編纂も担った。楊俊薨去後、晋王楊広（後の煬帝）に再び召され揚州博士、『江都集礼』の編纂と序文執筆を担当。煬帝即位後、著作郎陸従典・太常博士褚亮・欧陽詢らと共に楊素の『魏書』編纂を助けたが楊素の薨去で中止、京兆郡博士に任じられた。楊玄感兄弟と親交があったため玄感敗死後に忌避され、有司の告発により西海郡威定県主簿に左遷、不満を抱いたまま隴頭で病没した。
隋代にはこのほか常得志・尹式・劉善経・祖君彦・孔徳紹・劉斌がいずれも才名があったが、事跡の多くは伝わらない。

常德志――生涯

京兆の人。隋秦王（楊俊）の記室。王の薨去後、旧邸を訪れ五言詩を作り、辞情悲壮で時人に重んじられた。また『兄弟論』を著し義理明快と評された。

尹式――生涯

河間の人。仁寿年間、漢王楊諒の記室に至る。楊諒の挙兵に際し自殺した。一族の尹正卿・尹彦卿もまた俊才として世に名を知られた。

劉善經――生涯

河間の人。著作佐郎・太子舎人を歴任。『酬徳伝』30巻、『諸劉譜』30巻、『四声指帰』1巻を著し世に行われた。

祖君彥――生涯

父の祖珽の伝に見える（別条に記載）。

孔德紹――生涯

会稽の人。清らかな才があり京城県丞に至る。竇建徳に中書令として登用され書檄を専管したが、建徳の敗死に伴い誅殺された。

劉斌――生涯

南陽の人。祖父劉之遴は『南史』に伝がある。詞藻に優れ信都司功書佐に至る。竇建徳に中書舎人として登用され、建徳敗死後は劉黒闥の中書侍郎となったが、黒闥と共に突厥へ逃れ行方知れずとなった。

史論

古人が名の朽ちぬことを重んじたのは、言葉が後世に残ることを尊んだからである。王褒・庾信・顔之推・虞世基・柳䛒・許善心・明克譲・劉臻・王貞・虞綽・王胄らは南土の誉望と才名を兼ね備え、栄達を得たのは当然であった。他方、地位低く目立たぬ者も、ひとたび才筆を認められれば書物に名を連ね、生死・貴賤を超えて千載に伝わる。この道でなければ何によって名を成せようか。士たる者すべからく務めるべきである。