北齊書卷六　帝紀第六　孝昭

出自と生い立ち

• 孝昭皇帝演、字は延安。神武皇帝の第六子で、文宣皇帝の同母弟。幼くして英邁、早くから大成の器量があり、武明皇太后に特に愛された。魏の元象元年（538年）、常山郡公に封ぜられた。
• 文襄帝(高澄)が執政のとき、中書侍郎李同軌を霸府に遣わし諸弟の師とした。帝は書物を読んで大意を掴むことを好んだが美辞麗句は好まなかった。常に「盟津の師で左驂が驚いても乱れなかった」ことを引いて語った。李同軌はこれを見て「能あり」とし、いよいよ志を篤くして漢書を読み、李陵伝に至るたびその生き方を壮とした。聡敏で人並み外れ、交わった人の家の諱は一度知れば終生誤って犯すことがなかった。李同軌が病没すると、開府長流参軍刁柔に代えて師とさせたが、性格が厳格で偏っており誘導・訓育に適さなかった。帝が退けられて出された際、送り出す帝は顔を沈痛にゆがめ涙を流し、周囲の者も皆すすり泣いた。旧師を敬い重んじることこのようであった。
• 天保初め（550年）王に進爵。天保5年（554年）、并省尚書令に任じられた。帝は物事の判断に優れ、法理に通じ、省内で畏服された。天保7年（556年）、文宣帝に従って鄴に帰る。文宣帝は尚書の奏事に食い違いが多いため、帝と朝臣にまず是非を論じさせ、その後に上奏させるようにした。帝は政術に長け、判断は道理を尽くしていたため文宣帝は深く感嘆した。天保8年（557年）、司空録尚書事に転じ、天保9年（558年）、大司馬に任じられ録尚書を兼ねた。
• 当時文宣帝は遊興に溺れており、帝は憂慮の色を顔に出した。文宣帝はこれに気づき「お前さえいれば、私が思うままに楽しんでも構わないだろう」と言ったが、帝はただ泣いて伏すのみで何も言わなかった。文宣帝も大いに悲しみ、盃を地に投げつけ「お前はこれを嫌うのか。今後酒を勧める者は斬る」と言い、手元の盃をすべて壊し捨てた。しかしその後もますます酒に溺れ、貴戚の家に入っては力比べをして殴打し、身分の上下を問わなかった。ただ常山王(帝自身)が来ると内外が粛然とした。帝は密かに諫言の条文を撰し諫めようとしたが、友人の王晞は不可と考えた。帝は聞き入れず、暇を見て極言したところ文宣帝は大いに怒った。
• 順成后はもとは魏朝の宗室の出であり、文宣帝は帝をこの妃から離そうと考え、密かに帝のために別の淑媛を求め寵愛を移そうとした。帝は命には従ったものの、順成后への情愛はいよいよ深かった。
• 帝は性格が厳格で、尚書郎中に判断の誤りがあれば鞭打ちの罰を加え、令史に不正があればただちに厳しく取り調べた。文宣帝は帝の前で刀の環を突きつけて脅し、帝に罰せられた者を呼んで帝の落ち度を訴えさせようとしたが、誰も何も述べることができなかった。ここに至って初めて誤解が解け、以後、郎中への笞打ちは許されなくなった。後に文宣帝は帝に魏の時代の宮人を下賜したが、酔って忘れ、帝が勝手に取ったと責め、刀の環で乱打した。皇太后は日夜泣き、文宣帝はどうすればよいかわからなくなった。これより先、禁足されていた王晞が許され、帝に付き添うことになった。帝は一月余りで次第に癒えたが、以後諫言はしなくなった。
• 文宣帝が崩御すると、帝は禁中にとどまり喪の事を司った。幼主(廃帝)が即位すると太傅録尚書となり、朝政はすべて帝の裁断に委ねられたが、一月余りで藩邸に戻った。これ以後、詔勅の多くは帝に関わらなくなった。ある客が帝に「猛禽が巣を捨てれば必ず卵を狙われる患いがある。今の立場で頻繁に出入りするのはよろしくない」と言った。
• 乾明元年（560年）、帝は廃帝に従って鄴に赴き、領軍府に居した。当時楊愔・燕子献・可朱渾天和・宋欽道・鄭子黙らは、帝の威望が重いことを恐れ、帝を太師司州牧録尚書事、長広王湛を大司馬録并省尚書事とし、京畿大都督の職を解こうとした。帝は尊親でありながら猜疑され疎んじられたため、長広王と狩りに事寄せて野で謀った。

乾明元年（560年）（政変）

• 三月甲戍、帝は初めて省に上がろうと朝早く領軍府を出発したところ、大風が突然起こり乗っていた車の帳幕を壊した。帝はこれを甚だ不吉と思った。省に着くと朝士が皆集まり、着席して酒が数巡した頃、席上で尚書令楊愔・右僕射燕子献・領軍可朱渾天和・侍中宋欽道らを捕らえた。帝は戎服のまま平原王叚韶・平秦王高帰彦・領軍劉洪徽と共に雲龍門から入り、中書省の前で散騎常侍鄭子黙に遭遇してこれも捕らえ、共に御府の中で斬った。帝が東閤門に至ると、都督成休寧が刀を抜いて帝を叱咤した。帝は高帰彦に説得させたが、成休寧は声を荒げて従わなかった。帰彦はもと領軍で兵士に慕われていたため、皆武器を捨て、成休寧も嘆息してやめた。
• 帝は昭陽殿に入り、幼主・太皇太后・皇太后が共に出て御座に臨んだ。帝は楊愔らの罪を奏上し、専擅の罪を認めるよう求めた。この時庭中と両廊下には衛士二千余人が甲冑を着けて命令を待ち、武衛の娥永楽は力量抜群で文宣帝に重用されており、刀を握り事変に備えていた。廃帝は生来吃音で、加えて突然の事態に何も言えなかった。太皇太后は皇太后とともに帝に異心がないことを誓い、「ただ脅威を除くだけだ」と言った。高帰彦が衛士をねぎらい武装解除させると、永楽は刀を収めて泣いた。帝は帰彦に命じて侍衛の兵を率いて華林園に向かわせ、京畿の軍を門閤の守りに入れ、娥永楽を園で斬った。詔して帝を大丞相都督中外諸軍録尚書事とし、相府の佐史はすべて位一等を進めた。帝はほどなく晋陽に赴き、以後軍国の大政はすべて帝の裁断を仰ぐこととなった。帝は大位を担うと、知る限りのことをすべて行い、良い先例を選んで実効を考証した。廃帝は拱手して政を聴くのみであった。太皇太后はほどなく令を下して幼主を廃し、帝に大業を継がせた。

皇建元年（560年）

• 皇建元年（560年）八月壬午、皇帝は晋陽の宣徳殿で即位し、大赦して乾明元年を皇建と改元した。太皇太后には皇太后の称号に戻すよう詔し、皇太后は文宣皇后の宮を昭信と称するよう詔した。乙酉、太祖創業以来の佐命功臣の子孫で家系が絶え国統が伝わらない者を有司に捜索させ、名を報告させて相続者を立てさせるよう詔した。諸郡国の老人には版職を授け黄帽と鳩杖を賜った。また謇正の士はみな進見して事を陳べることを許し、軍人で戦没した者は速やかに報告させ栄誉ある追贈を加えることとした。督将・朝士で名望が高く天保以来まだ追贈を受けていない者もすべて記録し上奏させた。また廷尉・中丞の執法官が職務上の罪を裁く際、法を曲げてはならないとした。官奴婢で60歳以上の者は庶人として免じた。
• 戊子、太傅長広王湛を右丞相、太尉平陽王淹を太傅、尚書令彭城王浟を大司馬とした。壬辰、大使を分遣して四方を巡視させ、風俗を観察し人々の苦しみを尋ね、得失を考究し賢良を捜索させた。甲午、詔して「昔武王は殷を克服し、まず二代(の後裔)を封じた。漢・魏・二晋もこの典を廃さなかった。元氏の統暦に至ってこの旧章に従わなかった。朕は大業を継承し、古典を弘めようと思う。ただし二王三恪(の制)は旧説が一致しないので、是非を議定せよ」と述べ、礼儀・体式もあわせて議論させた。また国子寺に官属を備え、旧制どおり学生を置いて経典を講習させ、季節ごとに試験するよう詔した。文襄帝が運んだ石経は学館の外に配列させ、諸州の大学にも典司に督課を勤めさせるとした。景申、九州の勲人で重封の者に子弟への分授を許す詔を下し、骨肉の恩を広めた。九月壬申、三祖の楽を議定するよう詔した。冬十一月辛亥、妃元氏を皇后に立て、世子百年を皇太子とした。天下の父の後を継ぐ者に爵一級を賜った。癸丑、有司は太祖献武皇帝廟には武徳の楽・昭烈の舞、世宗文襄皇帝廟には文徳の楽・宣政の舞、顕祖文宣皇帝廟には文正の楽・光大の舞を奏すべきと奏上し、詔して可とした。庚申、故太師尉景・故太師竇泰・故太師太原王婁昭・故太宰章武王庫狄干・故太尉叚栄・故太師万俟普・故司徒蔡儁・故太師高乾・故司徒莫多婁貸文・故太保劉貴・故太保封祖裔・故広州刺史王懐の12人を太祖廟庭に配饗し、故太師清河王岳・故太宰安徳王韓軌・故太宰扶風王可朱渾道元・故太師高昂・故大司馬劉豊・故太師百俟受洛干・故太尉慕容紹宗の7人を世宗廟庭に配饗し、故太尉河東王潘相楽・故司空薛修義・故太傅破六韓常の3人を顕祖廟庭に配饗した。この月、帝は自ら北討して庫莫奚を征討し、長城を出て虜を敗走させ、多くの牛馬を得て晋陽宮に収めた。十二月景午、車駕は晋陽に至った。

皇建二年（561年）

• 春正月辛亥、円丘を祀り、壬子、太廟で禘祭を行った。癸丑、罪人をそれぞれの等級で減免する詔を下した。二月丁丑、内外の執事の官で従五品以上、および三府の主簿・録事参軍、諸王の文学・侍御史、廷尉三官、尚書郎中・中書舎人に、二年ごとに一人ずつ推挙させる詔を下した。冬十月景子、尚書令彭城王浟を太保、長楽王尉粲を太尉とした。己酉、野雉が前殿の庭に住みついた。
• 十一月甲辰、帝は「朕はこの重病に罹り、突然にも及ばぬ有様となった。今、嗣子は幼く未だ政術に通じていない。社稷の重責は徳ある者に帰すべきである。右丞相長広王湛は機を研き変化を測り、道を体して宗を居え、人望は海内に仰がれ、同胞の情・国家の頼みとするところである。尚書左僕射趙郡王叡を遣わして意を伝え、王を招いて大宝を統べさせよ。喪紀の礼は漢文帝の故事に倣い三十六日をもってすべて公除とし、山陵の造営は倹約を旨とせよ」と詔した。これより先、帝は病であったが政務を欠かすことはなかった。この月、晋陽宮で崩御。時に年27。

大寧元年（562年）

• 大寧元年（562年）閏十二月癸卯、梓宮は鄴に還り、諡を孝昭皇帝と追贈された。庚午、文靖陵に葬られた。

人物評

• 帝は聡敏で見識深く、沈着で果断、推し量りがたい人物だった。身長八尺、腰帯十囲、威儀・風采は抜きん出て秀でていた。台省にあった頃から政術に心を留め、簿籍事務に精通し、官吏でも及ばぬほどであった。帝位に即いてからはさらに励み、徭役・賦税を軽くし、人々の苦しみを気にかけ、内には私寵なく外には人材を集め、皇后の父であっても位はただ特進にとどめた。日が傾くまで朝政に臨み、人の善悪を知ろうと務め、常に左右に諮問して直言を求めた。かつて舎人裴澤に外の議論の得失を尋ねたところ、裴澤は率直に「陛下は聡明公正で遠く古の聖王に並ぶことができますが、心ある士は皆、細事にこだわりすぎ、帝王の度量としてはやや狭いと申しております」と答えた。帝は笑って「まさに卿の言う通りだ。朕は即位して間もなく配慮が行き届かなかったのだ。この事はどうして長く続けられよう。今後また粗漏があると思われることを恐れる」と言った。裴澤はこれにより寵遇された。過ちを聞くことを喜ぶことこのようであった。
• 趙郡王叡が庫狄顕安と侍座していた際、帝は「須抜(叡)は私の従弟、顕安は私の従姉妹の子である。今、家人の礼に従い君臣の礼を除くゆえ、私の至らぬところを言うがよい」と言った。顕安は「陛下はよく妄言を仰います」と言った。帝が「どのようなことか」と問うと、顕安は「陛下は昔、文宣帝が馬鞭で人を打つのを見て常に非としていましたが、今それを行っておられます。妄言ではありませんか」と答えた。帝はその手を握って謝した。また直言を求めると「陛下は些事に厳しすぎ、天子というよりむしろ官吏のようです」と答えた。帝は「朕もよく分かっている。しかし法が久しく行われていなかったため、これを整えようとして無為に至ろうとしているのだ」と言った。また王晞にも尋ねたところ顕安と同様に答え、帝はいずれも受け入れた。
• 帝は天性孝行に篤く、太后が病になり南宮に退くと、帝は歩き方も正しくなくなり顔色もやつれ、衣も帯も解かぬまま四十日近くを過ごした。宮殿から南宮までは五百余歩、鶏鳴とともに出発し辰の刻にようやく戻り、往復とも輿には乗らず徒歩であった。太后の病状が少しでも悪化すると、閤の外で寝起きし、飲食・薬をすべて自ら世話した。太后が心痛に堪えかねると、帝は帷の前に立ち侍り、爪で手のひらを掻いて血が袖に流れるほどであった。弟たちへの友愛も君臣の隔てがなかった。雄々しく果断で謀略に富み、当時国は富み兵は強く、神武帝(高歓)の遺恨を雪ぐべく平陽に軍を進めて更なる進取を図ろうとしたが、遠大な計画は成就しなかった。惜しいことである。

済南王の死

• 初め帝は済南王(廃帝)と互いに害さない約束をしたが、輿駕が晋陽にあり武成帝(長広王湛)が鄴を鎮めていたとき、望気者が「鄴城に天子の気がある」と言った。帝は常に済南王が再興することを恐れ、密かに鴆毒を用いようとしたが、済南王が飲まなかったため、扼殺した。後に大いに悔いた。
• はじめ帝は内熱に苦しみ、しばしば湯薬を服用していた。当時、ある尚書令史が鄴で文宣帝が楊愔・燕子献らを従えて西へ行き、互いに復讐しようと語っているのを見たと言い、帝が晋陽宮にいた際にも毛夫人がこれを見たと言った。病はしだいに危篤となり、厄払いの儀式を尽くし、油を四方に煮撒いたり、松明を持って諸々の悪霊を追い払ったりしたが、時に殿の梁や棟の上を騎り歌い笑うなど、恐れる様子もなかった。天狗が落ちたことがあり、帝はその場所で講武を行い厄払いをしたところ、兎に馬が驚き、帝は落馬して肋骨を折った。太后が病を見舞い、済南王の所在を三度尋ねたが帝は答えなかった。太后は怒り「殺したのか。私の言葉を聞かなかった罰として死は当然だ」と言った。臨終の際、帝はひたすら床に伏し叩頭して哀を求め、使者を遣わして長広王を招き大位を継がせるよう詔し、手書で「我が妻子をよい所に置いてやってくれ。前人(廃帝)のようにはするな」と言い残した。

史論

• 論じて曰く、神武帝が四方を平定して以来、権威は一身にあった。鄴に遷都した後は君主に人はいたが、号令はすべて自ら出した。文宣帝はその大業を受け継ぎ、内外は従い、朝野の人心はみな東魏の地に期待を寄せ、国を挙げてこれを推戴し、一年足らずで帝位に登った。当初は政事に心を尽くし風化は粛然として数年間は朝野が安定したが、その後は酒色に溺れ欲望のままに振る舞い、昏迷・邪悪・残暴なことは近代にも例がなく、国祚が長くなかったのはこの病によるものであった。済南王(廃帝)が後を継ぐと大いにその弊を改め、風教は目に見えて改善し、官僚たちも安堵した。股肱の臣は忠誠を尽くそうとしたが、道を弘め親族と和睦させることができず、また遠くを慮って身を守り深く謀ることもできず、決断すべき時に決断せず自ら咎を招いた。臣下がまず誅殺されると、君主もほどなく廃され辱められた。これらはみな人材が器量に適さなかったことによる。
• 孝昭帝は早くから台閣にあって政務に精通し、官吏の間の事情に通じないことがなかった。文宣帝の崩後、大いに前弊を改め、帝位に臨んでからはさらに心を用いた。当時の人々はその明敏さに服しつつも、些事にこだわる点を譏った。稽古を好み礼度に従い、先代の後裔を封じ学校の風を厚くし、賢才を招いて文武の人材が集まった。当時、周(北周)は朝政が宰臣に移り、主将が互いに猜疑して危殆なきにしもあらずであったため、帝は関右(関中)を睨み、これを併呑する志を抱いた。謀略は宏遠で、実に当代の明主であったが、天寿を全うできなかった。それはなぜか。あるいは幽顕(冥界と現世)の間に応報があったのか。北齊の基盤がここに止まったのは、帝がこれを大きくしようとしたが天が許さなかったということであろうか。