卷五十三　列傳第四十一　傅伏

太安の人

若くして軍に従い戦功を重ね、開府・永橋領人大都督に至った。周武帝が先に河陰を攻めた際、伏は永橋から夜に中潬城へ入った。南城が陥落すると二十日間囲まれても屈せず、救援が来ると周軍は撤退した。のち東雍州刺史となった。周が晋州を落とし行台尉相貴を捕らえ、伏を招いたが伏は従わなかった。周が并州を落とすと韋孝寛に伏の子世寛を遣わして伏を招かせ、上大将軍・武郷郡公を授けるとして辞令をあらかじめ与え、金と瑪瑙の酒杯二つを信物とした。伏はこれを受けず「主君に仕えるには死あるのみで二心はない。この子は臣として忠を尽くせず子として孝を尽くせない、人々の恨みを買う者だ、どうかすぐに斬って天下に号令してほしい」と言った。周武帝が鄴から晋州に戻り高阿那肱らを汾水のほとりに遣わし伏を召した。伏は後主がすでに捕らえられたと聞くと天を仰いで大哭し、衆を率いて城に入り、査事の前で北を向いて長く哭き、そのあとで降った。周武帝は「なぜもっと早く降らなかったのか」と言うと、伏は涙ながらに「臣は三代にわたり斉家の恩を受け、このように重用されてきました。革命に際し自ら死ぬこともできず、天地に会わせる顔がありません」と答えた。周武帝は自ら手を執り「臣たる者はこうあるべきだ。朕が斉を平らげた中で見出したのはただ公一人だ」と言い、自ら食べていた羊の肋の骨を伏に賜り「骨は親しく肉は疎いもの、それゆえこれを授ける」と言い、共に食事をとらせた。侍伯の色にて宿衛させ上儀同を授け「もし今すぐ高い官を与えれば帰順してきた者たちの心が動揺しよう。富貴に恵まれぬことを心配するな」と勅した。また「以前河陰を救った時にはどんな官を得たか」と問うと、伏は「一転を受け特進・永昌郡公を授けられました」と答えた。周武帝は後主に「朕は三年前、河陰を取る決意をしたが、それはひとえに傅伏を動かせなかったからだ。あなたの当時の恩賞はいかにも薄かったのではないか」と言い、伏に金の酒杯を賜った。のち岷州刺史となり、まもなく卒した。

その他、節義を全うした者たち

斉軍が晋州で敗れて以来、将兵で節を全うした者は少なかったが、殺身成仁の例として儀同叱于苟生がいる。南兗州を鎮めていたが、周武帝が鄴を破り赦書が届くと自ら首をくくって死んだ。
また開府・中侍中の宦官田敬宣（本字は鵬、蛮族の出）は十四五歳の頃から読書を好み、宦官となってからも隙を見つけては文林館に通い、行くたびに息を切らし汗を流しながら書物のこと以外は語らなかった。古人の節義の事跡を目にするたび感激して沈吟した。顔之推はその勤学ぶりを重んじ大いに励ました。のち高い地位に至った。後主が青州に逃れた際、西の情勢を偵察に遣わされたが周軍に捕らえられた。斉主の所在を問われ既に去ったと偽って答えたため殴打・拷問を受けたが、四肢を一つずつ折られても言葉はますます激しくなり、ついに四肢を断たれて死んだ。
また雷顕和は晋州の敗戦後、建州道行台左僕射となった。周武帝はその子を遣わして招降しようとしたが顕和は子を監禁して受け入れず、鄴城の陥落を聞いてようやく降った。
後主が并州を失った際、開府紇奚永安を突厥の他鉢略可汗に遣わし急を告げさせた。斉の滅亡を知った他鉢は永安を吐谷渾の使者の下座に置いたが、永安は抗議して「本国が敗れたからといって、私はどうして賤しい命を惜しみましょうか。自ら息を止めて死のうとも思いましたが、天下に大斉に死節の臣がいたことを知らせたいのです。どうか一刀を賜り、遠近に示してください」と述べた。他鉢はこれを嘉して馬七十疋を贈り帰国させた。
また代の人高寶甯は武平末年、営州刺史として黄竜を鎮めていた。夷夏の人々はその威信を重んじた。周武帝が斉を平定し招慰の使者を送ったが勅書を受けなかった。突厥にいた范陽王紹義に丞相位を勧め即位を促す上表を上げた。盧昌期が范陽で挙兵すると、寶甯は紹義を引き連れ夷夏の兵数万で救援に向かったが、潞河に至って周将宇文神舉がすでに范陽を屠ったと知り、黄竜に引き返して拠った。

史論

爾朱氏の残党で遠くから誠意を尽くし、神武の圧力を悟って孝武帝の関中入りに従った者たちの去就は、必ずしも失節とは言えない。可朱渾道元は母と兄への思慕から知遇の恩に応え、旧を思う情はもっともなことである。生きて西朝に屈せず誠を河朔に帰した者、また保年（万俟普の忠節）が開（西魏）に対して示した義は、単に名を借りて立身した者とは異なる。いずれも機を見て自ら道を選んだのであり、宝を盗み邑を窃む者とは違う。神武の招きに応じたことは叛徒を受け入れる理とは異なり、諸将が木を選ぶように主を選んだことも恩を裏切る情とは違う。それゆえよく功名を立て、栄寵を極めることができた。破六韓常は東方（西魏方）に力尽きたが臣節を欠くことなく、その恩化を受けたのはまた明主の仁のゆえであろう。劉貴・蔡俊は先見の明があり覇業を助け、宗廟に配享されたのも当然のことである。韓賢・尉長命・王懷・任祥・莫多婁貸文・厙狄迴洛・厙狄盛・張保洛・侯莫陳相・薛孤延・斛律羌舉・張瓊・宋顯・王則らは、いずれも時運に乗じて功名を立てた。あるいは寄寓の身から末光にすがり、志力を発揮して王侯に列した者もあり、それも当然のことであった。孝卿は功臣の子孫として自ら公卿に至り、身の処し方も称するに足る。慕容紹宗は兵法と武略に優れ当代に重んじられ、爾朱に仕えて忠義を守ったが、范増の忠言を用いなかった項羽のように、烏江の禍に類する末路を遂げた。侯景の凶暴さは本来後主の臣ではなかったが、神武の遺言はまさに人を見る眼を示したものであった。寒山・渦水での勝利は枯れ木を摧くようであったが、命数は尽き数奇な運命に遭いこの禍酷に至った、悲しいことである。三蔵は危亡の際に節義を貫き、門地の節を辱めなかったと言えよう。叱列平・步大汗薩・薛脩義・慕容儼・潘樂・彭樂・暴顯・皮景和・綦連猛・元景安らは、軍幕に名を連ね危険と困難を経験し、高位重責を担いながらそれぞれ誠を尽くした。永業・世榮の輩は国家の危機に至ってようやく忠節を示した。そうでなければ、歴史書に名を残す価値がどこにあろうか。