北齊書卷十六　列傳第八　叚韶

軍功前半

• 長子の韶、字は孝先、小名は鐡伐。若くして騎射に工み将領の才略があった。神武は武明皇后の姉の子として特に器愛し常に左右に置き心腹とした。建義初年、親信都督を領し、中興元年、神武に従い爾朱兆と広阿で戦った。
• 神武が「敵は多く我らは少ない、どうすべきか」と問うと、韶は「衆とは衆人の死を得ることであり、強とは天下の心を得ること。爾朱は狂狡で行く先々で乱を起こし本を抜き源を塞いだ。邙山の会で搢紳に何の罪があったか。主を殺し君を立てるという乱は一月と経たずに露見し、天下は乱を厭い十家のうち九家がそう思っている。王が徳義を昭らかにし君側の悪を除けば、どこへ行っても勝てないことはない」と答えた。
• 神武がなお「弱小の身で強大に対抗するには天命がないのではないか」と問うと、韶は「小が大に敵する道は大いに淫にある。皇天は親しむ所なく、ただ徳ある者を輔ける。爾朱は外に賊し天下は内に善人を失っている。知者は謀らず勇者は闘わず、不肖な者が職を失えば賢者がこれを取るのは当然のこと」と答え、ついに兆と戦い兆軍は潰えた。鄴で劉誕を攻め、韓陵の戦いでは韶が先鋒として陣を陥落させた。
• 神武に従い晋陽を出て爾朱兆を赤谼嶺に追撃しこれを平定、軍功により下洛県男に封ぜられ、夏州襲取に従い斛律弥娥を捕らえ龍驤将軍・諫議大夫を加えられ武衛将軍に累遷。父・榮に姑臧県侯を恩賜する際、韶自身の下洛県男の爵を継母の弟・寧安に譲るよう願い出た。
• 興和四年、神武に従い邙山で周文帝を禦ぐ。神武が陣中で西魏将賀拔勝に見つけられ鋭兵に迫られたとき、韶が傍らから馬を馳せ弓を反らして射て前駆を斃し、追騎は懾れ誰も前に出なかったため西軍は退いた。神武は馬と金を賜り公に進爵させた。
• 武定四年、玉壁攻めに従軍中、神武が病に伏し攻城が捗らぬ中、諸将を集め大司馬斛律金・司徒韓軌・左衛将軍劉豊らに「私はいつも叚孝先と兵を論じ、彼には優れた見識がある。もし近頃彼の謀を用いていれば今日の労はなかっただろう。病が篤く不測を恐れるため、孝先に鄴の事を委ねたいがどうか」と述べると、金らは「臣を知るは君に若かず、実に孝先を措いて他にない」と答えた。神武は韶に「私は昔お前の父と共に艱険を冒し王室を助けこの大功を建てた。今病がこれほど重く恐らく助からないだろう、よく補佐し重責を果たしてほしい」と告げ、韶を顯祖(文宣)に従わせ鄴を鎮めさせ、世宗を呼び軍に赴かせた。神武は危篤の中、世宗に顧命し「叚孝先は忠亮仁厚、智勇兼備、親戚の中でも彼だけがこれに当たる、軍旅の大事は共に籌るべき」と告げた。

軍功後半

• 武定五年春、神武が晋陽で崩じ喪を秘した。まもなく侯景が乱を構え世宗が鄴に還ると韶は晋陽を留守した。世宗が還ると女楽十数人・金十斤・繒帛を賜り、長楽郡公に封ぜられた。世宗の潁川征討に従わず晋陽に留まり真定県男に別封され并州刺史の事を行った。顯祖の受禅後、朝陵県・霸城県を別封され特進を加えられた。朝陵公は朝廷に返上を願い出て継母の梁氏を郡君に封ずるよう請い、顯祖はこれを嘉して梁氏を安定郡君とし、霸城県侯の爵を継母の子・孝言に譲ったため世論はこれを美とした。
• 天保三年、冀州刺史・六州大都督となり恵政があり吏民の心を得た。天保四年十二月、梁将東方白額が宿預に潜入し辺民を誘い長吏を殺害し淮泗が擾動、天保五年二月、詔により討伐に赴くと、梁将厳超達らが涇州に迫り、陳武帝(陳霸先)も広陵刺史王敬寳を攻めようとし、尹思令が盱眙を襲おうとするなど三方が動き諸将は懼れたが、韶は「梁氏の喪乱以来国に定主なく人心は去就に迷う。強い者に従うのが常、霸先らは智小謀大、政令は一つでなく外面は同志を装いながら内心は離れている、諸君は憂う必要はない」と述べた。
• 儀同の敬顯儁・堯雄らに宿預を包囲させ、自ら歩騎数千を率いて涇州に急行、途中盱眙を通ると思令は不意を突かれ敗走、進んで超達と合戦しこれを大破しその舟艦器械を尽く獲た。諸将に「呉人は軽躁で大謀がない、超達を破れば霸先は必ず逃げる」と告げ、広陵に戻ると陳武帝は逃げ去り、揚子柵まで追撃して揚州城を望んで戻り、軍資器物を大いに獲て宿預に凱旋した。
• 六月、辯士を遣わし白額に禍福を説かせると白額は開城し盟を請うた。韶は行台辛術らと議して盟を受けたが、白額が終始服さないと見て執らえ斬り、諸弟らと共に首を京師に伝えた。江淮は安定し民は皆安んじた。顯祖はその功を嘉し呉口七十人を賜り平原郡王に封じた。
• 清河王岳が郢州を克ち司徒陸法和を執らえた戦いにも韶は参陣し、新蔡に層城を築き郭黙戍を立てて還った。皇建元年、太子太師を領する。太寧二年、并州刺史。高歸彦が冀州で乱を起こすと東安王婁叡と共にこれを討平し、太傅に遷り女楽十人と歸彦の果園千畝を賜られた。并州の政は大綱を挙げ小事にこだわらず民の和を得た。
• 太寧二年十二月、周の武帝が羌夷・突厥と合わせ晋陽に迫ると世祖は鄴から急行し救援した。突厥は北から結陣して迫り、東は汾河、西は風谷に及んだ。事は突然で兵馬が整わず世祖も一時避けようとしたが、河間王孝琬の請いを容れ趙郡王(叡)にすべての諸将を統べさせた。大雪の後、周人は歩卒を先鋒に西山から下り城まで二里に迫った。諸将は逆撃を望んだが韶は「歩兵の勢いには限りがある、今は積雪が厚く先制は不利、陣を布いて待つべきだ、彼は労し我は逸する、必ず破れる」と述べ、交戦するとこれを大破し敵の前鋒は全滅、残りは終夜逃げた。韶は騎兵を率い塞外まで追撃したが及ばず還った。
• 世祖はその功を嘉し懐州武徳郡公に別封し太師に進めた。周の冢宰・宇文護の母閻氏がかつて中山宮に配されていたが、護は閻氏がなお存命と知り国境に書を送り母の返還と隣好を求めた。突厥がしばしば辺を侵す中、韶は塞下に軍を置き、世祖は黄門・徐世栄に周の書を齎させ韶に問うと、韶は「周人は反覆常なく本より信義がない。晋陽の役を見ればその実情は明らかだ。護は外面では相を装うが実質は王である。母の返還を求めながら使者一人も遣らず情理を申し立てないのは、書を寄越せばすぐ母を送ると示せば弱みを見せるようなもの。私見では、まず外面で許すふりをし通和の後に送っても遅くない」と述べたが用いられず、礼をもって護の母を送り返させた。
• 護は母を得ると尉遲迥らに命じ洛陽を襲わせ、詔により蘭陵王長恭・大将軍斛律光がこれを撃つよう遣わされたが、軍は邙山の下で逗留し進まなかった。世祖が召して「洛陽の囲みを解きたいが突厥が北にあり鎮禦も必要、王はどう思うか」と問うと、韶は「北虜の侵辺は疥癬のようなもの、今西羌が窺い迫るのはまさに膏肓の病、詔に従い南行させてほしい」と答え、世祖もこれに同意した。
• 韶は精騎千を督し晋陽を発って五日で渡河、大将と合流して進退を量った。韶が朝、帳下二百騎を率い諸軍と共に邙阪に登り周軍の形勢を観察していると太和谷で周軍に遭遇、急使を諸営に馳せ兵馬を集め諸将と陣を結んで待った。韶は左軍、蘭陵王は中軍、斛律光は右軍として周軍と対峙し、韶は遠く周人に「汝らの宇文護は幸い母を得ながら恩に報いず徳に感謝しない、今日の来襲は何の意味があるのか」と問うと、周人は「天が我らを遣わした、問う必要はない」と答え、韶は「天道は善に賞し悪に罰す、お前らを死なせるために遣わしたのだ」と応じた。
• 周軍は歩兵を先に山を登らせて逆戦、韶は騎兵をもって退きつつ引き、敵の力が尽きるのを待ってから下馬し撃った。短兵が交わると周人は大潰し、中軍が当たった部隊も同様に瓦解して渓谷に投じて死ぬ者が多かった。洛城の囲みも即座に解け、周軍は営幕を捨てて邙山から谷水まで三十里にわたり軍資器物が満ちた。世祖は洛陽に幸し河陰で酒宴を催し勲を策し賞を命じ、太宰に除せられ靈武県公に封ぜられた。
• 天統三年、左丞相・永昌郡公に除せられ滄州の幹を食む。武平二年正月、晋州道に出て定隴に至り威敵・平寇の二城を築いて還り、二月に周軍が来寇すると右丞相斛律光・太尉蘭陵王長恭と共に禦ぐよう詔された。三月末に西境に至り柏谷城という石城千仞の険を落とすことを諸将が渋る中、韶は「汾北河東は国家のものであるべき地、柏谷を除かねば持病のようなもの。援兵は南道に集まるはずだから要路を断てば来られない。城は高いが内は狭く、火弩で射れば一日で尽きる」と説き、諸将は賛同、攻めて城を陥落させ儀同薛敬礼を捕らえ首虜を大斬獲、華谷に城を築き戍を置いて還った。広平郡公に封ぜられた。
• 同月、周がまた辺を寇し右丞相斛律光が先に討伐に出、韶も従軍を請い五月に秦城を服させた。周人が姚襄城の南に城を築き東は定陽に接し深塹で道を断つと、韶は密かに壮士を抽出し北から襲わせ、また人を潜行させ河を渡らせ姚襄城中に告げ内外相応させると、渡る者は千余人に及び周人が初めて気づいたところで合戦し大破、儀同若干顯寶らを捕らえた。諸将は新城を攻めようとしたが韶は「この城は一面が河に阻まれ三面は険しく攻めても地しか得られない、それより一城を築きその道を塞ぎ、服秦を破ってから定陽を図る方が良策」と述べ、諸将も賛同した。六月、定陽を包囲したが城主の開府儀同・楊範が固守して落ちず、韶は山に登り城勢を望んで急攻を命じ、七月に外城を屠り首級を大斬獲した。
• このとき韶は病を得ていたが、子城が未だ落ちない中、蘭陵王長恭に「この城は三面が重なる澗と険阻で逃げ道がない、恐らく東南の一処だけだ。賊が包囲を突けば必ずそこから出る、精兵を選んで守れば必ず捕らえられる」と告げ、長恭は壮士千余人を東南の澗口に伏せさせた。その夜果たしてその通りに賊が出城し伏兵に撃たれ大潰、楊範らを面縛して全軍を捕らえた。韶は病が重くなり先に軍を還したが、その功により別に楽陵郡公に封ぜられ、まもなく病により薨じた。

評価と諸子

• 上は東堂で挙哀し、物千段・温明祕器・輼輬車を贈り、軍校の士が陣衛して平恩の墓所に送り、卒を発して塚を起こさせた。使持節・都督朔并定趙冀滄斉兖梁洛晋建十二州諸軍事・相国・太尉・録尚書事・朔州刺史を追贈され、諡は忠武。
• 韶は軍旅を総べ帷幄に参画し功名は高く、加えて婚姻関係により望は朝野に傾いた。計略に長じ衆を御するに巧みで将士の心を得、戦えば人々が争って奮った。また性格は温慎で宰相の風があり、子弟の教育や閨門は雍粛、継母に孝を尽くしたことでも聞こえ、斉の勲貴の家でこれに及ぶ者は少なかった。しかし色を好む癖があり、要職にありながら微服で出歩き、魏の黄門郎・元瑀の妻で謀反者の弟の妻であった皇甫氏が没官された際、その容姿を美として世宗に固く請い賜られた。財には特に吝嗇で親戚故旧にもほとんど施しをせず、子の深が公主を娶り省の丞郎らが家に十余日事に当たっても酒一杯しか賜らなかった。
• 長子の懿が嗣ぎ、字は徳猷。姿儀があり音楽を解し騎射にも優れた。天保初年、潁川長公主を娶り行台右僕射・兼殿中尚書に累遷、兖州刺史に出て卒した。子の寳鼎が嗣ぎ中山長公主を娶り、武平末年、儀同三司、隋の開皇中、開府儀同三司・驃騎大将軍、大業初年、饒州刺史で卒した。
• 韶の第二子・深、字は徳深。容貌美しく寛謹で父の風があった。天保中、父の封・姑臧県公を受け、太寧初年、通直散騎侍郎、太寧二年、永昌公主を娶る詔があったが婚前に主が卒し、河清三年、東安公主を娶る詔を得た。父の勲功により侍中・将軍・源州大中正に累遷し趙都の幹を食んだ。韶が病篤い時、詔により深を済北王に封じその意を慰めた。武平末年、徐州行台左僕射・徐州刺史。周に入り大将軍・郡公を拝したが事に坐して死んだ。
• 第三子・徳挙は武平末年、儀同三司。周の建徳七年、鄴城で高元海らと謀反し誅された。第四子・徳衡は武平末年、開府儀同三司、隆化時、済州刺史。周に入り儀同大将軍を授かった。第七子・徳堪は武平中、儀同三司。隋の大業初年、汴州刺史、汝南郡守で卒した。

榮の次子・孝言

• 榮の第二子・孝言は若くして才気があり容儀を備えた。魏の武定末年、司徒参軍事として仕官。斉受禅後、兄の韶から別封の霸城県侯の爵を授けられ、儀同三司・度支尚書・清都尹に累遷した。孝言はもと勲戚の余緒として顕位に至ったが、驕奢放逸で人を畏れなかった。かつて夜行の途中、賓客の宋孝王の家に泊まり坊民の防援を呼んだが応じなかったため拷殺した。また淫婦らと密会しその夫に発覚すると官勢を恃んで拷掠し死なせた。
• 苑内の果木や民間・僧寺からの徴収物をすべて自邸に植え、殿内・園中の要石を漳河から運ぶ車牛も自邸へ回して使ったことが露見し、海州刺史に出された。兄の縁でまもなく都官尚書に召され陽城郡の幹を食み開府を加えられ、太常卿に遷り斉州刺史に出たが贓賄の罪で御史に弾劾され、世祖崩御の恩赦で免れ、太常卿に復し河南都の幹を食み吏部尚書に遷った。
• 祖珽が政を執り趙彦深を廃そうとした際、彦深は孝言を助として引き、兼侍中として内省で機密に典り、まもなく正式に吏部尚書となった。孝言は識鑑に乏しく物への待遇も不公平で、抜擢は賄賂か旧知にのみ与えられ、将作丞の崔成が衆の中で「尚書は天下の尚書、なぜ叚家だけの尚書か」と公言しても答えられず色を厲しくして退けるのみだった。
• まもなく中書監に除せられ特進を加えられ、韓長鸞に頼り祖珽の短所を構え、珽が失脚すると孝言は尚書右僕射に除せられ選挙を掌り、恣意的な採用と請託を行った。京城北隍の修築を担当した際、儀同三司崔士順・将作大匠元士将・太府少卿酈孝裕・尚書左民郎中薛叔昭・司州治中崔龍子・清都尹丞李道隆・鄴県令尉長卿・臨漳令崔象・成安令高子徹らを部下に置き、日ごとに酒宴を催させ、皆が膝行して觴を挙げ、屈滞を訴え転官を請う者があれば意気揚々と自らの裁量で答え、富商大賈の多くが銓擢を受け、進用された者は粗野で放縦な流ればかりだった。
• まもなく尚書左僕射に遷り特進・侍中はそのまま。孝言は富貴豪侈で特に女色を好み、のち叚定逺の妾であった董氏を娶り溺愛したため内外の不和を招き、互いに糾弾して免官・光州への流罪に処されたが、隆化の敗戦後、勅により召還された。
• 孝言は貨を貪り酒色に耽ったが、他方で風流を好み名士を招き、佳景良辰を虚しく過ごすことなく詩を賦し伎を奏し歓を尽くし、草莱の士でも文芸を解する者は招き入れ賞をともにし、貧しい者には時に施しもしたため、世論はこれをもって幾分か評価した。斉が滅び周に入り開府儀同大将軍を授かり、のち上開府を加えられた。

史論

• 史臣曰く、叚榮は姻戚の重みをもって好機に恵まれ、その功績もまた称えるに足る。韶は七代の君主を輔け門業を隆盛させ、外に出ては閫外を任され、内にあっては留台を任された。猜忌の朝にあってなお天寿を全うしたが、辺境にしばしば警がある中、斉の上将たり得たのはなぜか。志を持ちながら功名を誇らず、実を超えず、威権をもって物を御さず、智数をもって時を要さなかったからであり、これでは覆餗(失敗)を求めても得られない。「率性これを道と謂う」との語は、まさにこの効であろう。
• 賛に曰く、榮はその源を発し、韶はその門を大きくした。位は功により顕れ、望は徳により尊ばれた。