北史卷七　顯祖文宣帝・廢帝・孝昭帝

顯祖文宣帝――出自と生い立ち

顕祖文宣皇帝は諱を洋、字を子進といい、神武の第二子で文襄の同母弟である。武明太后が身ごもった頃、毎夜赤光が室を照らし太后はひそかに怪しんだ。生まれた時「侯尼于」と名付けられた（鮮卑語で「相子あり」の意）。晋陽で生まれたため一名「晋陽楽」ともいう。当時神武の家は貧しく、太后と親族は寒さと飢えを共に憂えていたという。帝は生まれて数ヶ月、まだ言葉を発しなかったが突然「得活（生きられる）」と言い、太后と左右は大いに驚いて口をつぐんだ。
成長すると色黒で頰が大きく顎が張り、うろこ状の肌に踝が重なる特異な相をしていた。物事を見極める目を持ち遊び戯れることを好まず、深沈として大度があった。晋陽にいた愚かにも賢くも見える沙門・阿禿師が太后に子らの禄位を問われた際、他の子には答えたが帝に対してはただ手を挙げて天を指すのみで何も言わなかったという。神武が諸子と鳳陽門を通った際、門上に龍を見たのは神武と帝だけであった。
内には明敏さを秘めながら外見は物足りなく見え、文襄は常に「この者も富貴を得るだろうが、人相の術がどうして解けようか」と嘲った。神武は帝の容貌が冴えないのを見て試みに時事を問うたところ、帝の答えは的を射ていた。また諸子に乱れた糸を整理させた際、帝だけは刀で断ち切り「乱れたものは斬るべきだ」と言い、神武はこれを是とした。さらに諸子にそれぞれ兵を配して彭楽に偽装攻撃させたところ、文襄らは怖れ怯んだが、帝は兵を率いて彭楽と渡り合い、彭楽が冑を脱いで事情を説明してもなお彼を捕らえて献じた。これにより神武は帝を異とし、長史の薛琡に「この子の見識は私を超える」と語り、薛琡もひそかに驚いたという。
幼くして范陽の盧景裕に師事し、暗誦の才は人並み外れ、自ら明かすことがなかったため景裕もその深さを測りかねた。天平二年（535年）、太原郡公に封ぜられ、累進して尚書左僕射となった。文襄に従い遼陽山を通った際、天門が開くのを一人だけ見たと伝わる。

文襄暗殺と権力掌握（武定五年－七年、547年－549年）

武定五年（547年）、神武が薨去した際も喪は秘され、周囲は動揺したが、帝は内に深い悲しみを抱えつつ表面は平静を保ち、人心はかえって安まった。魏帝は帝を尚書令・中書監・京畿大都督に任じた。
七年八月、文襄が賊に襲われた際、帝は城東の双堂におり、事は突発的で内外は震え上がったが、帝は顔色を変えず指図し、自ら賊を斬って首を漆で固め、喪を秘したまま「奴が反しただけで大将軍の傷は大したことはない」と徐に言った。内外はこれを見て皆驚異した。ここで魏朝に皇太子冊立を諷諭させ大赦を行い、晋陽へ赴き庶政を総べた。帝は内は明察であっても外は不出来に見えたため老臣宿将から侮られたが、誠意をもって下に接し寛厚を旨として不便な事を蠲省したため、次第に信服を得た。
八年正月辛酉、魏帝は文襄のため東堂で哀悼の礼を行った。戊辰、帝は使持節・丞相・都督中外諸軍・録尚書事・大行台・斉郡王、食邑一万戸に進められた。三月庚申、さらに斉王に進封され、冀州の勃海・長楽・安徳・武邑、瀛州の河間の五郡・邑十万戸を得た。晋陽の寝室には毎夜昼のような光が現れたといい、王となった後には筆で額に点を打たれる夢を見て館客の王曇哲に語ると「王の上に点が加われば主となる兆しです、必ず進位されましょう」と拝賀された。五月辛亥、鄴に赴いた。光州が九尾の狐を献じた。甲寅、魏帝は兼太尉彭城王韶・司空潘相楽を遣わし冊を奉じ、帝を相国・総百揆に進め、冀州の勃海・長楽・安徳・武邑、瀛州の河間・高陽・章武、定州の中山・常山・博陵の十郡・邑二十万戸を与え九錫の殊礼を加えたが斉王の号はそのままとした。丙辰、魏帝は別宮へ遜位し、兼太尉彭城王韶・兼司空敬顕儁を遣わし冊を奉じて禅位、璽書と皇帝璽綬を帝に致した。禅代の礼は唐・虞・漢・魏の故事にならった。帝は再三上表して固辞したが詔は許さず、尚書令高隆之が百僚を率いて勧進した。

即位と天保元年（547年）

天保元年夏五月戊午、帝は南郊で即位し壇に登り柴燎して天に告げた。この日、鄴下で赤い雀が得られ郊祭の場に献じられた。式後、宮に還り太極前殿で大赦・改元を行い、百官は二階級、六州縁辺の職人は三階級進められた。魏の孝荘帝以来絶えていた百官の俸禄が復された。己未、魏帝を中山王に封じ、皇祖文穆王を文穆皇帝、皇祖妣を文穆皇后、皇考献武王を献武皇帝、皇兄文襄王を文襄皇帝とそれぞれ追尊し、有司に祖宗の議定を命じた。辛酉、王太后を皇太后に尊した。乙丑、魏朝の封爵を格下げしたが、信都で義に従った者、宣力霸朝の者、西から来た者、武定六年以来南から投化した者は対象外とした。辛未、四方に大使を遣わし風俗を観察し民の疾苦を問わせた。甲戌、神主を太廟に遷した。
六月辛巳、崇聖侯孔長を恭聖侯に改封し邑百戸を与えて孔子祀を奉じさせ、魯郡に下して廟宇を修葺させた。また吉凶の車服制度に等差を立て倹しくも中道を得るよう詔した。五岳・四瀆への祭祀を分遣し、堯祠・舜廟、孔父・老君など祀典に載る神々もすべて秩祭に加えた。また「冀州の勃海・長楽二郡は先帝挙兵の地、并州の太原・斉郡は霸朝の地であり、根本を忘れぬため斉郡・勃海を一年、長楽を二年、太原を三年それぞれ復（租税免除）とする」と詔した。壬午、故太傅孫騰・故太保尉景・故大司馬婁昭・故司徒高敖曹・故尚書左僕射慕容紹宗・故領軍万俟干・故定州刺史段栄・故御史中尉劉貴・故御史中尉竇泰・故殷州刺史劉豊・故済州刺史蔡儁ら、先帝を輔け皇基を築きながら早世あるいは王事に殉じた者に使者を遣わし墓に祭り妻子を慰問させた。
宗室では太尉高岳を清河王、太保高隆之を平原王、開府儀同三司高帰彦を平秦王、徐州刺史高思宗を上洛王、営州刺史高長弼を広武王、兼武衛将軍高普を武興王、兼武衛将軍高子瑗を平昌王、兼北中郎将高顕国を襄楽王、前太子庶子高叡を趙郡王、揚州県開国公高孝緒を脩城王にそれぞれ封じた。功臣では太師庫狄干を章武王、大司馬斛律金を咸陽王、并州刺史賀拔仁を安定王、殷州刺史韓軌を安徳王、瀛州刺史可朱渾道元を扶風王、司徒公彭楽を陳留王、司空公潘相楽を河東王とした。癸未、諸弟では青州刺史浚を永安王、尚書左僕射淹を平陽王、定州刺史浟を彭城王、儀同三司演を常山王、冀州刺史渙を上党王、儀同三司淯を襄城王、儀同三司湛を長広王、湝を任城王、湜を高陽王、済を博陵王、凝を新平王、潤を馮翊王、洽を漢陽王とした。丁亥、王子殷を皇太子、王后李氏を皇后に立てた。庚寅、太師庫狄干を太宰、司徒彭楽を太尉、司空潘相楽を司徒、開府儀同三司司馬子如を司空とした。己亥、皇太子の東宮入りにより畿内・并州の死罪以下を赦し他州の死罪以下囚も降した。秋七月辛亥、文襄妃元氏を文襄皇后に尊し宮を靖徳と号した。文襄の子・孝琬を河間王、孝瑜を河南王に封じた。乙卯、尚書令平原王隆之を録尚書事、尚書左僕射平陽王淹を尚書令とし、御史中尉を中丞に改めた。魏の御府にあった珍奇雑綵で人に与えていなかったものをすべて内後園に送り七日間の宴賜に供させた。
八月、郡国に学校を立て有為の人材を広く募り儒風を興すよう詔し、国子学生も旧例に従い補充された。文襄が運んだ蔡邕の石経五十二枚を学館に移し順次修立させた。直言正諫の士を求め破格の待遇で登用し、民の勧農も広く命じた。庚寅、史官の記述の不備を恐れ王公から庶人・僧徒に至るまで音旨を伝え聞くところをすべて文籍に記して封上させる詔を出した。甲午、魏の麟趾格が旧来通制とされてきたが十分でないため所司に新令を検討させ、成るまでは旧格に従わせる詔を出した。九月癸丑、領東夷校尉・遼東郡開国公・高麗王成を使持節・侍中・驃騎大将軍・領護東夷校尉とし王・公の号はそのままとした。丁卯、梁の侍中・使持節・仮黄鉞・都督中外諸軍事・大将軍・承制邵陵王蕭綸を梁王とした。庚午、晋陽へ赴き皇太子が涼風堂に入って監国した。冬十月己卯、金輅で晋陽宮に入り皇太后に内殿で朝じた。辛巳、并州太原郡晋陽県と相国府の四獄囚を曲赦した。乙酉、特進元韶を尚書左僕射、并州刺史段韶を右僕射とした。壬辰、相国府を罷め騎兵・外兵曹をそれぞれ一省として機密を掌らせた。十一月、周文帝（宇文泰）が陝城に至り騎兵を分けて建州まで北度させた。甲寅、梁の湘東王蕭繹が朝貢した。丙寅、帝は自ら城東に出陣し、周文帝は軍容の盛んなさまを見て「高歓は死んでいなかったか」と嘆じ撤兵した。十二月辛丑、晋陽から帰還した。この年、高麗・蠕蠕・吐谷渾・庫莫奚がそれぞれ朝貢した。

天保二年から四年まで（551年－553年）

二年正月丁未、梁の湘東王蕭繹が朝貢。辛亥、円丘を祀り神武皇帝を配した。癸亥、籍田を親耕。乙丑、太廟に享した。二月壬辰、太尉彭楽が謀反し誅された。三月丙午、襄城王淯が薨じた。己未、梁承制湘東王繹を梁の使持節・仮黄鉞・相国とし梁台を建て総百揆・承制梁王とする詔を出した。庚申、司空司馬子如が事に坐して免ぜられた。この月、梁の交・梁・義・新の四州刺史がそれぞれ地を挙げて内附した。西魏文帝が崩じた。夏四月壬辰、梁王蕭繹が朝貢。六月庚午、前司空司馬子如を太尉とした。秋七月己卯、殷州を趙州と改称し（太子の諱を避けるため）、この月、侯景が梁の簡文帝を廃し蕭棟を主に立てた。九月壬申、諸伎作屯牧雑色役隸の徒を白戸として免じた。癸巳、趙・定二州に行幸し晋陽に至った。冬十月戊申、宣光・建始・嘉福・仁寿の諸殿を起こした。庚申、蕭繹が朝貢。丁卯、文襄皇帝の神主が廟に入った。十一月、侯景が梁主蕭棟を廃し建鄴で自ら即位、国号を漢と称した。十二月、中山王が薨じた。この年、蠕蠕・室韋・高麗が朝貢した。
三年正月丙申、帝は自ら庫莫奚を代郡で討ち大破し捕虜を山東で百姓とした。二月、蠕蠕主阿那瓌が突厥に破れ自殺、太子の菴羅辰と阿那瓌の従弟の登注俟利・登注の子・庫提が部衆を率いて投降し、蠕蠕の残衆は登注の次子・鉄伐を主に立てた。辛丑、契丹が朝貢。三月戊子、清河王岳・司徒潘相楽・行台辛術に南伐を命じた。癸巳、梁王蕭繹を梁主に進める詔を出した。夏四月壬申、東南道行台辛術が広陵から伝国八璽を送った。甲申、吏部尚書楊愔を尚書右僕射とした。六月己亥、清河王岳らが班師。乙卯、晋陽に行幸。冬十月乙未、黄櫨嶺に至り長城を起こし北は社干戍まで四百余里、三十六戍を立てた。十一月辛巳、梁主蕭繹が江陵で即位（元帝）し使者を送り修好した。十二月壬子、還宮。戊午、晋陽へ。この年、西魏廃帝元年にあたる。
四年正月丙子、山胡が離石戍を囲んだため帝自ら討ったが敵は到着前に逃走、そこで三堆戍を巡り大狩をして戻った。戊寅、庫莫奚が朝貢。魏末以来の永安銭に品位の乱れがあったため、己丑、新銭「常平五銖」を鋳造した。二月、蠕蠕の鉄伐の父・登注と子・庫提を北へ送還したが、鉄伐はまもなく契丹に殺され国人は再び登注を主に立て、登注も大人阿富提らに殺され国人はさらに庫提を主に立てた。夏四月、還宮。戊午、西南に雷のような大音が響いた。五月庚午、林慮山で狩猟。戊子、還宮。六月甲辰、章武王庫狄干が薨じた。秋、冀・定・幽・安を巡り契丹を討った。冬十月丁酉、平州に至り西道から長塹へ趣いた。甲辰、帝は自ら山嶺を踏み士卒に先んじて指麾奮撃し契丹を大破した。この行では露頭袒身で昼夜休まず千余里を進み肉と水のみを口にしたが気力は衰えなかった。丁巳、碣石山に登り滄海に臨んだ。十一月己未、平州から晋陽へ戻った。閏月壬寅、梁人が来聘。十二月己未、突厥が再び蠕蠕を攻め、蠕蠕は国を挙げて投降してきた。癸亥、帝は自ら突厥を討ち蠕蠕を迎え入れ、庫提を廃して阿那瓌の子・菴羅辰を主に立て馬邑川に置いた。突厥を朔方まで追い、降を請われこれを許して帰った。以後、貢献が相継いだ。

天保五年から十年まで（554年－559年）

五年正月癸丑、帝は山胡を討ち大破、十二歳以上の男子は皆斬り女子と幼弱は軍賞に配し石楼を平定した。石楼は険阻で魏代以来至った者がなかったが、これにより遠近の山胡は懾伏した。この役で都督の一人が戦傷を負い、その什長・路暉礼が救わなかったため帝は五臓を刳らせ九人に分食させ肉と穢悪をすべて食い尽くさせた。以後、帝は威虐を行うようになったという。この月、周文帝が西魏帝を廃し斉王廓（恭帝）を立てた。三月、蠕蠕の菴羅辰が叛くと帝自ら大破し、辰父子は北へ逃れた。太保賀拔仁は違緩の罪で髪を抜かれ庶人に落とされ炭を負って晋陽宮に運ばされた。夏四月、蠕蠕が肆州を寇した。丁巳、帝は晋陽から討伐に発ち恒州に至った。虜騎はすでに散り大軍も戻っていたが、帝は麾下二千余騎で殿を勤め夜黄瓜堆に宿った際、蠕蠕の別部数万騎に四面を囲まれた。帝は安眠したまま平明に起き神色自若として軍形を指図し囲みを破って脱出、逃げる虜を追撃し伏屍二十里、菴羅辰の妻子・生口三万余を得た。五月丁亥、地豆干・契丹が朝貢。丁未、再び蠕蠕を討ち大破した。六月、蠕蠕は遠遁した。秋七月戊子、粛慎が朝貢。壬辰、罪人を降した。庚戌、北伐から帰還。八月庚午、司州牧清河王岳を太保、安徳王韓軌を大司馬、扶風王可朱渾道元を大将軍、司空尉粲を司徒、太子少師侯莫陳相を司空、尚書令平陽王淹を録尚書事、常山王演を尚書令、上党王渙を尚書右僕射とした。丁丑、晋陽に行幸。辛巳、録尚書事平原王高隆之が薨じ、冀州刺史段韶を平原王に封じた。この月、常山王演・上党王渙・清河王岳・平原王段韶に命じ洛陽西南に伐悪城・新城・厳城・河南城の四鎮を築かせた。九月、帝自ら臨幸し西軍を誘い出そうとしたが応じず晋陽へ戻った。冬十月、西魏が江陵を陥し梁の元帝を殺した。梁将王僧弁は建業でその晋安王蕭方智を太宰・都督中外諸軍事・承制百官に推した。十二月庚申、北巡し達速嶺に至り山川の険要を親覧し長城の造営を計画した。この年は西魏恭帝元年にあたる。
六年正月壬寅、清河王岳が渡江し夏首を克服。梁の司徒郢州刺史陸法和が降を請うた。梁の貞陽侯蕭明を梁主とする詔を出し尚書右僕射上党王渙に江南まで送らせた。二月甲子、陸法和を使持節・都督十州諸軍事・太尉・大都督・西南道大行台とした。三月丙戌、上党王渙が東関を克服し梁将裴之横を斬った。丙申、晋陽から還宮。文襄の二子、孝珩を広寧王、延宗を安徳王に封じた。戊戌、帝は昭陽殿で決獄を行った。この月、寡婦を発し軍士に配して長城を築かせた。夏五月、蕭明が建業に入った。六月甲子、河東王潘相楽が薨じた。壬申、帝自ら蠕蠕を討伐。甲戌、諸軍が祁連池に大会した。乙亥、塞を出て庫狄谷に至ったが百余里水泉がなく六軍は渇したが、俄かに大雨が降った。秋七月己卯、帝は白道に頓り輜重を留め、自ら軽騎五千を率い蠕蠕を追った。壬午、懐朔鎮まで及び、帝自ら矢石を犯し頻りに大破して沃野に至った。壬辰、晋陽へ戻った。九月己卯、還宮。冬十月、梁将陳霸先が王僧弁を襲殺し蕭明を廃して蕭方智を再び主に立てた。辛亥、晋陽に行幸。十一月、梁の秦州刺史徐嗣徽・南豫州刺史任約らが石頭城を襲い占拠し州を挙げて内附した。壬辰、大都督蕭軌が江に至り都督柳達摩らを渡江させ石頭を鎮させた。己亥、太保清河王岳が薨じた。柳達摩は霸先に攻め逼られ石頭を降した。この年、高麗・庫莫奚が朝貢。夫百八十万人を発し長城を築き、幽州の北・夏口から西の恒州まで九百余里に及んだ。
七年正月辛丑、司空侯莫陳相を白水郡王に封じた。晋陽から還宮。鄴城の西で馬射を行い衆庶を集めて観覧させた。二月辛未、常山王演らに涼風堂で尚書の奏案を読ませ得失を論定し帝自ら決した。三月丁酉、大都督蕭軌らが軍を率い渡江。夏四月乙丑、儀同三司婁叡が魯陽蛮を討ち大破。丁卯、金華殿を造った。五月、漢陽王洽が薨じた。帝は肉食を断つよう命じ以後食さなかった。六月乙卯、蕭軌らが梁軍と鍾山の西で戦い霖雨に阻まれ敗れ、蕭軌と都督李希光・王敬宝・東方老・軍司裴英起らが戦没、士卒の生還者は十に二三であった。乙丑、梁の湘州刺史王琳が馴象を献じた。秋七月乙亥、周文帝（宇文泰）が薨じた。この月、山東の寡婦二千六百人を発し軍士に配したが、夫がありながら不当に奪われた者が十に二三あったという。十一月壬子、州三、郡百五十三、県五百八十九、鎮三、戍二十六を併省した。十二月庚子、魏の恭帝が周に遜位した。この年、庫莫奚・契丹が朝貢。広く三台の宮殿を修めた。かつて西河の総秦戍から築いた長城は東は海に至り、前後合わせて東西三千余里、六十里ごとに一戍、要害には二十五所の州鎮を置いた。
八年三月、大熱で死者も出た。夏四月庚午、蝦・蟹・蜆・蛤の類の捕獲を禁じ私家での漁のみを許した。乙酉、公私の鷹鷂捕獲を禁じた。太師咸陽王斛律金を右丞相、前大将軍扶風王可朱渾道元を太傅、開府儀同三司賀拔仁を太保、尚書令常山王演を司空・録尚書事、長広王湛を尚書令、尚書右僕射楊愔を左僕射、并省尚書右僕射崔暹を右僕射、上党王渙を録尚書事とした。この月、帝は城東で馬射を行い京師の士女に観覧を強制し、赴かない者は軍法で罰すると七日間続けた。五月辛酉、冀州の人劉向が鄴で謀逆し党与ともに誅された。秋八月己巳、庫莫奚が朝貢。庚辰、丘郊・禘祫の時祭はすべて市で少牢を購って刲割せず、有司が監視し豊かに備え、農社・先蚕は酒肉のみ、雩・禖・風・雨・司人・司禄・霊星の雑祀は果餅酒脯のみとし、ただ誠敬を尽くすことを旨とせよと詔した。辛巳、榷酤の制を定めた。夏から九月にかけ、河北六州・河南十三州・畿内八郡に大蝗が発生し鄴まで飛来し日を蔽い声は風雨のようであった。甲辰、蝗害の地は今年の租を免じるよう詔した。冬十月乙亥、梁主蕭方智が陳に遜位、陳武帝は使者を送り藩と称し朝貢した。この年は周閔帝元年にあたり、周の冢宰宇文護が閔帝を殺し明帝を立て改元した。長城の内にさらに重城を築き、庫洛拔から東の塢紇戍まで四百余里に及んだ。
九年二月丁亥、罪人を降した。己丑、野焼きは仲冬に限り他の時期は火を用いず昆虫草木を損なわせないよう詔した。三月丁酉、晋陽から還宮。夏四月辛巳、大赦。この月、北豫州刺史司馬消難が城を挙げて周に叛いた。大旱で雨乞いが効を奏さず、帝は西門豹祠を毀ちその塚を掘った。五月辛丑、尚書令長広王湛を録尚書事、驃騎大将軍平秦王帰彦を右僕射とした。甲辰、前左僕射楊愔を尚書令とした。六月乙丑、帝は晋陽から北巡。己巳、祁連池に至る。戊寅、還晋陽。この夏、山東で大蝗があり、人夫を差して捕らえ埋めさせた。秋七月辛丑、畿内の老人劉奴ら九百四十三人に版職・杖帽を各々与えた。戊申、趙・燕・瀛・定・南営五州及び司州広平・清河二郡が前年の螽害・水害に加え春夏の少雨で稼が薄いため今年の租税を免じる詔を出した。八月乙丑、晋陽から還宮。甲戌、晋陽に行幸。かねて丁匠三十余万人を発し鄴に三台を営み旧基を高く広げ、宮室と遊豫園を大きく起こしていたが、この時に至り三台が完成、銅爵を金鳳、金武を聖応、氷井を崇光と改名した。冬十一月甲午、晋陽から還宮。三台に登り乾象殿で群臣と朝宴した。新宮完成を機に丁酉、内外に大赦し文武官は皆一階級進んだ。丁巳、梁の湘州刺史王琳が蕭荘を梁主に立てるよう請い江州を内属とし荘に治めさせた。十二月癸酉、梁王蕭荘を梁主とし九派に進み居らせる詔を出した。戊寅、太傅可朱渾道元を太師、司徒尉粲を太尉、冀州刺史段韶を司空、録尚書事常山王演を大司馬、録尚書事長広王湛を司徒とした。大荘厳寺を起こした。この年、永安王浚・上党王渙を殺した。
十年正月戊戌、司空侯莫陳相を大将軍とした。辛丑、太尉長楽郡公尉粲・肆州刺史濮陽公婁仲遠がともに王に進爵した。甲寅、遼陽甘露寺に行幸。二月丙戌、帝は甘露寺で禅居し深く観じ、軍国の大政のみ奏聞させた。三月戊戌、侍中高徳正を尚書右僕射とした。丙辰、遼陽から還宮。この月、梁主蕭荘が郢州に至り朝貢の使を送った。夏閏四月丁酉、司州牧彭城王浟を兼司空、侍中高陽王湜を尚書左僕射とした。乙巳、兼司空彭城王浟を兼太尉・摂司空事とし、皇子紹廉を長楽王に封じた。五月癸未、始平公元世・東平公元景式ら二十五家を誅し特進元韶ら十九家を禁止、まもなくこれらも皆誅し、男子は少長を問わず斬り殺された者は三千人に及び漳水に投げられた。六月、陳武帝が崩じた。秋八月戊戌、皇子紹義を広陽王に封じた。尚書右僕射河間王孝琬を左僕射とした。癸卯、諸軍人で父祖が改姓し元氏を冒した者や、根拠なく元姓を称する者について、世数を問わず本姓への復姓を許す詔を出した。この月、左僕射高徳正を殺した。九月己巳、晋陽に行幸。

崩御（天保十年、559年）

冬十月甲午、帝は晋陽宮徳陽堂で暴崩した。享年三十一。遺詔は凶事をすべて倹約に従い、喪の月数は三十六日に限り、嗣子百僚内外遐邇は制を奉じ情を割いて公除に従うよう命じた。癸卯、喪を発し宣徳殿に殮した。十一月辛未、梓宮が鄴へ還った。十二月乙酉、太極前殿に殯した。乾明元年二月丙申、武寧陵に葬られ、諡は文宣帝、廟号は顕祖となった。

人物評

帝は沈敏で遠量があり、外は不出来に見えても内は明鑑に富んでいた。文襄が年長で英秀、神武に特に愛重され百僚も皆震え畏れる中、帝は自らの才を晦まし言葉を発せず常に貶退し、言うことはすべて従順であったため深く軽んじられ、家人でさえ及ばないと見なしていた。文襄が業を嗣ぐと帝は次男として猜嫌を受けたが、帝の后・李氏は美しく、宴会に出るたびその容貌は文襄の妃・靖徳皇后を凌ぐほどで、文襄はますます不平を抱いた。帝が后のために私かに用意させた服玩が良いものであれば、文襄はすぐさま奪わせた。后が怒って渡すのを渋ることもあったが、帝は笑って「この物はまた求めれば得られる、兄が要ると言うなら惜しむことはない」と応じた。文襄は恥じつつも受け取ることが多く、飾らず素直に受けたという。
帝は退朝すると閤を閉じて静坐し、妻子に対しても終日口をきかないことがあった。あるいは裸足で跳ね回ることもあり、后が理由を問うと「ただふざけているだけだ」と答えた。これは労苦に慣れつつも語らぬ性分によるものであった。寝所には夜になると光が現れ細かなものまで見えるほどであったといい、后が驚いて帝に告げると「みだりに言うな」とだけ答え、以後は后とのみ寝室を共にし侍御は皆外に出させた。
文襄が薨じた際も喪は秘されたが、やがて漏れ、魏帝は左右にひそかに「大将軍がこう死んだのは天意のようだ、権威は王室に帰るだろう」と語った。帝が晋陽へ赴く前、昭陽殿に親しく辞去の挨拶に赴いた際、従者千人、剣を持って先導する者も十数輩に及び、帝が殿下数十歩に立つと衛士は既に二百人ほど階に登り、皆袖をまくり刃をかざして厳敵に対するようであった。帝は主者に取り次がせ晋陽へ赴く旨を伝え、再拝して退出した。魏帝は顔色を失い「この人は容れられそうにない、私はいつ死ぬか分からぬ」と目で送りながら語ったという。并州に至ると将士を慰諭しその言葉は誠実で、皆「誰が左僕射（帝）は令公（文襄）に劣ると言ったのか」と喜んだ。

禅譲への経緯

当時「上党に聖人が出る」との噂があり、帝はこれを聞いて一郡を移そうとしたが、郡人張思進が「殿下は南宮でお生まれになり坊名は上党、すなわち上党から聖人が出るとはこのことです」と上言すると帝は喜んでこれを止めた。かねて「一束藁、両頭然、河辺羖䍽飛上天」という童謡があり、「藁然両頭」は文字にすると「高」、「河辺の羖䍽」は水辺の羊で帝の名を指すとされた。ここで徐之才は禅譲を受けるべきと盛んに進言し、帝は「先父と亡兄の功徳はこれほどでありながら、なお北面（臣下）で終わった、私に何ができようか」と言ったが、之才は「まさに父兄に及ばぬからこそ早く九五（帝位）に登るべきです、そうしなければ人心に異心が生じます。しかも讖に『羊が盟津を飲み角が天を拄う』とあり、盟津は水、羊が水を飲むのは王の名、角が天を拄うのは大位を意味します。また陽平郡界の面星駅の傍らの大水に土地の者は数百の羊が立ったり臥せたりしているのをよく見るが近づくと見えなくなるといいます、讖と符合します、王よ疑わないでください」と説いた。帝はこれを高徳正に問うと徳正も賛成し、ここに決意が固まった。
李密に卜わせると「大横」の卦が出て「大吉、漢文帝の卦です」と言われた。帝が自ら象を鋳て占うと一度で成った。段韶を遣わし肆州の斛律金に問わせると、金は来朝して深く不可を説き、鎧曹の宋景業が真っ先に符命を説いたことについて彼を殺すよう求めた。太后の前で諸貴に議した際、太后は「わが子は獰直（実直で愚直）で、必ず自らこのような意図はない、ただ高徳正が禍を楽しんでそそのかしているだけだ」と語った。帝の意は決し、軍を整えて東へ向かった。高徳正を鄴へ遣わし公卿を諷諭させたが応じる者はなく、司馬子如は遼陽で帝を出迎え強く不可を説き、杜弼も馬にすがって諫めた。帝が引き返そうとすると尚食丞李集が「これは小事ではない、なぜ引き返すのか」と言い、帝は偽って東門で彼を殺すと言わせつつ密かに絹十疋を賜った。四月、夜、魏帝の銅硯に苗が生え旦には数寸に育ち穂まで出たという。五月、帝は再び東へ鄴に向かい「異言する者は斬る」と左右に命じた。この月、光州が九尾の狐を献じた。帝が鄴城の南に至り召し入れて板策を齎した。旦、高隆之が「これは何のためですか」と問うと、帝は色を作して「私が自らの事を行うのに、族滅を望むのか」と応じ、隆之は謝して退いた。ここに円丘を作り法物を備え禅譲の儀を準備した。

治世評――即位後の政治

即位の後、神明はますます優れ、外柔内剛で果断に事を裁き、人はその内心を窺い知ることができなかった。特に吏事に明るく政術に心を用い、簡靖寛和で任用に坦懐であったため楊愔らも存分に匡輔することができ、朝政は粲然と整った。法をもって下を御し権貴も避けず、違犯があれば勲戚といえども容赦せず、内外は粛然とした。軍国の機策は独り懐に決し、規謀は宏遠で人君の大略があった。三方が鼎立する情勢のもとで甲を繕い兵を練り、左右の宿衛には百保軍士を置いた。戦陣に臨むごとに自ら矢石に当たり、敵の少ないことをむしろ恐れるほどであった。しばしば艱厄を犯しながら常に勝利を収めた。蠕蠕を追撃した際、都督高阿那肱に数千騎で退路を塞がせたが虜軍は五万余とまだ盛んで、阿那肱が兵の少なさを理由に増援を求めると帝は逆にその半分を減らし、阿那肱は奮撃してこれを大破した。虜主は巌谷を越えて辛くも身を全うした。都督高元海・王師羅はもともと武芸に乏しく怯懦を称していたが、一旦交戦すると驍勇な者以上の働きを見せたという。かつて東山での遊宴で関隴が未平定であることに触れ盃を投げて震怒し、魏収を前に召して詔書を立てて遠近に宣示し西征の構えを示した。この年、周文帝が薨じ西人は震え、常に度隴（隴を越える侵攻）に備えた。

晩年の狂乱

四方を征伐して度重なる勝利を収め威は戎夏を震わせたが、六、七年ほど経つと功業に驕り情に耽って淫乱放縦に流れた。自ら鼓舞して歌謳し朝から夜通し続けることもあり、裸形で粉黛を塗り髪を散らし胡服・錦綵を着て刃を抜き弓を張って市中を練り歩いた。勲戚の邸には朝夕臨幸し、鹿車・白象・駱駝・牛・驢馬に鞍勒も付けずに乗った。盛暑には日中に裸身をさらし、厳冬には衣を脱いで駆け回り、従者が耐えられなくても帝自身は平然としていた。街や巷で野宿し、あちこち歩き回った。多くは劉桃枝・崔季舒に背負われて移動し、胡鼓を担がせて自ら叩いた。親戚貴臣から左右近習まで区別なく雑然と付き従った。淫らな女を徴集し衣を脱がせ従官に分け与え朝夕見物させた。あるいは棘を束ねて馬とし草を紐にして無理に乗らせ牽引したため血が地に流れ、それを娯楽とした。殺害するたびに多くは支解し、あるいは火に投じ、あるいは河に投げ捨てた。
酒に溺れるうちにますます狂乱し、酔いが深まると常に剣を手に提げ、あるいは弓に矢をつがえ、あるいは矛や槊を執って市廛を練り歩き、女に「天子はどうか」と問い、「顛顛癡癡（とんちんかん）でどうして天子と言えましょう」と答えられると帝はその女を殺した。あるいは通りを馳せ回り銭物を撒き散らし民に拾わせて争わせ喧噪させることを喜びとした。
太后が北宮で小榻に座っていた際、帝は酔って自ら牀を持ち上げ后を落として傷つけた。醒めた後は大いに恥じ恨み、薪を大量に集めて自らその中に入ろうとした。太后は驚いて自ら引き止めた。また地に席を設け平秦王高帰彦に杖を持たせて自ら罪を述べ背を脱いで罰を受けようとし、帰彦に「杖で血が出なければお前を斬る」と命じた。太后は涙ながらに抱きとめ、帝も涙を流して苦しく請うたが太后は許さず、笞は脚に五十打たれた。衣冠を正して拝謝し悲しみに耐えられぬ様であったため一旦は酒を断ったが、十日ほどでまた元に戻り、以後ますます酒に溺れた。李后の実家に赴いた際は鳴鏑（音の出る矢）で后の母・崔氏の頰を射抜き「私が酔っている時でさえ太后を知らぬわけがない、この老いぼれ女が何をしたのか」と罵り馬鞭で百余回打った。
三台は高さ二十七丈、両棟の間は二百余尺に及ぶ木造で、工匠は危険を恐れ縄で身を結んで作業したが、帝は棟の上を疾走しても全く恐れず、時には舞を舞い節に合わせて回るさまに傍らの見物人も肝を冷やした。また死刑囚を召し筵を翼として台から飛び降りさせ、無事なら罪を免じた。果敢に恐れぬ者はみな助かり、疑い怯む者は落命した。
さらに乱行は本性を損なうまでに至り、大司農穆子容を怒って裸で伏せさせ自ら矢を射たが当たらず、下の穴に橛を貫かせ腸に達した。楊愔を宰輔としながら厠籌（便所の紙代わりの棒）を運ばせ、その肥満を「楊大肚」と呼び馬鞭で背を打って血が袍を浸すほどであった。刀子で腹を掻いたところ崔季舒が俳優のふりで「老小公子（幼い坊ちゃん）の悪ふざけですか」と言って刀子を奪い取った。また楊愔を棺に入れ轜車（喪車）に載せ何度も釘を打たれかけたという。彭城王浟の邸に至った際、その母・尒朱氏に「お前が私の母（の再婚相手）を辱めた時のことを思うと、どうして耐えられよう」と言い自ら刃で殺した。故僕射崔暹の邸に至った際は暹の妻・李氏に「暹を思い出すか」と問い、「結髪の義は深く、実に追憶しております」と答えると「思い出すなら自ら会いに行くがよい」と言って自ら斬り首を垣の外に棄てた。晋陽では矟（ほこ）で戯れに都督尉子耀を刺し、応手して死なせた。三台の太光殿では都督穆嵩を鋸で殺した。開府暴顕の邸では罪のない都督韓哲を衆人の中から召し出し数段に斬った。
魏の楽安王元昂は后の姉婿であったが、その妻が美貌だったため帝はしばしば通じ昭儀に納めようとし、元昂を召して伏せさせ鳴鏑で百余発射て凝血が一石近く出るほどにして死に至らしめた。後に帝自ら弔問に赴き喪次で哭き、その妻を強引に擁した。従官に衣を脱がせて襚（葬儀用の衣）を助けさせ銭綵を「信物」と称して贈り、一日で得た額は巨万に及んだという。后は泣いて食を断ち姉に位を譲ろうと乞い、太后もこれをとりなしたため帝の心も緩んだ。
寵愛した薛嬪については、高岳と密通していたと疑い理由なく斬首し懐に隠して持ち歩いた。東山の宴で酒杯を交わす最中に突然その頭を取り出して盤に投げ、屍を支解しその大腿骨を琵琶に作り替えた。一座は驚愕し肝を冷やした。帝はその後で泣きながら「佳人は再び得難い、実に惜しい」と言い、屍を車に載せ髪を振り乱して歩きながら哭いてついていったという。
市井の身分低い者で誰も知らないような人物でも突然召して鄴で斬らせることがあった。死刑囚を集めて随駕させ「供御囚」と称し自ら刃を執って殺し戯れとした。屠害するたびに多くは支解し、あるいは烈火に投じ、あるいは漳水に棄てた。加えて外は長城を築き内は台殿を営み、賞費は度を過ぎ天下は騒然とし、内外は怨嗟を抱いた。それでも帝は臨下に厳格で、加えて記憶力に優れていたため百僚は戦慄し不正を為さなかった。かつて典御丞李集が面と向かって「陛下は桀紂にも勝る」と諫めたことがある。帝は彼を縛って水に沈め、しばらくして引き上げて「私は桀紂とどう違うか」と問うと、集は「先ほどよりさらに及びません」と答えた。帝は再び沈め、これを何度も繰り返したが集の答えは変わらなかった。帝は大笑いして「天下にこんな愚か者がいるとは、龍逢・比干も大した人物ではなかったと分かった」と言って彼を放免した。また別の折に引見された者が諫めようとすると腰斬を命じたこともあり、その斬るか赦すかは全く読めなかったという。

予言と最期

帝が即位した際「天保」と改元したことについて、識者は「『保』の字は『一』『大』『人』に『十』を組み合わせたもの、帝は十を超えられないのではないか」と評した。また先んじて「馬子入石室、三千六百日」との謡があり、帝が午年生まれゆえ「馬子」、三台がかつて石季龍の旧居であったゆえ「石室」、三千六百日は十年を意味するとされた。帝はかつて太山の道士に「私は天子として何年在位できるか」と問い、「三十年得られます」と答えられた。道士が退出した後、帝は李后に「十年十月十日で三十にならないか、私はこれを畏れる、これを過ぎれば心配はいらない。人は死あるもの、何を惜しもうか、ただ正道（皇太子）がまだ幼いのを憐れむのみ、いずれ奪われることになろう」と語った。帝はまさにその期に及んで崩じ、済南王（廃帝）は結局位を終えられなかったため世は「命を知っていた」と評した。
かつて晋陽に赴いた際、杠門嶺に夜宿した。嶺には数株の柏樹があり千年に及ぶ古木で、枝葉は瑞々しく神物が宿るようであったが、帝は酔って嶺に向かい罵り一株に矢を命中させ、まもなくその木は立ったまま枯死したという。しばしば言葉が的中したため人々は帝を神霊のようだと言った。放縦であっても専ら昏暴とは言えぬ面もあったが、晩年には食が進まず酒ばかりを飲み、麹糵（酒）が災いとなってついに斃れた。かつて霍州で楚夷王の女の墓を発いた際、遺骸は生けるがごとくで珠襦玉匣を得て帝はこれを珍重し、自らの葬儀にもこれを用いたという。

死後の評価をめぐる経緯

祖珽は険薄で過ちの多い人物で、帝はしばしば彼を罪して「老賊」と呼んでいた。武成帝の代になり珽が重用されると、武成帝に「文宣はひどく暴虐でした、どうして『文』と称せましょうか。創業でもないのにどうして『祖』と称せましょうか。もし宣帝を祖とするなら、陛下万歳の後は何と称するのですか」と説いた。武成帝はこの説に溺れ、天統初年、諡を景烈、廟号を威宗と改める詔が出された。武平初年、趙彦深が執政になると再び上奏し帝本来の諡と廟号「顕祖」に復した。

廢帝――出自と皇太子時代

廃帝殷は字を正道、幼名を道人といい、文宣帝の長子である。母は李皇后。天保元年、皇太子に立てられた時わずか六歳であった。聡敏で反語（音韻の遊び）を初めて学んだ際、「迹」の字の下に「自反」と注し、侍者がその理由を解せずにいると太子は「『迹』の字は『しんにょう』を除いても『迹』であり、自ら反っているではないか」と答えたという。北宮での宴の際、独り河間王だけ入れないよう命じ、理由を問われると「世宗（文襄）が賊に遭われた場所だ、河間王がここにいるべきでない」と答えた。文宣は常々「太子は漢家の性質を得ており私には似ていない」と言い、廃して太原王を立てようとした。
初め国子博士李宝鼎に師事させたが宝鼎が没すると国子博士邢峙に侍講させた。太子は年若いながら温裕開朗で人君の度量があり、経業に通じ時政を省覧しよい評判を得た。七年冬、文宣が朝臣の文学者や礼学官を宮中の宴会に召し経義を質させ自ら臨聴した際、太子は自ら筆をとって問いを立て、座にあった者は皆感嘆した。九年、文宣が晋陽にあった間、太子は監国し諸儒を集め孝経を講じさせ、楊愔を通じて国子助教許散愁に「先生は世にあってどのように自らを養っているか」と問わせた。散愁は「私は若い頃より女色に近づかず学問に打ち込み、老いの近づくのも忘れています。平生の思いはただそれだけです」と答えた。太子は「顔子が縮屋して貞を称え、柳下恵が女と共にいても乱れなかった故事より、この翁の白首まで娶らぬ姿の方が優れている」と言い絹百疋を賜った。後に文宣が金鳳台に登り太子に囚人を手ずから刃で殺すよう命じたが、太子は惻然としてためらい再三首を断てなかった。文宣は怒って自ら馬鞭で太子を三度打った。これにより太子は気が動悸し言葉がつかえるようになり精神もしばしば昏乱したという。

即位と孝昭帝への廃立（天保十年－皇建二年、559年－561年）

十年十月、文宣が崩じると癸卯、太子は晋陽宣徳殿で帝位に就き、大赦を行い内外百官はすべて級を進め、亡官失爵の者も資品を回復させた。庚戌、皇太后を太皇太后、皇后を皇太后に尊した。九州の軍人七十歳以上には板職を授け、武官六十歳以上や癃病で使役に堪えない者はすべて放免し、土木営造・金銅鉄の諸雑作は一切停罷させた。十一月乙卯、右丞相咸陽王斛律金を左丞相、録尚書事常山王演を太傅、司徒長広王湛を太尉、司空段韶を司徒、平陽王淹を司空、高陽王湜を尚書左僕射、河間王孝琬を司州牧、侍中燕子献を右僕射とした。戊午、使者を分遣し四方を巡省させ政の得失を求め風俗を省察し民の疾苦を問わせた。十二月戊戌、上党王紹仁を漁陽王、広陽王紹義を范陽王、長楽王紹廉を隴西王とそれぞれ改封した。この年は周の武成元年にあたる。
乾明元年正月癸丑朔、改元。己未、徭賦を寛める詔を出した。癸亥、高陽王湜が薨じた。この月、晋陽から還宮。二月己亥、太傅常山王演を太師・録尚書事、太尉長広王湛を大司馬・并省録尚書事、尚書左僕射平秦王帰彦を司空、趙郡王叡を尚書左僕射とした。元良（罪なく籍没された者）の口で宮内配没・賜人された者を放免する詔を出した。甲辰、帝は芳林園に幸し親ら囚徒を録し死罪以下を降免した。乙巳、太師常山王演は詔を矯めて尚書令楊愔・尚書右僕射燕子献・領軍大将軍可朱渾天和・侍中宋欽道・散騎常侍鄭子默を誅した。戊申、常山王演を大丞相・都督中外諸軍・録尚書事、大司馬長広王湛を太傅・京畿大都督、司徒段韶を大将軍、前司空平陽王淹を太尉、司空平秦王帰彦を司徒、彭城王浟を尚書令とした。また高麗王世子湯を使持節・領東夷校尉・遼東郡公・高麗王とした。この月、王琳が陳に敗れ蕭荘は和州へ逃れた。三月甲寅、軍国事はすべて晋陽に申し大丞相常山王の裁量に従うよう詔した。壬申、文襄の第二子孝珩を広寧王、第三子長恭を蘭陵王に封じた。夏四月癸亥、河南・定・冀・趙・瀛・滄・南膠・光・南青九州の螽水被害に対し使者を分遣し賑恤した。この月、周の明帝が崩じた。五月壬子、開府儀同三司劉洪徽を尚書右僕射とした。
秋八月壬午、太皇太后は詔して廃帝を済南王に落とし全食一郡とし、大丞相常山王演に大統を継がせた。この日、王（廃帝）は別宮に居した。皇建二年九月、晋陽で薨じた。享年十七。

人物評

帝は聡慧で早熟、寛厚仁智であり、天保年間には確かな令名があった。大位を継いだ際は楊愔・燕子献・宋欽道らが共に輔佐した。常山王は皇族として地位も重く内外に畏服されていたうえ、文宣が崩じた日に太后が本来常山王を立てようとしていたこともあり、楊愔らはみな猜忌を抱いていた。常山王は憂悶し太后に告げてその一党を誅した。当時、平秦王帰彦もこの謀に加わっていた。皇建二年秋、天文に異変が告げられると帰彦は後の禍を恐れ、孝昭帝に「王（廃帝）に咎あり」と告げ、帰彦を晋陽へ馳せさせ廃帝を害させた。王が薨じた後、孝昭帝は不豫となり文宣の祟りを見たといい、深くこれを厭い厭勝の術を尽くしたが効はなかった。廃帝薨去から三十日で孝昭帝も崩じた。大寧二年、廃帝は武寧の西北に葬られ、諡を閔悼王とされた。
初め文宣は邢卲に帝の名「殷」・字「正道」を制させたが、後にこれを咎めて「殷家の弟が及ぶ（帝位を継ぐ）、『正』の字は『一』が止まる、私の死後この子は位を得られないだろう」と言った。卲は畏れて改めることを請うたが文宣は「これは天命だ」と許さず、孝昭帝に「奪う時はただ奪え、決して殺すな」と語ったという。

孝昭帝――出自と資質

孝昭皇帝演は字を延安といい、神武皇帝の第六子で文宣皇帝の同母弟である。幼くして英峙たる資質を示し早くから大成の器量があり、武明皇太后から特に愛重された。魏の元象元年（538年）、常山郡公に封ぜられた。文襄が執政すると中書侍郎李同軌を霸府に遣わし諸弟の師とした。帝は文籍を読んで大意を究めることに努め、辞彩を好まなかった。常々「盟津の師でさえ左驂が震えても敗れなかった」と語りこれを能とした。また『漢書』を篤く読み、李陵伝に至るとその行いを常に壮とした。聡敏で人並み外れ、交わった相手の家諱を一度知れば終生誤ることがなかった。李同軌が病没すると開府長流参軍刁柔がこれに代わったが性格が厳しく偏狭で誘訓に適さず途中で退けられた。帝は彼を閤の外まで送り、悲しみに満ちた表情で涙を流し左右も皆すすり泣いた。旧師を敬い重んじる様はこのようであった。
天保初年、王爵に進んだ。五年、并省尚書令に除された。帝は決断力に優れ思慮も深く、省内は畏服した。七年、文宣に従い鄴に還った。文宣が尚書の奏事を扱う際、意見の異同が多かったため帝と朝臣にまず論定させてから奏上させた。帝は政術に長じ割断はいずれも道理を尽くしたため、文宣も感嘆し重んじた。八年、司空・録尚書事に転じ、九年、大司馬となり録尚書事も兼ねた。

文宣の乱行への諫言

文宣が遊宴に溺れていた頃、帝は憂憤の色を顔に表した。文宣がこれに気付いて「お前さえいれば、私が縦楽をしてはいけないのか」と言うと、帝はただ啼泣して伏拝するのみで何も言えなかった。文宣も大いに悲しみ、盃を地に叩きつけて「お前は私を嫌っているようだ、今後酒を進める者は斬る」と言い、御用の盃をすべて壊させた。しかし後にはますます酒に溺れ、貴戚の邸に押しかけては力比べをして貴賤を問わなかったが、常山王（帝）だけが至ると内外は粛然となった。
帝はひそかに諫言の条文を撰し、これを諫めようとしたが友の王晞は不可と言った。帝は従わずに機を見て極言したところ、文宣の大怒を招いた。順成后はもと魏朝の宗室であったが、文宣は帝を彼女から離させようと望み、ひそかに帝のために別の淑媛を広く求め寵愛を移そうとした。帝は旨を受けて納れはしたが、順成后への情義はいっそう深まった。
帝は性格が厳しく、尚書郎中の裁断に過失があれば捶楚（鞭打ち）を加え、令史の姦慝は即座に考竟（拷問死）させることもあった。文宣はこれを問題視し、帝を前に立たせ刀環で脇腹を圧し、罰せられた者を召して白刃の前に立たせ帝の落ち度を求めたが、誰も何も陳べられず帝は解放された。以後は郎中への笞刑を許さなくなった。後に文宣は魏の宮人を帝に賜ったが酔って忘れ、帝が擅に取ったと誤解して刀環で乱打し帝を苦しめた。皇太后は日夜啼泣し文宣もどうしてよいか分からなくなった。かねて禁じられていた友の王晞をこの時解いて帝の側に侍らせた。帝は一月余りで快方に向かったが以後は諫言を控えるようになった。文宣が崩じると帝は禁中で喪事を護り、幼主（廃帝）が即位すると朝班に列した。太傅・録尚書事に除され朝政はすべて帝の裁断に委ねられたが、一月余り後には藩邸に退いた。以後、詔勅の多くは帝に関わらなくなった。ある客が帝に「鷙鳥が巣を捨てれば必ず卵を狙われる患いがある、今日の立場でどうしてしばしば出て行かれるのか」と語ったという。

廃帝擁立からの排除の危機（乾明元年、560年）

乾明元年、廃帝に従い鄴に赴き領軍府に居した。楊愔・燕子献・可朱渾天和・宋欽道・鄭子默らは帝の威望が重いのを恐れ、帝を太師・司州牧・録尚書事とし長広王湛を大司馬・録并省尚書事として京畿大都督を解くよう請うた。帝は尊親の身でありながら猜疑され退けられたため、長広王と狩猟を装って野で謀議した。
三月甲戌、帝が初めて省に出仕した朝、領軍府を出るなり大風が暴に起こり御車の幔を壊し、帝は甚だこれを不吉に感じた。省に至ると朝士が集まり、座が定まって酒が数巡した頃、座中で尚書令楊愔・右僕射燕子献・領軍可朱渾天和・侍中宋欽道らを捕らえた。帝は戎服で平原王段韶・平秦王高帰彦・領軍劉洪徽と共に雲龍門から入り、中書省の前で散騎常侍鄭子默に出会い、これも捕らえて共に御府内で斬った。帝が東閤門に至ると都督成休寧が刃を抜いて帝を呵責した。帝は高帰彦に説得させたが休寧は大声で拒み従わなかった。帰彦はすでに領軍であり日頃から兵士に信望されていたため、皆武具を弛めるに至り休寧もようやく嘆息して退いた。
帝は昭陽殿に入り、幼主・太皇太后・皇太后が並んで御座に出た。帝は楊愔らの罪を奏し専擅の罪を伏して問うよう求めた。庭中と両廊下には衛士二千余人が甲を着て詔命を待っていた。武衛の娥永楽は武力抜群で文宣にも重用されていたため刃を撫でて事に当たろうとした。廃帝は言葉が拙く加えて突然の事で何も言えなかった。太皇太后は皇太后に誓わせ、帝には異志がなくただ逼るのみであると言わせた。高帰彦が衛士に武装解除の労いを敕すると、永楽は刀を懐に収めて泣いた。帝は帰彦に侍衛の士を率いて華林園へ向かわせ、京畿の軍に門閤を守らせて娥永楽を園で斬った。詔により帝は大丞相・都督中外諸軍・録尚書事となり、相府の佐史も一等進位した。帝はまもなく晋陽へ赴き、以後、軍国の大政はすべて帝の裁決に委ねられた。
帝は既に大位に当たると、知る限りを行い令典を選んで名実を考え、廃帝も己を慎んで政を聴いた。太皇太后はまもなく令を下して少主（廃帝）を廃し、帝に大業を統べさせた。

即位と皇建年間（皇建元年－二年、560年－561年）

皇建元年八月壬午、帝は晋陽宣徳殿で即位し大赦、乾明元年を皇建と改元した。太皇太后には皇太后の称に戻り、皇太后には文宣皇后の称と宮号「昭信」を奉る詔を出した。乙酉、太祖創業以来、佐命の功臣で子孫が絶え国統が伝わらぬ家について有司に近親を捜させ立後を計るよう詔した。諸郡国の老人には板職を授け黄帽鳩杖を賜り、また謇正の士は皆進見して事を陳べるよう命じた。軍人で王事に戦死した者は速やかに申聞し栄贈を加え、督将朝士で名望高く天保以来まだ追贈されていない者もすべて録奏させた。廷尉・中丞には法を執行する立場として舞文弄法を許さぬよう命じ、官奴婢で六十歳以上の者は庶人に免じた。戊子、太傅長広王湛を右丞相、太尉平陽王淹を太傅、尚書令彭城王浟を大司馬とした。壬辰、大使を分遣し四方を巡省し風俗を観察し民の疾苦を問い得失を考え賢良を捜させた。甲午、「武王が殷を克した際まず前代を封じたように、両漢魏晋もこの典を廃さなかった。魏氏の統歴に至りこれに従わなかった。朕は大業を継ぎ古典を弘めたいと思う、ただ二王三恪については旧説が一致しない、議して是非を定め名を条奏せよ。礼儀体式もあわせて議せよ」と詔した。国子寺に官属を備え旧制通り生を置いて経典を講習させ歳時に考試させるよう命じ、文襄帝が運んだ石経も学館に施列させ、外州の大学にも督課を加えるよう命じた。丙申、九州の勲人で重封を持つ者に子弟への分授を許し骨肉の恩を広げさせた。
九月壬申、三祖楽の議定を詔した。冬十一月辛亥、妃元氏を皇后、世子百年を皇太子に立て、天下の父後を継ぐ者に爵一級を賜った。癸丑、有司は太祖献武皇帝廟に武徳の楽を奏し昭烈の舞を舞わせ、世宗文襄皇帝廟に文徳の楽と宣政の舞、高祖文宣皇帝廟に文正の楽と光大の舞を奏することを上奏し、帝は「可」と詔した。庚申、故太師尉景・故太師竇泰・故太師太原王婁昭・故太宰章武王庫狄干・故太尉段栄・故太師万俟普・故司徒蔡儁・故太師高乾・故司徒莫多婁貸文・故太保劉貴・故太保封祖裔・故広州刺史王懐の十三人を太祖廟庭に配饗し、故太師清河王岳・故太宰安徳王韓軌・故太宰扶風王可朱渾道元・故太師高昂・故大司馬劉豊・故太師万俟受洛干・故太尉慕容紹宗の十一人を世宗廟庭に、故太尉河東王潘相楽・故司空薛脩義・故太傅破六韓常の三人を高祖廟庭にそれぞれ配饗する詔を出した。この月、帝自ら庫莫奚を北討し長城を出た。虜は逃げ、分兵して討伐し牛馬を大いに獲て晋陽宮に収めた。十二月丙午、晋陽から還宮。
二年正月辛亥、円丘を祀った。壬子、太廟に禘祭した。癸丑、罪人を各々降す詔を出した。二月丁丑、内外執事の官の従五品以上及び三府主簿録事参軍・諸王文学・侍御史・廷尉三官・尚書郎中・中書舎人に、二年ごとに各一人を挙げさせる詔を出した。冬十月丙子、尚書令彭城王浟を太保、長楽王尉粲を太尉とした。己酉、野雉が前殿の庭に栖んだ。十一月甲辰、「朕はこの暴疾を得て奄忽として逮ばぬ、嗣子は幼く政術に暗く社稷の業は重い、道理は上徳に帰す。右丞相長広王湛は機を研ぎ化を測り道を体して宗を居し、人雄の望あり海内の瞻仰するところ、同胞共気で家国の憑るところである。尚書左僕射趙郡王叡を遣わして旨を諭し王を招き大宝を統べさせよ。喪紀の礼は漢文帝の故事に一同し、三十六日で公除に従わせよ。山陵の施用も倹約を旨とせよ」と詔した。かねて帝は不豫でも聴覧を欠かさなかったが、この日、晋陽宮で崩じた。享年二十七。大寧元年閏十二月癸卯、梓宮は鄴に還り、諡を孝昭皇帝と奏した。庚午、文静陵に葬られた。

人物評

帝は聡敏で識度があり深沈で果断、測り知れなかった。身長八尺、腰帯十囲、儀容は際立って優れていた。台省にあった頃から政術に心を用い簿領に明るく、吏もこれに及ばなかった。宸居に正しく即いてからも一層励み、徭役を軽くし賦税を薄くし民の窮状を憐れんだ。私的な寵愛はなく人物を広く用い、后の父であっても特進の位のまま特別扱いしなかった。日が傾くまで臨朝し人の善悪を知ることに努め、左右にしばしば意見を求め直言を得ようとした。
舎人裴沢に外部の議論の得失を問うたところ、沢は率直に「陛下は聡明至公で古の賢君に遠く及ぶほどですが、識者は些事に過ぎると評しており、帝王の度量としてはまだ広さが足りません」と答えた。帝は笑って「まさに卿の言う通りだ、朕は初めて万機に臨み配慮が行き届かなかったのでこうなった、これを長く続けてはいけない、後にまた疎漏を嫌うことになる」と言い、沢はこれにより寵遇を受けた。過ちを聞くことを喜ぶ様はこのようであった。趙郡王叡が庫狄顕安と共に侍座した際、帝は「叡は私の従弟、顕安は私の親しい姑の子、今日は家人の礼で君臣の敬を除く、私の至らぬところを言ってくれ」と言うと、顕安は「陛下は妄言が多い」と答えた。「どのようなことか」と問うと「陛下は昔、文宣が馬鞭で人を打つのを常に非としていたのに、今それを行っておられます、これは妄言ではありませんか」と答え、帝はその手を握って謝した。さらに直言を求めると「陛下は些事に過ぎ、天子がまるで小役人のようです」と答えた。帝は「私も重々承知している、しかし法が久しく行われていなかったのでこれを整えて無為に至らせようとしているのだ」と言った。王晞にも同様に問うと顕安と同じ答えをし、いずれも従容として受け入れた。

孝行と最期

帝は至孝であり、太后が不豫となり南宮に出居した際、正しい履物も履かず容色は憔悴し、衣も解かず帯も緩めぬ日がほぼ四十日に及んだ。殿から南宮まで五百余歩の距離を鶏鳴に発ち辰刻にようやく戻り、往復とも徒歩で輿輦に乗らなかった。太后の病が少しでも重くなると閤外に寝伏し飲食薬物をすべて自ら世話した。太后がかつて心痛に耐えられなかった際、帝は帷前に立ち侍り爪で手のひらを掻いて血が袖に流れるほどであったという。諸弟を友愛し君臣の隔てを持たなかった。雄勇で謀に富み、当時国は富み兵は強く、神武の遺恨を雪ぐべく平陽に頓駕し進取の策を図る意があったが、その遠図は遂げられなかった。惜しいことである。
初め、帝と済南王（廃帝）は互いに害さぬことを約していた。しかし帝が晋陽に輿駕していた頃、武成帝（長広王湛）が鄴を鎮め、望気者が「鄴城に天子気あり」と言った。帝は済南王が再起することを恐れひそかに鴆毒を用いようとしたが済南王が従わなかったため扼殺した。後にこれを深く後悔したという。
帝は初め内熱に苦しみ湯散を頻りに服していた。ある尚書令史（趙姓）が鄴で文宣が楊愔・燕子献らと西へ行くのを見たと語り「共に復讐しよう」と言ったといい、帝が晋陽宮にいた頃、毛夫人もこれを見たという。やがて病は危篤に至り、油を煮て四方に撒く、松明を持って追い払うなどの禳厭が行われたが、諸厲は殿の梁から出て棟の上を歩き歌い呼ばわりながらも全く恐れる様子がなかったという。天狗が下るという凶兆があり、その場所で講武を行い厭勝を図ったが、兎に驚いた馬から帝は落ち肋骨を折った。太后が見舞い済南王の所在を三度尋ねたが帝は答えなかった。太后は怒って「殺したのだろう、私の言葉を聞かなかった報いだ、死んで当然だ」と言った。臨終に際し帝はただ牀枕にひれ伏し叩頭して哀れみを求めた。使者を遣わし長広王を大統に迎える詔を出させ、また自ら「わが妻子はよい場所に置いてやってほしい、前の人（廃帝）の轍を踏ませぬように」と手書きで残したという。

史論

論じて言う。神武は四方を平定し威権を一身に集め、鄴への遷都後は帝位こそ人に譲ったが号令はすべて自らのもとから出た。文宣は基業を継承し内外がこぞって従い朝野を挙げて衆望が集まり、東魏の地は挙国その帝位を推し、わずか一年足らずで宸極（帝位）に登った。当初は政事に心を尽くし風化は粛然として数年の間は朝野が安んじたが、その後は酒色に耽り放縦を極め、昏邪残暴なことは近代に例を見ないほどであった。国祚が長く続かなかったのは実にこの病に由来する。
済南王（廃帝）は業を継ぎ、その弊を大いに改め風教は粲然と輝き士大夫は幸いを称えた。輔佐の股肱は誠を懐きながらも道徳を弘め親族と和睦させることができず、また遠く身を防ぎ主を深く守る謀を持たなかった。断ずべきを断てず自ら災いを招いたのである。臣がすでに誅殺され君もほどなく廃辱されたのは、みな任じた人物がその器に合わなかったことによる。
孝昭帝は早くから台閣にあって政事に通じ、人事の間で委ねられぬことがなかった。文宣崩後、前弊を大いに改め、尊位に臨んでからはさらに心を用い、当時の人々はその明察に服しながらもその細かさを譏った。古を好み礼度に従い、先代の後裔を封じようとし学校の風を興し、賢才を招いて文武が集まった。当時、周の朝政は宰臣に移り主将は互いに猜疑し危殆なきにしもあらずであったため、帝は関右を眺め併呑の志を懐いていた。その経略は宏大で近代の明主と言うに値したが、天寿は永くなく、その故は何であろうか。あるいは幽顕の道には別の応報があり、斉の基宇はまさにここまでと定まっており、帝がそれを大きくしようとしても天が許さなかったのであろうか。