北史卷四十七　列傳第三十五　袁翻

出自と経歴

• 袁翻、字は景翔、陳郡項県の人。父の袁宣は劉宋の青州刺史沈文秀の府主簿であったが、文秀に従って北魏に入った。大将軍劉昶は袁宣を自分の外祖父劉淑の近親と見なし、劉昶の府の諮議参軍袁済と同族とするよう命じた。袁宣は孤立無援であったため、これに強く頼った。翻兄弟が顕職に就くと、済の子の洸・演と互いに争い、洸らは公府に訴えて排斥しようとした。
• 翻は若くして東観に入り、徐紇の推薦とその後李彪の引きで著作佐郎を兼ね、史事に参与した。のち尚書殿中郎を拝した。
• 正始初年、詔により尚書門下は金墉の中書外省で律令を考論することとなり、翻は門下録事の常景・孫紹、廷尉監の張彪、律博士の侯堅固、書侍御史の高綽、前将軍の邢苗、奉車都尉の程霊虬、羽林監の王元亀、尚書郎の祖瑩・宋世景、員外郎の李琰之、太楽令の公孫崇らとともに議に加わった。また太師彭城王勰、司州牧高陽王雍、中書監京兆王愉、青州刺史劉芳、左衞将軍元麗、兼将作大匠李韶、国子祭酒鄭道昭、廷尉少卿王顕らも詔によりこの事に加わった。のち豫州中正に除せられた。
• このとき明堂・辟雍の造営が議されており、翻は上表して意見を述べた。要旨は次の通り。夏・殷以来の明堂の形制は文献により考証しうるが、唐虞以前は不明である。『周礼考工記』の記述が夏殷の名制を伝えており、明堂五室説は夏殷周に共通する。『淮南子』『呂氏春秋』『月令』も同様で、九室説の根拠はない。九室説は『大戴礼記』に始まり出典が不明であるが、漢は独自にこれを採り一代の法とした。鄭玄は「周人の明堂五室は帝一室ずつで五行の数に合う」と説き、これが周の本来の制である。張衡『東京賦』の「八達九房」を薛綜が「堂後に九室あり」と注したのは、裴頠も指摘する通り漢代の作為的解釈にすぎない。鄭玄の『三礼』解釈こそ周公の旧法を伝えるものであり、蔡邕の説は繁雑で古を損ない新を裏切っている。魏晋の書紀にも明堂で五帝を祀った記録はあるが、その経始の制を伝えるものはない。今の明堂の基址も『戴礼』の説とは異なる。三雍が別所にあるのも盧植・蔡邕の義に反する。学者の常談を軌範とすべきではなく、今こそ周孔の旧に従い述べて作らないのが正しい。北魏の旧都で建てた明堂の制は移都に伴い改めるべきであり、明堂五室は周制に、郊の三雍は旧地に依るのがよい、というものであった。
• のち辺境の防備の人選について、翻はまた上表した。要旨は、両漢は西北に、魏晋は東南に備えを厳にした。田叔・魏尚、当陽（羊祜）・鉅平（羊祜の封爵、実質は他将）のような名将が辺境で名声を得た故事を引き、当代も荊揚・梁郢の牧には才望ある者を選ぶべきと説いた。近年の辺州は資格に応じて任じられるだけで、赴任者が貪欲・無能な者が多く、姻戚や賄賂で戍将を用い、防備よりも交易・搾取に走っている。勇力ある兵は略奪に駆り出され、強敵に遇えば奴虜となり、捕虜を得れば私財とする。老弱の民は工作や採木・除草に酷使され、実絹を取り立てながら空米しか支給されず、冬夏を通して疾苦のうちに十のうち七、八が溝壑に死ぬ有様である。呉楚（南朝）はこの窮乏を見透かして頻年侵犯し、甲冑には蟣が生じ十万の兵が郊に留まり日々千金を費やす事態となっている。今後は荊・揚・徐・豫・梁・益の諸鎮の府佐から統軍・戍主に至るまで、朝臣による推挙で才を選び、功があれば爵賞を、罪あれば顕戮を科し、挙主にも連座で賞罰を及ぼすべきだと論じた。
• 母の喪により去職。熙平初年、廷尉少卿に除せられたが、公平を欠く議論のかどで霊太后に責められ、陽平太守に出された。翻はこれを不満とし『思帰賦』を作った。
• 神亀末年、涼州刺史に遷る。この時、蠕蠕の主阿那瓌とその後を継いだ婆羅門がともに国乱により来降し、朝廷は安置策を諮問した。翻は上表し、蠕蠕は内は高車に討滅され外は北魏の威に頼るのみで両主が来投したが、余党は多く高車も一時に併呑できていないと述べ、河西の防衛は涼州・敦煌のみであり土地は疲弊しているため、蠕蠕が絶えれば高車が北辺を独占し西方の脅威になると論じた。両主をともに存続させ、阿那瓌は東方に、婆羅門は西海の故城（涼州から酒泉、金山まで約千余里）に置くよう提案した。西海は北虜往来の要衝であり、耕殖に適し、婆羅門の安置と同時に対高車の重鎮ともなる。もし婆羅門が余燼を再興できれば北魏の外藩・高車の強敵となり、反対に叛けば取るに足らない存在で害はないが、今対処を怠れば酒泉・張掖が孤立し長河以西を失うことになると説き、大使を派遣し実地を調査した上で春に播種させ自給させることを勧めた。
• 朝議はこの案を是とした。翻は帰って吏部郎中を拝し、斉州刺史に遷るも大きな政績はなかった。孝昌中、安南将軍・中書令、給事黄門侍郎を兼ね、徐紇とともに門下に在って文翰を掌った。才学の重んじられた翻は世渡りにも長け、霊太后の信任を得た。蛮賊が跋扈した際、六軍の親征を諫止した。蕭宝夤が関西で大敗すると、戦死将士のための追悼と、生還者への恩賞を上表した。度支尚書、のち都官尚書に転じ、安南将軍・尚書の職を金紫光禄大夫一職に換えたいと願い出るなど、外見は閑職を求めながら内心では栄進を望み、識者に怪しまれた。撫軍将軍を加えられた。明帝・霊太后が華林園で宴した折、明帝は「袁尚書は朕の杜預である」と称え杯を賜り、侍座の者はみな羨んだ。
• 翻は名望・地位ともに重かったが、独善的で後進を引き立てず抑圧したため、世評は芳しくなかった。建義初年、河陰の変で殺害された。著した文筆は百余篇に及び世に行われた。使持節・侍中・車騎将軍・儀同三司・青州刺史を追贈された。嫡子の宝首は武定中に司徒記室参軍事となった。弟に躍がいる。

躍――袁翻の弟

• 躍、字は景騰。博学で俊才があり、俗に阿らず友情に篤かった。翻は常に人に「躍こそ我が家の千里の駒だ」と語った。歴任して尚書都兵郎中となり、員外散騎常侍を加えられた。明堂の造営が議された際、躍は上議し、当時その博識を称された。
• 蠕蠕の主阿那瓌が敗れて来奔した折、朝廷は憐れんでその国に送り復した。その後の朝貢の際、蠕蠕の使者の礼が失われがちであったため、躍は朝臣に代わり阿那瓌に書を送り禍福を説き、その文辞は美しいと称えられた。のち車騎将軍太傅清河王懌の文学となり、懌に深く愛された。懌の文表は多く躍の手によるものであった。
• 卒し、冠軍将軍・吏部郎中を贈られた。文集を著し世に行われた。子がなく、兄翻の子聿脩を後継とした。

聿脩――躍の養嗣子としての生涯

• 聿脩、字は叔徳。七歳で父を喪い、その居喪の礼は成人のようであった。九歳で州の主簿に辟され、性格は沈毅で識見があり、清廉寡欲で人と争わなかった。姨（伯母の夫）の尚書崔休に深く見込まれた。十八歳で本州の中正を領し、尚書度支郎中を兼ねた。
• 北斉天保初年、太子庶子に除せられ、本官のまま博陵太守を行い、大いに治績を挙げて遠近に称えられた。累遷して司徒左長史、兼御史中丞を領した。司徒録事参軍盧思道が府庫の銭三十万を私に借り太原王乂の娘を娶ろうとしたが、王氏は先に陸孔文の娉礼を受けて婚約していた。聿脩は首僚かつ司憲の身でありながらこれを知って弾劾しなかったため、中丞を免ぜられた。のち秘書監に遷った。
• 天統中、詔により趙郡王睿らと三礼を議定した。信州刺史に出されたが、そこは本貫の地であり久しく先例がなく、人々は栄誉とした。政は清らかで静かに教化し、命令を発さずとも治まり、長史以下から鰥寡孤幼に至るまでその歓心を得た。武平初年、御史が諸州を巡察して悉く弾劾を行ったが、信州だけは免れた。都に還る際、人々は道に列をなして涙を流し留めようとしたが、聿脩は暑さを気遣い馬を止めて一杯だけ酌み交わし辞去した。信州の人鄭播宗ら七百余人は碑を立てたいと願い出て縑布数百匹を集め、中書侍郎李徳林に文を託して功徳を記した。勅許があった。のち都官尚書に除せられた。
• 聿脩は若い頃から温和で規律を守り、名家の子として清華な官を歴任し、世望は彼の識見を高く評価した。郎署にあった頃、水部郎中の趙彦深と同院で親交を結び、彦深がのち沙汰されて困窮した折も旧交を絶やさなかった。彦深が任用された際は深く恩義に感じ、聿脩が吏部尚書となったのも彦深の後押しによるところが大きかったが、聿脩自身は自らの物望によるものと考えていた。
• 馮子琮が僕射として選挙を摂った際、婚姻がらみの縁故人事が続いたため、聿脩は「馮公の婚姻の世話は暇がないほどだ」と非難したが、自らが選曹に就くと同様のことを免れなかった。清廉な官の身で人々に怨まれることも多かったが、清廉さでは当時比肩する者がなかった。
• 魏・斉の世、台郎の多くは饋り物のやり取りを免れなかったが、聿脩は尚書郎在任十年、一杯の酒すら受けなかった。尚書邢邵は聿脩と親しく、常に「清郎」と呼んでいた。大寧初年、聿脩が太常少卿として巡省の使いに出て官人の考課を行った際、袞州を通った折の刺史であった邢邵は白い槹（吊瓶の柄）を贈り物として送ったが、聿脩は受け取らず、邢邵に書を送り「瓜田李下は古人の慎むところ、この心を汲んで厚い咎めを与えないでほしい」と伝えた。邢邵は喜んで理解し、「老夫は迂闊にもここまで考えが及ばなかった。あなたは昔清郎と呼ばれたが、今日また清卿となったな」と返書した。吏部に在ってからは、政道が衰え権勢に逆らえば禍を招く時世にあって、清廉を守りながらも請託の煩わしさを免れなかった。
• 北周に入り、儀同大将軍・吏部下大夫・東京司宗中大夫となった。隋の開皇初年、上儀同を加えられ東京都官尚書に遷った。東京が廃されると入朝し都官尚書となった。開皇二年、熊州刺史に出て卒した。子の知礼は大業初年に太子内舎人で卒した。

颺――躍の弟

• 躍の弟颺は豫州冠軍府司馬で卒した。颺の弟昇は正員郎の位にあった。颺の死後、昇はその妻と密通した。翻はこれを恥じ発病するに至ったが、昇はやめず、時人はこれを穢れたことと蔑んだ。昇もまた河陰の変で殺害され、左将軍・斉州刺史を追贈された。