北史卷八十　賀訥・姚黃眉・杜超・賀迷・閭毗・馮熙・李惠・高肇・胡國珍・楊騰・乙弗繪・趙猛・胡長仁・呂永吉

序（外戚総論）

国を治める者は左右の賢臣・尊属を重んじるが、殷は莘氏を頼らず、周も姒姓の輔弼を聞かない。歴代の外戚は母后の権に乗じて高位厚禄を得た者は多いが、善終を全うできる者は少なく、多くが顛覆の禍に遭った。これは上に立つ者が至公をもって人を用いず、下に在る者が私寵によって栄達を求めることに起因する。徳もなく尊位に居て限度を知らず、満盈の戒めを忘れ高危の咎を顧みなければ、鬼神もその家を窺い禍が及ぶ。西京（前漢）で殺身滅族が相次いだのもこのためである。艱難に功を立てても謙譲を守らねば顛蹶の禍を免れない、まして道も仁も足りぬまま富貴で驕る者ならなおさらである。
魏の道武帝の初め、賀訥は部衆を率いて皇祚を助け、その他は勤労あるいは恩沢によった。北齊の后妃の一族は多くが保全された。胡長仁は讒訴で禍を受け、斛律光は権勢の地位により誅殺されたが、いずれも女謁（后妃の讒言）の盛衰によるものではない。婁昭は佐命の功により栄位を極め、覇業の初期には君臣同心だったため陵暴の端緒はこれによる。靖德・昭訓の二門はもと良家の遺孤で、生死の際にあり論ずるに足らない（子は世を継がず、権はみだりに任せられなかった）。昭信は元来素門の出でありながら廃辱を構え、威望の地は自ら招いたものではなかった。周が天下を治めた際、後宮の一族は初め政に与らなかったが、末には権を窃み鼎璽を移した、これは前漢の轍を踏むもので魏の文帝もこれを深く戒めた。
隋文帝の潜龍の初め、獻皇后が推戴に力あり、煬帝の即位に際しても蕭妃が経綸に密接だった。恩礼は始終変わらなかったが、外戚の親族は朝権に与らず昆弟が要職にあっても特別の寵はなく、玉堂に居し金穴と称されるような豪奢、三司に比す儀礼、五侯と同様の拝命に至ることは一代を通じてついになかった。前代の弊を正したと言えよう。ゆえに時に擾乱を経ても不義に陥らず、市朝が移っても保全され得た。寵私に頼り恩沢に乗じて非分の地位に立ちすぐに顛落する者と同日に論じられようか。これぞ礼をもって愛するということである。
外戚についての典拠：『魏書』には賀訥・劉羅辰・姚黃眉・杜超・賀迷・閭毗・馮熙・李峻・李惠・高肇・于勁・胡國珍・李延實を、『齊書』には趙猛・婁睿・爾硃文暢・鄭仲禮・李祖升・元蠻・胡長仁を載せる。『周書』にはこの篇を立てず、『隋書』には獨孤羅・蕭巋を載せる。本篇では劉羅辰・李峻・于勁・李延實・婁睿・爾硃文暢・鄭仲禮・李祖升・元蠻・獨孤羅・蕭巋はそれぞれの家傳に附し、残りをこの篇にまとめた。また楊騰・乙弗繪を検討し魏末の部に附して『外戚傳』の体裁を整えた。

賀訥――魏道武帝の元舅

代の人。魏道武帝の舅であり獻明皇后の兄。祖の紇は平文帝の娘を娶り、父の野幹は昭成帝の娘遼西公主を娶った。昭成帝の崩御後、諸部が乱れると獻明皇后と道武帝、衛王・秦王は賀訥のもとに身を寄せた。苻堅が劉庫仁に国事を分掌させると、道武帝は獨孤部に戻った。訥は東部を統べ大寧に居を移し恩信を行い衆望を集め、その勢いは劉庫仁に並んだ。苻堅は訥に鷹揚將軍を仮した。
のち劉顯の謀反で道武帝が軽騎で訥のもとに逃れると、訥は驚いて拝し「陛下が国を復されるなら、老臣をお忘れなきよう」と述べ、帝は「まさに舅の言葉通り、滅びはしない」と応じた。訥の中弟染幹は粗暴で帝を忌み常に謀反を図ったが、皇姑遼西公主の擁護により事を成せなかった。諸部の大人が訥兄弟に道武帝を主に推すことを求めると染幹は従わなかったが、他の大人らは勧進し道武帝は牛川で代王位に即いた。
帝が吐突鄰部を討った際、訥兄弟は異心を抱き諸部を率いて救援したが、帝に撃たれて大潰し訥は西へ逃れた。衛辰が子の直力鞮を遣り訥を攻めさせると、訥は急を告げて降を請い、道武帝は精騎二十万で救い訥の部落と諸弟を移し東界に置いた。訥はまた慕容垂と通じ垂は訥を歸善王とした。染幹は訥を殺して代わろうと図り両者は互いに攻め合った。慕容垂は子の麟を遣り討たせ、麟は染幹を牛都で破り訥を赤城で破ったが、道武帝が軍を出して訥を救うと麟は退いた。
訥は道武帝に従い中原を平定し安遠將軍を拝した。以後は諸部が離散し土地に定住することとなり移住は許されなくなった。その君長・大人も皆編戸と同じ扱いとなった。訥は元舅として厚く尊重されたが統率の任は持たず、寿命を全うして家で没した。
弟の盧も中原平定に従い功により遼西公の爵を賜った。帝は盧に衛王儀とともに鄴を討たせたが、盧は帝の季舅たることを頼みに儀の節度を受けなかった。帝が使いを遣り責めると盧は忿恨し、儀の司馬丁建との間に亀裂を生じ猜忌が募った。道武帝が儀に鄴を去らせると盧も帰還し、道武帝は盧を廣川太守とした。盧は豪気な性格で冀州刺史王輔の下に甘んじることを恥じ、王輔を襲殺して慕容德の元へ奔った。德は盧を并州刺史・廣甯王としたが、廣固の陥落とともに盧も没した。
訥の従父弟の悅は、道武帝が賀蘭部下にあり人望がまだ薄かった頃、部を挙げて随従し密かに天神に大業成就を祈った至誠により帝に大いに寵愛された。中原平定の功で钜鹿侯を賜り北新に進んで没した。子の泥が爵を襲ぎ、のち肥如侯に降された。道武帝の崩御で京師が動揺した際、泥は安陽城北で烽火を挙げ賀蘭部の人々を馳せ参じさせた。明元帝の即位でこれは止んだ。泥は元渾ら八人とともに帝の左右で拾遺を務め、北新侯安同と並び持節で并・定二州を巡行し并州刺史元六頭らの罪を弾劾した。太武帝の赫連昌親征に従い功により琅邪公に進み軍国の議に常に参与した。蠕蠕（柔然）征討では別道の将となったが賊を追わず虜獲数を偽って報告した罪で斬刑に処されるところを庶人に落とされた。のち光祿勳・外都大官に復し旧爵にも戻り、官のまま没した。子の醜建が爵を襲いだ。

姚黃眉――明元帝外戚

姚興の子、明元帝の昭哀皇后の弟。姚泓（後秦）の滅亡後、魏に帰順した。明元帝に厚遇され隴西公に封ぜられ、陽翟公主を娶り駙馬都尉を拝し隸戶二百を賜った。太武帝の即位で内都大官に遷り太常卿を拝し没した。雍州刺史・隴西王を贈られ諡は獻、金陵に陪葬された。寛和温厚で得失を語らず、太武帝はその死を悼み厚く贈った。

杜超――太武帝外戚

字は祖仁、魏郡鄴の人、密皇后の兄。少くして節操があった。泰常中、相州別駕。始光中、太武帝が舅氏を思い杜超を陽平公とし南安長公主を娶らせ駙馬都尉・大鴻臚卿を拝させ、帝自ら邸を訪れ巨万の賞賜をした。神抅三年（430年）、行征南大將軍・太宰として王爵に進み鄴を鎮めた。父の豹は鎮東大將軍・陽平景王を追贈され、母は钜鹿惠君とされた。真君五年（444年）、杜超は帳下の者に殺害され太武帝は喪に長く哀慟し諡を威王とした。
長子の道生は城陽侯を賜り、のち秦州刺史・河東公に進んだ。弟の鳳凰は爵を襲ぎ侍中・特進を加えられた。太武帝は杜超を偲び鳳凰を定州刺史にしようとしたが、鳳凰は宮廷を離れることを望まず止まった。鳳凰の弟道俊は發幹侯を賜り枋頭を鎮め兗州刺史となった。
杜超の薨後、従弟の遺が侍中・安南將軍・開府・相州刺史を授かり内都大官に入り廣平王に進んだ。遺は忠厚で歴任した州郡でいずれも称賛され、薨後太傅を贈られ諡は宣王。
長子の元寶は司空、弟の胤寶は司隸校尉、元寶はさらに京兆王に進んだ。父の遺の喪に際し文成帝がまだそれを知らずに遅参を怪しみ召したところ、周囲は喪を理由に辞退するよう勧めたが元寶は寵を示そうとせず喪を秘して参内した。まもなく謀反の罪で誅殺され親族も皆斬られたが、元寶の子世沖だけは逃れた。時に朝議は杜超の爵位追削を図ったが中書令高允が上表してこれを弁護した。のち兗州の旧吏汲宗らが道俊の遺徳を訴え収葬を求め、詔で許された。散騎常侍・安南將軍・南康公を贈られ諡は昭。世沖が遺の公爵を襲いだ。

賀迷――太武帝外戚

代の人、太武帝の敬哀皇后の従父。皇后は景穆帝を生んだ。幼くして孤児となり近親は賀迷のみだったため長鄕子の爵を賜った。没後、光祿大夫・五原公を贈られた。

閭毗――文成帝外戚

代の人、蠕蠕主大檀の親族で太武帝の時に来降した。恭皇后の兄で、皇后は文成帝を生んだ。文成帝の太安二年（456年）、平北將軍・河東公とされ、弟の紇は寧北將軍・零陵公とされた。同年ともに侍中を加えられ王爵に進んだ。毗は征東將軍・評尚書事、紇は征西將軍・中都大官となった。他の子弟も王二人・公五人・侯六人・子三人が同時に爵を受け、舅氏の隆盛ぶりを示した。和平二年（461年）、皇后の祖父延を襄康公、父の辰を定襄懿王と追諡した。毗の薨後、太尉を贈られ妻の河東王妃も追贈された。子の惠が爵を襲いだ。紇の薨後、司空を贈られ、子の豆（のち莊と改名）が跡を継ぎ、太和中の三長制立案で戸籍担当となり時に評判を得た。十六年（492年）、爵位が例により降格され、のち七兵尚書となり没した。紇の弟の染は外都大官・冀州刺史・江夏公となり没した。
文成帝は乳母の常氏に保護の功があったとして即位後保太后に、のち皇太后に尊んだ。興安二年（453年）、太后の兄の常英（字世華）を肥如令から散騎常侍・鎮軍大將軍・遼西公に、弟の常喜を鎮軍大將軍・祠曹尚書・帶方公に、三妹をそれぞれ縣君に、妹婿の王暏を平州刺史・遼東公とした。祖父の苻堅時代の扶風太守常亥を鎮西將軍・遼西蘭公、勃海太守常澄を侍中・征東大將軍・太宰・遼西獻王に追贈し、太常盧度世を遣り遼西で改葬させ廟を建て守塚百家を置いた。太安初、常英は侍中・征東大將軍・太宰・王爵、常喜は左光祿大夫・燕郡に改封、従兄の常泰は安東將軍・朝鮮侯、常英の子の伯夫は散騎常侍・選部尚書、次子の員は金部尚書、常喜の子の振は太子庶子となった。三年、常英は太師を領し評尚書事・伏寶泰等州の刺史を兼ねた。五年、太后の母宋氏を遼西王太妃とする詔が出た。和平元年（460年）、常喜は洛州刺史となった。
当初、常英は宋氏への孝養が至らず、王暏の方が篤く仕え、和龍で食を供したという。太后は「なぜ王暏を王とし常英を退けないのか」と問われ、太后は「常英は長兄で門戸の主、家内の小さな不和は追及するに及ばぬ。暏は尽力しているが他姓の者、常英の上に置けようか。本州の郡公とすれば十分報いたことになる」と答えた。天安中、常英は平州刺史、常英の子伯夫は幽州刺史となり伯夫の子の范陽公も進爵したが、常英は財貨を貪り敦煌に流された。伯夫はのち洛州刺史となったが不正で京師にて処刑された。承明元年（476年）、常英は官職を復された。薨後、遼西平王を諡された。常英が出征する際、日が居宅の黄山下の水に落ちる夢を見、村人は牛車で引いても取り出せなかった巨石を常英一人で担いで帰った、と人々は不思議がった。
のち常員と伯夫の子の禽可が共に匿名の誹謗文書で朝政を誣告し発覚、刑は五族に及ぶところであったが、孝文帝は明太后（馮太后）の縁で罪を一門にとどめた。年老いた伯夫は赦免され孫一人を残して扶養させた。家僮百人・金錦布帛数万は尚書以下の宿衛に賜与された。女婿や在朝の親族は皆免官され本鄉に帰された。十一年（487年）、孝文帝と文明太后は文昭太后の縁で没収した婦女を悉く出し、常喜の子振は正平郡の試守となり没した。

馮熙――文明太后の兄

字は晉國、長樂信都の人、文明太后（馮太后）の兄。祖の弘は北燕王。太武帝の遼海平定で父の朗が内徙し秦雍二州刺史・遼西郡公に至ったが事に坐して誅された。文明太后の臨朝後、假黃鉞・太宰・燕宣王を追贈し長安に廟を立てた。
熙は長安で生まれ姚氏の魏母に養われた。叔父の樂陵公邈が戦で蠕蠕（柔然）に入った際、魏母は熙を連れて氐羌の地に逃れ養育した。十二歳で弓馬を好み勇幹があり氐羌はみな帰服した。魏母がこれを嫌い長安に連れ戻し初めて博士に学ばせ、『孝經』『論語』を学び陰陽兵法も好んだ。長じて華陰・河東の間を遊歴し、士庶を問わず来る者は皆受け入れる寛大な性格だった。
熙の姑が先に掖庭に入り太武帝の左昭儀となり、妹は文成帝の后（文明太后）となった。人を遣り熙の所在を探させ京師に召し冠軍將軍・肥如侯を賜り景穆帝の女博陵長公主を娶り駙馬都尉を拝した。定州刺史に出て昌黎王に進んだ。獻文帝の即位で太傅、のち内都大官を歴任した。孝文帝の即位で文明太后が臨朝すると帝の意を承け熙を侍中・太師・中書監・秘書事とした。熙は師傅と中宮の寵愛を重ねて負うことに周囲が驚くのを恐れ外任を願い出、文明太后もこれに同意し都督・洛州刺史（侍中・太師は元のまま）とした。
洛陽は破壊を経てもなお旧『三字石經』が残っていたが、熙と常伯夫（常喜の子）が相次いで州刺史となる間に廃棄され散逸し石経は大きく損なわれた。熙は政治において仁厚さを欠いたが仏法を信じ、自らの財産で諸州鎮に七十二もの仏塔・精舎を建て、十六部の一切経を写し名僧を招いて日々講論し、費用も莫大であった。塔寺の多くを高山の秀麗な地に建てたため人畜を殺傷することも多く、僧侶がこれを諫めても「完成後は人はただ仏図を見るだけで、人牛を殺したことなど誰も知らない」と答えた。北芒寺の碑文は中書侍郎賈元壽の作で、孝文帝はしばしば北芒寺に登りこれを親しく読んで佳作と称した。熙は州にあって民の子女を奴婢とし容色ある者を妾にするなど数十人の子女を得て貪縦と評された。
のち内都大官・太師のまま。魏母への孝養は篤く、魏母の死には髪を乱し裸足で三日水漿を口にしなかった。帝は服喪を許さなかったが熙は趙氏の孤児の例に倣うことを願い、帝はその情を汲んで齊衰期の服喪を許した。のち例により降格され京兆郡公に改封された。
帝が熙の娘を皇后に納れる際、「『白虎通』に王が臣とせぬ者三つあり、妻の父母もその一つとある。これは宗廟を供承する上で私心を奪わぬ意である。すでに一体を通ずることを許した以上、至尊の敬も開くべし。長秋（皇后）が中宮に配される以上、陰政もすでに敷かれている以上、有司が奏する式もあってしかるべし。太師には臣礼から外れることを詔す」と述べ、儀を集書に命じて制定させた。孝文帝は前後して馮熙の三人の娘を納れ、二人が皇后、一人が左昭儀となった。これにより馮氏の寵貴はますます高まり、賞賜も巨万に及んだ。帝は熙に上書に臣を称さず入朝でも拝礼せずともよいとしたが、熙は従前通り上書に臣と記した。
のち熙は病を得て四年間床に伏し、帝は道々使者を送り見舞い、車駕も度々見舞いに訪れた。洛陽遷都の際、帝は自ら熙と別れを告げ、その困篤を見て涙した。密かに宕昌公主の遇に「太師に万一のことあれば、すぐに喪事を監護せよ」と命じた。十九年（495年）、代で薨じた。車駕は淮南にあったが留台の上奏を受け徐州で挙哀し緦服を制した。有司に凶儀を予め準備させ、魏京の墓を開いて公主の柩とともに伊洛へ向かわせた。営送の費はすべて公家が備え、代からの綵帛前後六千匹を凶事に充てさせた。皇后は代都へ赴哭し、太子恂も代へ赴いて哭吊した。葬送に際し假黃鉞・侍中・都督十州諸軍事・大司馬・太尉・冀州刺史を贈り、黃屋・左纛、九錫、前後部羽葆鼓吹を備え、晉の太宰安平獻王の故事に依った。有司の諡の奏に「威強にして遠きを恢めるを武という」として武公と諡された。柩が七里澗に至ると帝は縗服で迎え、霊柩に叩頭し悲慟して拝した。葬送では親しく墓所に赴き自ら志銘を作った。
馮熙の娘（皇后）は二子、誕・脩を生んだ。
誕（字思正）・脩（字寶業）はともに容姿麗しく、十余歳で文明太后に禁中に召され教誡を受けたが経史を修めることはできず学識に乏しく容儀を整えることに終始した。誕は孝文帝と同年で幼時より侍書を務め親愛され、帝の妹樂安長公主を娶り駙馬都尉・侍中・征西大將軍・南平王を拝した。脩は侍中・鎮北大將軍・尚書・東平公。誕はさらに儀曹尚書として殿中事を知り、庶姓王の廃止後は侍中・都督中外諸軍事・中軍將軍・特進・長樂郡公に改封された。誕の拝官の際、孝文帝は庭に立って遥かにその拝を受けたという。脩は侯に降格された。
誕と脩は長く宮禁に育ちながら性格は正反対で、誕は淳篤、脩は浮薄であった。誕は脩の過ちを充分正すことができなかったが、時に太后に告げていた。孝文帝はこれに厳しく脩を鞭打った。脩は密かにこれを恨み、誕を毒殺しようとしたが発覚し帝が自ら問い質して事実が判明した。誕は罪を引き受け脩の助命を願った。帝は誕の年老いた父を思い、寛大にして法によらず脩を百余打の鞭刑にとどめ、平城の百姓に落とした。脩の妻（司空穆亮の娘）は離婚を求め脩の免官を請うたが、帝は管叔・蔡叔の故事を引いてどちらも許さなかった。
帝は誕を寵愛し、同じ輿に乗り同じ案で食事し同席で寝起きするほどであった。彭城王勰・北海王詳ですら禁中に直宿しながらこれほどの親密さではなかった。十六年（492年）、誕は司徒となった。帝は自ら三度の辞退の表と啓を代作するほど誕を愛し、拝命の際にはまたその謝表も帝自ら作った。まもなく車騎大將軍・太子太師を加えられた。十八年、帝は誕に師傅としての導きの姿勢がないと言い、誕は深く自らを戒めた。帝の南伐に従い十九年、鐘離に至った時、誕は病で従軍できず、帝は日々見舞い薬を与えた。帝が渡江を決意すると六軍を鐘離から南へ発するに際し誕と涙の別れをした。誕はすでに衰弱していたが強いて座って帝を見つめ、悲しみのあまり涙も出せず「太后が私を呼びに来る夢を見た」と語った。帝は嗚咽しその手を執って出発した。鐘離を去ること五十里ほどで、日暮れに誕の薨去の知らせが届き、帝の哀しみは抑えがたかった。崔慧景・裴叔業の軍が近くにあったが、帝は軽装で西に戻り数千人を従え夜のうちに誕の薨所に至った。屍にすがって哀哭し、至戚を失ったかのような様で朝まで声涙尽きず、従者も皆声をあげて泣いた。帝は自ら着ていた衣幍で襚とし、音楽を止め食膳を減じ六軍に南征中止を命じた。北へ渡り慟哭を極めた。喪が洛陽に至った時も車駕はなお鐘離にあり、詔で留守に賻物布帛五千匹・穀五千斛を賜って葬事に充てさせた。假黃鉞・使持節・大司馬・司徒・侍中・都督・太師・駙馬・公を贈り、九命の錫を備え晉の大司馬齊王攸の故事に倣った。有司が「主善行德を元、柔克有光を懿」と諡を奏し、元懿と諡された。帝はまた自ら碑文と挽歌詞を作り、美と哀を尽くした。車駕が京に還る際も誕の墓に赴いて哭した。彭城王勰に命じ群官に朱衣を脱ぎ単衣介幘で司徒を弔わせ、貴人は朋友の礼、卑者は僚佐の礼を示させた。公主（誕の妻）は貞厚礼あり、二男を生んだ。
長子の穆（字孝和）は熙の爵を襲ぎ、皇子愉の封を避けて扶風郡公に改封された。孝文帝の娘順陽長公主を娶り駙馬都尉、員外通直散騎常侍を歴任した。穆は叔父の輔興と不仲だった。輔興の死に相州刺史を追贈された際、穆は高車良馬で恭しく職命を受け宴を張って笑談していたところを御史中尉東平王元匡に弾劾された。のち金紫光祿大夫、河陰の変で殺害され司空・雍州刺史を贈られた。子の冏（字景昭）が昌黎王の爵を襲ぎ、まもなく庶姓王の廃止で扶風郡公に戻った。子の峭（字子漢）は北齊の受禅で例により爵位を降格された。
穆の弟の顥は父誕の長樂郡公を襲いだ。
脩の弟の聿（字寶興）は廢皇后の同母兄。黃門郎・信都伯となったが妹の廢位に連座し長樂の百姓に落とされ、宣武帝の時、河南尹で没した。
聿の同母弟の風は幼くして宮中で養われ文明太后に特に愛された。数歳で北平王の爵を賜り太子中庶子を拝し、二人の兄と並ぶ寵を得た。孝文帝の親政後は寵が衰え侯に降格されたが、幽皇后の立后で再び用いられた。後死し、贈青州刺史。
崔光が黃門を兼ねていた頃、聿と共に宿直し、崔光は常に「君の家は富貴が甚だしい、いずれ必ず衰える」と語った。聿は「我が家は何も四海に負う所がないのに、なぜ我らを呪うのか」と怒ったが、崔光は「古の例から推せば慎まねばならない」と答えた。当時、熙は太保、誕は司徒・太子太傅、脩は侍中・尚書、聿は黃門で、廢皇后も在位し礼遇は衰えていなかった。その後一年余りで脩は罪で放逐され、熙・誕は相次いで薨じ、皇后は廃され、聿も退けられた。時人はこれを盛極まれば衰えるものと評した。

李惠――思皇后の父

中山の人、思皇后（李后）の父。父の蓋は少くして名を知られ、殿中都官二尚書・左將軍・南郡公に至った。太武帝の妹武威長公主が旧涼王沮渠牧犍の妻であったが、太武帝の涼州平定に公主の内応の助けがあったため蓋の寵遇は特に厚く、蓋がこれを娶るよう詔された。蓋の前妻の与氏はこれにより離縁された。のち蓋は侍中・駙馬都尉・殿中都官尚書・右僕射に至り、官のまま卒し征南大將軍・定州刺史・中山王を贈られ諡は莊。
李惠は弱冠で父の爵を襲ぎ、襄城王韓頹の娘を娶り二女を生んだ、長女がのちの思皇后である。散騎常侍・侍中・征西大將軍・秦益二州刺史を歴任し王爵に進み、雍州刺史・征南大將軍・長安鎮大將に転じた。
李惠は思察に長け、雍州で燕が巣を争って幾日も闘っていた事件では人に取り押さえさせ属官に裁定させたが誰も答えられず、惠は卒に弱竹で両燕を打たせると一方は去り一方は留まった。惠は「留まった方は巣作りの労苦を惜しみ、去った方はすでに痛みを受けて執着がないのだ」と語り、属官はその深い洞察に感服した。また塩を担ぐ者と薪を担ぐ者が木陰で荷を下ろした際、羊皮の所有を争った事件では、争う二人を退け「この羊皮を叩けば持ち主が分かるか」と属官に問い誰も答えられぬ中、羊皮を席の上に置き杖で叩かせると少量の塩屑が落ち「事実が分かった」と述べ、薪担ぎの者に見せると彼は罪を認めた。このような明察は数多くあり、以後吏民は誰も欺けなくなった。のち開府儀同三司・青州刺史（王爵のまま）となり善政を挙げた。
李惠は文明太后に忌まれ、南方への叛意ありと誣告され誅された。弟の初・樂と惠の諸子も同時に殺され、後妻の梁氏も青州で死し家財は全て没収された。惠には元来落ち度はなく、天下は冤罪を惜しんだ。
惠の従弟の鳳は定州刺史・安縣王長樂（廢太子）の主簿だった。長樂が罪で賜死された際、卜筮者の河間邢瓚が鳳を長樂の謀主と証言し鳳も誅された。ただ鳳の弟道念と鳳の子、兄弟の子だけは逃れ、のち赦免された。太和十二年（488年）、孝文帝が舅氏に爵を与えようと存命者を訪ねさせた際、李惠の一族は再び処刑された経緯を憚って応じにくかったが、道念だけが先に朝廷に赴き李后の妹や鳳の兄弟子女で存命の者を申し出た。これにより鳳の子屯は柏人侯、安祖は浮陽侯、興祖は安喜侯、道念は真定侯、従弟の寄生は高邑子にそれぞれ封ぜられ将軍を加えられた。十五年、安祖の兄弟四人が外戚として召し出された。帝は「卿の先祖は内外に罪を得て時に処罰された。しかし官は才を用いるもの、親戚であることは興邦の選ではない。外戚の寵は末葉にまで過分であった。今後は奇才でなければ外戚の身分だけで抜擢することはない、格別の能もない以上、今は帰るがよい」と詔した。のち例により爵位が降格され、安祖らは侯から伯に、軍号も除かれた。
帝は馮氏を厚く李氏を薄く遇し、舅家（李氏）に全く用いる者がないことに朝野は密かに議論した。太常高閭も禁中で公然とこれを言った。宣武帝が外家（高氏、于氏ら）を厚遇し要職に就けても、孝文帝の舅氏（李氏）だけは恩沢に浴さなかった。景明末、特に興祖が中山太守に詔された。正始初、李惠を使持節・驃騎將軍・開府儀同三司・定州刺史・中山公に追崇する詔が出され、太常の考行で「武にして遂げざるを壯という」として壯公と諡された。
興祖は中山から燕州刺史に遷り卒した。兄安祖の子侃晞を後継とし先の南郡王を襲がせたが、庶姓王の廃止で博陵郡公に改められた。侃晞は莊帝に親幸され散騎常侍・嘗食典禦を拝し、帝の爾硃榮誅殺計画では魯安らとともに禁内で刃を執って榮を殺した。莊帝が蒙塵（幽閉・遭難）すると侃晞は梁へ奔った。

高肇――文昭皇太后の兄

字は首文、文昭皇太后の兄。自ら勃海蓚の出と称した。五世祖の顧は晉の永嘉中、乱を避けて高麗に入った。父の颺（字法脩）は孝文帝の初め、弟の乘信・郷人の韓內・冀富らとともに魏に入り厲威將軍・河間子を拝し（乘信は明威將軍）、客礼で遇された。颺の娘を納れて文昭皇后とし宣武帝を生んだ。颺の死後、景明初、宣武帝は舅氏を追思し高肇兄弟らを召した。錄尚書事北海王元詳らの奏で颺に左光祿大夫・勃海公・敬の諡が贈られ、妻の蓋氏は清河郡君に追封された。颺の嫡孫猛が勃海公の爵を襲ぎ、高肇は平原郡公、弟の高顯は澄城郡公にそれぞれ封ぜられ三人が同日に受封した。宣武帝が舅氏とまだ面識のない頃、拝爵に際し衣幘を賜い華林都亭で引見したが、高肇・高顯は緊張のあまり動作も不自然だった。数日のうちに富貴は隆盛を極めた。この年、咸陽王元禧が誅されるとその財物・珍宝・奴婢・田宅の多くが高氏に入った。
まもなく高肇は尚書右僕射・冀州大中正となり、宣武帝の姑高平公主を娶り尚書令に遷った。異民族の出であることから当初世間の評価は低かったが、要職に就くと百般の政務に精励し能吏と評された。宣武帝の初め六輔が専政する中、のち咸陽王禧の無事な謀反によって高肇に権が委ねられた。高肇は元来親族が乏しく党を結び、従う者は瞬く間に昇進させ背く者は大罪を着せた。北海王元詳が自分より上位にあることを憎んで陥れて殺し、宣武帝に諸王を監視させほとんど囚人同然にした。順皇后が急死した際も世間は高肇の仕業と噂した。皇子昌が薨じた際も医師王顯の失敗のせいとされたが高肇の意を汲んだものとされた。京兆王愉が冀州刺史に出された際、高肇の専横を恐れて謀反に至った。高肇はまた彭城王勰を讒言で殺した。これにより朝野は側目し畏れ憎んだ。この専権により賞罰は全て高肇の意のままとなった。またある時、清河王懌と雲門外の廡下で口論となり大いに紛糾、太尉高陽王雍が仲裁に入った。高皇后（高肇の姪）の立后後はさらに寵信された。高肇は要職にありながら学識に乏しく礼度に背くことが多く、先朝の旧制を改め封秩を減らし勲臣を抑えるなど、これにより怨声が満ちた。
延昌初、司徒に遷る。三公の位を得ても要職を去ったことを不満とし、世間から嘲笑された。父兄の追贈から久しく改葬しなかったが、三年（514年）、改葬の詔が出た際も自ら赴かず兄の子高猛だけを代に遣り改服させ改葬させた。時人は高肇の見識のなさを嘲笑しつつ責めなかった。蜀への大征討に際し大將軍・都督諸軍として節度を任され、都督甄琛ら二十余人とともに宣武帝に東堂で面辞し親しく方略を受けた。この日、高肇の乗る駿馬が神獸門外で理由なく驚いて倒れ鞍具が壊れ渠に転げ落ち、人々は不思議がった。高肇はこれを見て不吉と感じた。
四年（515年）、宣武帝が崩じ征討軍は罷められた。明帝は高肇や征南將軍元遙らに崩御を告げる書を送った。高肇は変事を知り追慕とともに身の危険を憂い朝夕悲泣し憔悴した。都に至る前、瀍澗の駅亭に宿った際、家人が夜迎えに来ても互いに顔を見合わせなかった。闕下に至ると縗服して哭泣し太極殿に上って哀を尽くした。太尉高陽王元雍は西柏堂で庶政を専決しており、領軍于忠と密かに高肇を除こうと図り、壮士の直寢邢豹・伊盆生ら十余人を舎人省下に伏せた。高肇が梓宮（棺）に哭し終え百官の前で西廓に引き入れられると、清河王懌・任城王澄ら諸王が密かに目配せした。高肇が省に入ると壮士が扼して絞め殺した。詔で自尽と称し罪状を明らかにしたが、他の親党は追及されず、官爵は削られ士礼で葬られた。夕暮れになってようやく厠門から屍が家に運ばれた。高肇の西征に際し函谷で車軸が折れ、従者は皆吉兆でないと感じたという。靈太后の臨朝で特に營州刺史を贈られ、永熙二年（533年）、孝武帝が使持節・侍中・中外諸軍事・太師・大丞相・太尉公・錄尚書事・冀州刺史を追贈した。
子の高植は中書侍郎から濟州刺史となり州軍を率いて元愉の別将を討ち破る功を挙げたが封賞を辞退し「家は重恩を蒙り国のために尽くすのは当然の務め、どうして功による昇進を望もうか」と誠意をもって述べた。青・相・朔・恆四州の刺史を歴任しいずれも清廉な治績で「良刺史」と称され没した。安北將軍・冀州刺史を贈られた。
高肇の長兄高琨は早世し颺の勃海郡公の爵を襲ぎ、都督五州諸軍事・鎮東大將軍・冀州刺史を贈られた。子の猛が跡を継ぐよう詔された。
高猛（字豹兒）は宣武帝の同母妹の長樂公主を娶り駙馬都尉を拝し、中書令を歴任、雍州刺史に出て能吏の評を得た。殿中尚書として卒し司空・冀州刺史を贈られ、孝武帝の時さらに太師・大丞相・錄尚書事を追贈された。公主に子はなく、猛が外に隠していた男児を臨終に告げ喪主とさせたがまもなく没し後継は絶えた。
高琨の弟の高偃（字仲遊）は太和十年（486年）に卒した。正始中、安東將軍・都督・青州刺史を贈られ莊侯と諡された。景明四年（503年）、宣武帝はその娘を貴嬪に納れ、順皇后の崩御後の永平元年（508年）、皇后に立てた。二年、八坐（八省長官）が皇后の母王氏を武邑郡君に封じる奏をした。
高偃の弟の高壽は早世。壽の弟が高肇である。高肇の弟の高顯は侍中・高麗國大中正で早世した。

胡國珍――靈太后の父

字は世玉、安定臨涇の人。祖の略は姚興（後秦）の勃海公姚逵の平北府諮議參軍。父の深は赫連屈丐（夏）の給事黃門侍郎。太武帝が統萬を陥した際、深は降款の功で武始侯を賜り河州刺史を拝した。
國珍は若くして学を好み清儉を尊んだ。太和十五年（491年）に爵を襲ぎ例により伯に降格された。娘が掖庭に選ばれ明帝（孝明帝）を生んだ、これがのちの靈太后である。孝明帝の即位で國珍は光祿大夫となり、靈太后の臨朝で侍中を加えられ安定郡公に封ぜられた。妻の皇甫氏を京兆郡君に追崇し守塚十戶を置いた。尚書令任城王澄の奏で國珍は禁中に出入りし大務に参議することとなり、詔で「屈公」（謙って國珍を指す語）を入れて万機を決させた。まもなく中書監・儀同三司に進み侍中はそのまま、絹を歳八百疋（妻には四百匹）、子女姉妹にもそれぞれ賜った。國珍は太師高陽王雍・太傅清河王懌・太保廣平王懷とともに門下に入り庶政を共に治めた。漢の車千秋・晉の安平王の故事に倣い歩挽（輦）一乗を給され掖門から宣光殿まで出入りを許され几杖も備えられた。のち侍中崔光とともに帝に経を進講し禁中に侍直した。國珍は刑政の宜しきを陳べる上表をし、すべて施行された。
延和初、國珍は使持節・都督・雍州刺史・驃騎大將軍開府を加えられたが、靈太后は國珍の老齢を憂え外に出すことをせず、方面の栄誉を示すだけにとどめ、結局赴任させなかった。司徒公に遷り侍中はそのまま、邸宅で拝を受けた。靈太后・明帝は百官を率いてその邸を訪れ宴会を極めた。追って京兆郡君（妻）を秦太上君と追封した。太上君は景明三年（502年）に洛陽で薨じてから十六年が経っていた。太后は太上君の墳墓が卑小であることを憂え、これを拡張し塋域・門闕・碑表を建てさせた。侍中崔光らは「漢の高祖の母は昭靈夫人・昭靈後と諡され、薄太后の母も靈文夫人と称され園邑三百家を置いて奉守させた例がある。秦太上君も未だ尊諡がなく陵寝も孤立している、掃衛を設け情理を尽くすべき」と奏し、孝穆の尊諡を上り、権に園邑三十戶を置き長丞を立てて奉守させることとした。太后はこれに従った。國珍の後妻梁氏を趙平郡君に封じ、元叉の妻を女侍中・新平郡君（のち馮翊君に改封）とした。國珍の子祥の妻は清河王懌の娘、長安縣公主。
國珍は老齢でも仏法を篤く敬い、時事潔斎して自ら礼拝した。出入りの際も自ら馬に跨り鞍に上れるほどだった。神龜元年（518年）四月七日、建立した仏像に徒歩で従い邸から閶闔門まで四五里を歩いた。八日にはまた立って像を観たが夕方までようやく座した。労苦と熱により病臥した。靈太后は自ら薬膳を侍り、十二日に薨じた、年八十。東園温明秘器・五時朝服各一具・衣一襲を給い、布五千匹・銭百万・蠟千斤を贈った。大鴻臚が持節で喪事を監護した。太后は還宮し九龍殿で服喪の儀を行い九龍寝室に居した。明帝は小功服を服し太極東堂で哀を挙げた。薨去より七七日まで千僧齋を設け七人を出家させ、百日には万人齋を設け十四人を出家させた。先に巫覡が凶事を予言し厭勝の法を勧めたが國珍は拒み「吉凶には定めがある、ただ徳を修めることで禳うべき」と述べた。臨終に太后と訣別する際「母子共に善く天下に臨め」と繰り返し語り、また子の祥には「私にはただ一人の子しかいない、死後は今までのように厳しく威圧するな」と語った。靈太后は祥が戯れを好むことから常に厳しく躾けており、國珍はこれを気にかけていた。
國珍はもともと祖父・父とともに西方の旧郷に葬られることを望んでいたが、前世代の胡族の多くが洛陽に葬られたことから終には洛葬の心も抱いていた。崔光がかつて太后の前で國珍に「国公は万年の後、ここに葬られるか、それとも長安に帰られるか」と問うと、國珍は「天子の山陵に陪葬されよう」と答えていた。病が危篤となった時、太后が後事を問うと國珍は結局長安への帰葬を望むと言ったが、その言葉ももはや惛忽としていた。太后は清河王懌・崔光らに去留を議させると皆病中の乱言として先の言葉（洛葬）に従うことを求めた。太后は崔光が以前國珍と交わした言葉を記憶しており洛陽に墓を営むことにしたが、内心では臨終の言葉を追慕し「わが公が遠く二親を慕うのは、私が父母を思うのと同じ」と語った。假黃鉞・使持節・侍中・相國・都督中外諸軍事・太師・太尉公・司州牧を追贈し太上秦公と号し九錫を加え殊礼で葬った。九旒鑾輅・武賁班劍百人・前後部羽葆鼓吹・巉輬車を給い文宣公と諡した。物三千段・粟一千五百石を賜い、國珍の祖父・父から従子に至るまで皆封職を贈られた。持節で安定に赴き喪事を監護させた。靈太后は太上君（母）の柩を迎えて國珍と合葬し贈襚も國珍と同じくした。國珍の神主が廟に入ると太常に軒縣の樂・六佾の舞を特に給する詔が出された。
國珍には元来男子がなく、兄真の子僧洗を養って後継とした。のち趙平君を娶り子の祥（字元吉）を生み封を襲がせた。旧例では世襲は封邑を減じるのが常だが祥だけは全封を得た。趙平君の薨去に東園秘器を給い、明帝は小功服を服し東堂で哀を挙げ靈太后も齊衰期を服した。太上君の墓の左に葬られたが合葬は許されなかった。祥は殿中尚書・中書監・侍中を歴任し平涼郡公に改封され、薨後開府儀同三司・雍州刺史を贈られ孝景と諡された。
僧洗（字湛輝）は爰德縣公に封ぜられ中書監・侍中を歴任し濮陽郡公に改封された。永安の後は廃棄され朝政に関与しなかった。天平四年（537年）、薨じ東園秘器を給われ太師・太尉公・錄尚書事・雍州刺史を贈られ孝と諡された。
真の長子の甯（字惠歸）は國珍の先の爵を襲ぎ臨涇伯に改封、のち公に進んだ。岐涇二州刺史を歴任し卒して孝穆と諡された。娘は清河王亶の妃となり孝靜帝を生んだ。武定初、太師・太尉公・錄尚書事を贈られ孝昭と諡された。
子の虔（字僧敬）は千牛備身の時、元叉が靈太后を廃した際、備身張車渠らとともに元叉討伐を謀ったが発覚し張車渠らは殺され虔は遠く流された。靈太后の反政後、吏部郎中に召された。太后が家族の礼で親族と宴戲をよく催した際、虔は常に諫めたためその後の宴には呼ばれなくなった。涇州刺史に出て安陽縣侯に封ぜられた。興和三年（541年）、帝の元舅として司空公に抜擢された。薨後、太傅・太尉公・尚書僕射・徐州刺史を贈られ宣と諡された。葬送には百官が会葬し乗輿が郊外まで見送った。子は長粲。
長粲は北齊に仕え章武太守に累進し清静な善政で人望を得た。兼併省尚書左丞に転じ職務に正しく忌避しなかった。尚書左僕射趙彥深が枢要を密かに握り、中書舍人裴澤も殿門で拝を受けるなど側近を誇っていたが、長粲はこれらを弾劾した。趙彥深らは恨みを含んだが長粲は意に介さなかった。後主の即位後、長粲は黃門馮子琮とともに禁中に出入りし専ら上奏を扱った。武成帝が鄴に還った時、後主は晉陽におり長粲は留後の委任を受けた。後主が武成帝に従って鄴に還った後も京省で度支尚書の判断を委ねられ五礼の議定を監督した。
武成帝の崩御後、領軍婁定遠・録尚書趙彥深・左僕射和士開・高文遙・領軍綦連猛・高阿那肱・右僕射唐邕とともに朝政を共知し、時人は「八貴」と呼んだ。のち婁定遠・高文遙が退けられ唐邕は外兵専任、綦連猛・高阿那肱は武任に専念する中、長粲は常に側にあって詔令を宣した。晉陽への行幸に従った。後主が若年のため庶事を長粲に委ね、長粲は誠心をもって奉じ名声を得た。侍中に再任された。母の喪に服す際に馳駅の許可を得て奔喪したが、まもなく復職の詔が出た。隴東王高長仁が機要の地位に入ることを望んだが執政に拒まれ、長仁は長粲の関与を疑い大いに恨んで太后にその陰事を訴え出州を求めた。太后は後主に取り成したが結局趙州刺史に出されることとなった。辞任の際、後主も長粲を惜しんで涙し慰めた。趙州では政務に心を尽くし人望を得たが、洗髪中に手が上がらなくなり失語し州で卒した。後主は深く傷み在朝の文武も皆惜しんだ。司空公・尚書左僕射・瀛州刺史を贈られ文貞公と諡された。
長粲は温雅な性格で官では清廉であったが、要職に就くとすぐ子の叔泉に清河王崔德儉の娘を娶らせるなど縁故を結んだ。晉陽での処分でも妻の弟王逖と崔德儉を同じ司徒主簿にするなど、これを世間は譏った。また好色で、妻の王氏が嫉妬から侍婢を自ら刺殺すると、これを恨み数年会わなかった（世間はこれを「見ないこと三年」と語った）。後に妾李氏を娶り王氏とは別宅で朝拝の礼もなくした。三夫を殺した寡婦公孫氏を、長粲は不吉と知りつつ強引に娶り李氏と同居させたが一年経たず死んだ。子の仲操は陳留太守、次子の叔泉は通直散騎侍郎。
先に望気者（天文占者）が太白が昴を食すると大赦にあたると上言し、和士開がこれを奏したことから罪人を赦す詔が出された。尚書左僕射徐之才は往事に通じており和士開に「天は象を垂れ吉凶を示すが成災するものとしないものがある。昴は趙の分野、あるいは趙の地に災いありという。古では王侯は各々封邑にあったので分野の災いはその君長に当たったが、今我らは虚名を帯びるだけで実際には封国に赴かない。刺史は一境を専管するので善悪の帰結として刺史がしばしばその験となる」と語った。まもなく長粲が死んだ。
甯の弟の盛（字歸興）は左衛將軍・江陽男の爵。幽・瀛二州刺史を歴任し清静な政治で人望を得た。冀州刺史に転じ卒し司徒公・錄尚書事・定州刺史を贈られ陽平郡公に追封され懿穆と諡された。明帝の后（後の皇太后）はその娘を納れた。
太后の舅の皇甫集（字元會、一字文都）は安定朝那の人。涇陽縣公に封ぜられ儀同三司・雍州刺史・右衛大將軍を歴任し薨後侍中・司空公を贈られ靜と諡された。
集の弟の度（字文亮）は安縣公に封ぜられ尚書左僕射・左衛將軍に累進した。頑迷で人と話すたびに自ら僕射と称し人は「毛嘉」（後漢の外戚で愚昧とされた人物）に喩えた。正光初、元叉は度を都督・瀛州刺史に出そうとしたが度は望まず固辞し続け右光祿大夫にとどまった。孝昌元年（525年）、司空・領軍將軍・侍中を加えられた。元叉が失脚しようとした際、朝夕の誅殺を恐れ度と妻陳氏は多くの財貨を元叉に贈って左右した。度には子がなく兄集の子子熙を養子とした。子熙の嫂は趙郡太守裴佗の娘であった。裴佗が京師に還った際、度が外の情勢を問うと裴佗は「道々聞くのはただ、明公が元叉から多くの金帛を取ったという慨嘆ばかり、公はこの罪人を誅して天下に謝すべき」と答え、陳氏はこれを聞いて憎んだ。度はまた吏部事を摂り司徒に遷り、尚書令を兼ねたが拝さず、まもなく太尉に転じた。老いてなお利を貪り、遷授のたびに自ら求めた。靈太后はその無能を知りつつも舅氏として難しく処遇したが、歴任した官はいずれも最も貪汚と評された。爾硃榮の入洛に際し西の兄の子である華州刺史皇甫邕のもとへ奔ったが、まもなく邕とともに殺害された。

楊騰――文帝の外戚

弘農の人、（西魏）文帝の舅。父の貴は琅邪郡守、華陰男に封ぜられた。楊騰の妹は京兆王愉の妃となったため楊騰は貴顕の交友を得た。景明初、爵を襲ぎ、のち襄城太守として声望を得た。文帝の即位で開府儀同三司を拝し河東に鎮した。薨後、司空・雍州刺史を贈られ貞襄と諡された。子は盛。

乙弗繪――文帝皇后の兄

河南洛陽の人、文帝皇后の兄。文帝の即位で開府儀同三司・侍中・中書監・魏昌縣公を拝し、吏部尚書ともなった。

趙猛――北齊外戚

太安狄那の人。姉が齊の文穆皇帝の継室となり趙郡公琛を生んだ。趙猛は方直な性格で器量があった。齊の神武帝（高歡）の挙義に義勳として従い信都縣伯に封ぜられ、南營州刺史に累進した。卒後、司空公を贈られた。

胡長仁――北齊武成皇后の兄

字は孝隆、安定臨涇の人、齊の武成皇后の長兄。父の延之は魏の中書令・兗州刺史。大寧中、司空公を贈られた。
長仁は内戚として尚書左僕射・尚書令に至った。武成帝の崩御後、朝政に参与し隴東郡王に封ぜられた。左丞酈孝裕、郎中陸仁惠・盧元亮が長仁に取り入り、長仁が上省するたびに酈孝裕が並んで車を進め、政務が繁多で決裁を待つ令史が日に百件を数える中、酈孝裕は人を避けて私語し退朝後も付き従い、陸仁惠・盧元亮も隙を見て公事を止め訪問し、人はこの三人を「三佞」と呼んだ。長仁も私的な遊興を各所に求めた。酈孝裕は長仁に昇進を勧め、和士開はこれを深く憎み、酈孝裕を章武郡守、盧元亮を淮南郡守、陸仁惠を幽州長史に左遷させた。酈孝裕はさらに長仁に「王は病を装って臥せておけば和士開が必ず見舞いに来る、その隙に殺せばよい。太后に見えても百日で失官する程度で済み、代わってその地位に就ける」と勧めた。和士開はこの謀を知り酈孝裕を北營州建德郡守に更迭させた。長仁は常に領軍職を求めていたが、将相文武は帝がまだ若く母后一族の専政を避けるべきと考え本官のまま選挙を摂させた。長仁は威福を好み満足せず、以前より尚書胡長粲が内省で奏事するのを長粲が自分を離間しているのではと疑い太后に出仕を強く求めた。
天統五年（569年）、帝の並州からの帰還の夜、滏口を発した際、帝は夜が早いことから路傍に停まった。長仁が後から来て従行の貴人と思い門客の程牙を馳せて誰何させた。帝が中尚食陳德信に誰何させたが牙は答えず走り去った。帝は左右に追撃させ捕らえて壮士に杖打たせると牙は二百打で一夜のうちに死んだ。和士開はこれを機に陳德信に長仁の親貴を恃む驕慢無畏を訴えさせ、長仁は齊州刺史に出された。昭陽殿での辞見の際、儀仗を連ねて引見されても長仁は一言も発せず涙を流すばかりだった。任地で暫時の帰京を求めたが所司はこれを取り次がなかった。怨憤して冀州の李揩牆に和士開の刺殺を謀らせたが弟の長咸がこれを密告した。和士開は密かに祖孝徵と議し漢文帝が薄昭を殺した故事を引き合いに張固・劉桃枝を齊州へ馳驛させ長仁の輔臣殺害の謀を責め賜死させた。
先に太白が昴を食し「昴は趙の分、胡王に不利」と占われたが、まもなく長仁は死んだ。長仁は歌舞を好み数斗の酒を飲んでも乱れない性格だったが、齊州に赴任してからは酒を飲むたびに歎息して涙し左右の者を怪しませたという。
のち後主は長仁の娘を皇后に納れ、長仁は重ねて贈位された。子の君璧が隴東王の爵を襲ぎ、弟の君璋、長仁の弟の長雍ら前後七人が爵を賜り一門は栄えたが、後主の皇后廃位の後は次第に黜退された。

呂永吉――隋文帝外家

隋文帝の外家（母方の親族）の呂氏は一族が微賤で、北齊平定後に探索しても所在が分からなかった。開皇初、濟南郡が「男子呂永吉が姑の苦桃（楊諱の妻となった女性）を称している」と上言し、調べたところ舅の子と判明した。追って外祖父の呂雙周を上柱國・太尉・八州諸軍事・青州刺史・齊郡公・敬と追諡し、外祖母の姚氏も齊敬公夫人とした。改葬の詔を出し齊州に廟を建て守塚十家を置き、呂永吉に爵を襲がせ京師に留めた。大業中、上党郡太守を授かったが器量凡庸で職務を果たせず、のち官を去り消息を絶った。
従父の呂道貴も頑愚で言葉遣いが卑俗であった。郷里から長安へ召された際、上（文帝）はこれに見えて感涙したが、道貴には親愛の情もなく帝の名をただ連呼し「種は定まらず盗むべからず、大いに苦桃姉に似ている」などと言い、しばしば忌諱に触れ帝の不興を買った。上はこれを恥じ、高熲に命じて厚く供給させたが朝士との接触は許さなかった。上儀同三司を拝し濟南太守に出され即座に任地へ赴かせ入朝を断った。道貴は郡に戻ると自ら尊大に振る舞い、人に会うたびに「皇舅」と自称し儀衛を連ねて閭里を出入りし故人と遊宴して庶僚を困らせた。のち郡が廃されると家で没し、子孫の消息は伝わらない。

史論

論じていう。三皇五帝の哲王は深く慮り遠くを見通し、外戚の国が権柄を執ることは稀であり、母后の家が傾き敗れることも聞かれなかった。漢・晉に至って顛覆が相次いだのは、進退の礼を守らず礼をもって進まなかったためであり、それゆえその滅びも速かった。魏から隋に至るまで、四代を経てその得失の跡はこの文に見える通りである。もし宗族を傾けなければついには亡国に至らずに済む、周・隋の間はまさに鑑とすべきである。もし開皇の創業（隋文帝）が過去を戒めとせず、獨孤氏の権勢が呂后・霍光に並んでいれば必ず仁壽の前に敗れていただろう。蕭氏の勢いが梁・竇氏に等しければどうして大業の後まで全うできただろうか。今、あるいは旧基を失わず、あるいはさらに先の基業を隆盛にできたのは、まさに道をもって処し権勢から距離を置いたことによるのではないか。