烏桓の起源と風俗
- 烏桓はもと東胡の一族。漢初、匈奴冒頓が東胡を滅ぼした際、残った一族が烏桓山を保ったことから号とした。騎射・狩猟を業とし水草を追って移動し定住地を持たない。穹廬（テント）を東向きに建て肉食・酪飲、毛皮を衣とする。若者を貴び老人を賤しむ風があり、性は悍勇で怒れば父兄を殺しても母は害さない（母には同族なきため）。勇健で訴訟を裁決できる者を「大人」に推し、世襲でなく邑落は各々小帥を持ち数百千落で一部をなす。大人の召集は木を刻んで信とし文字はないが部衆はこれに背かない。氏姓は定まらず大人の名を姓とする。
- 婚姻はまず女性に通じ、半年から百日後に牛馬羊を聘礼として送り婿は妻の家に入る。妻の家では尊卑にかかわらず日々拝礼するが婿は実父母を拝さず、一二年の間、妻の家に労役し、その後厚く送り出され財物を全て備えてもらう。継母を娶り死んだ兄嫂を娶る習俗、寡婦の再婚時に前夫の家に帰る習俗もある。軍事以外は婦人が謀議を主導するが戦闘のみは自ら決する。父子男女は対座して蹲踞し、剃髪が軽便とされるが女性は嫁ぐ時に髪を伸ばし髻を結い金碧で飾る。婦人は刺繍・氀毼（毛織物）を織り、男子は弓矢・鞍勒・鍜金鉄の兵器を作る。土地は穄（きび）や東牆に適し、鳥獣の生育で季節を知る。
- 戦死を貴び棺で殮い哭泣の礼を行うが、葬送時は歌舞で送り、太った犬に彩色の縄を付けて牽き、死者の乗馬・衣物と共に焼いて送る。これは犬に「託して」死者の魂を赤山（遼東西北数千里の地、中国人の魂が岱山に帰るのに似る）へ導かせる意味とされる。鬼神・天地日月星辰山川及び先大人の健名ある者を祀り、牛羊を用いた後にすべて焼く。法は「大人の言に背けば死罪、殺人は部落間で相報させ、止まねば大人に訴え馬牛羊で死罪を贖わせる。父兄を自ら殺しても無罪。逃亡者を大人が捕らえた場合、邑落は受け入れず雍狂の地・沙漠の中へ追放する」というもの。丁令の西南、烏孫の東北の蝮蛇の多い地に住む。
漢朝との関係
- 烏桓は冒頓に破られてから孤弱となり匈奴に臣従し歳ごとに牛馬羊皮を貢いだが、期限に間に合わねば妻子を没収された。武帝が霍去病に匈奴の左地を破らせた後、烏桓は上谷・漁陽・右北平・遼東の五郡塞外に移され漢のために匈奴の動静を偵察した。大人は歳ごとに一度朝見し、護烏桓校尉（秩二千石）が置かれ匈奴との交通を禁じた。昭帝の代、烏桓が強盛になり匈奴単于の墓を暴いて冒頓への恨みを晴らしたところ、匈奴は怒って東の烏桓を破ったが、大将軍霍光が度遼将軍范明友に二万騎を与えて出撃させ、匈奴が既に引き揚げた後、明友は烏桓の敗戦に乗じて攻め六千余級を斬り三王の首を得た。以後、烏桓の幽州侵寇は明友に度々破られ、宣帝の代には塞に降附する傾向となった。
- 王莽簒位の際、匈奴討伐のため烏桓・丁令兵を代郡に屯させ妻子を人質にしたが、烏桓は水土に合わず久しい屯留を嫌い帰還を求めても許されず自ら逃亡、諸郡は人質を皆殺しにしたため烏桓は莽を深く恨み、匈奴は豪帥を誘って吏とし残りは羈縻するに留めた。光武帝初年、烏桓は匈奴と結び代郡以東を頻繁に侵し、五郡の民は甚大な被害を受けた。上谷塞外の白山に住む一族が最も強富であったため、建武21年、伏波将軍馬援が三千騎で五阮関から出て掩撃したが烏桓は察知して逃走、追撃で百級を斬るも烏桓に反撃され馬援軍は千余匹の馬を失う損害を受けた。建武22年、匈奴の内乱に乗じ烏桓が匈奴を破り、匈奴は数千里北へ移動し漠南の地が空いた。帝は幣帛で烏桓を懐柔した。
- 建武25年、遼西烏桓の大人郝旦ら922人が漢化を慕い朝貢、天子は大会を開き珍宝を賜り、宿衛を望む者もあり渠帥81人を侯王君長に封じ塞内の縁辺諸郡に配置し衣食を給し漢の偵候として匈奴・鮮卑討伐を助けさせた。司徒掾班彪は「烏桓は輕黠で寇賊を好む、放縦にすれば必ず再侵する、専任の総領者（校尉）を置くべき」と上言、帝はこれに従い上谷寗城に護烏桓校尉を再置し鮮卑も併せて統轄、質子の互市を行わせた。明帝・章帝・和帝の三代は塞が保たれ無事だったが、安帝の永初3年夏、漁陽烏桓と右北平胡千余が代郡・上谷を寇し、秋には鴈門烏桓の率衆王無何允が鮮卑大人丘倫らと南匈奴骨都侯を合わせ七千騎で五原を寇し九原高渠谷で漢軍が大敗、車騎将軍何熙・度遼将軍梁慬らがこれを大破し無何は降伏、鮮卑は塞外に逃げた。以後烏桓は再び親附し大人戎朱廆は親漢都尉に任じられた。
- 順帝の陽嘉4年冬、烏桓が雲中を寇し商賈車牛千余両を遮断、度遼将軍耿曄が追撃に失敗するも沙南で五百級を斬った後、烏桓に蘭池城で包囲され、積射士二千・度遼営千・上郡屯を追加動員してようやく退けた。永和5年、烏桓大人阿堅羌渠らが南匈奴左部の句龍吾斯と反乱、中郎将張耽が破って斬り、余衆は降った。桓帝の永寿年間、朔方烏桓が休著屠各と共に叛き中郎将張奐が平定、延熹9年夏、烏桓が鮮卑・南匈奴と共に沿辺九郡を寇し張奐が討伐、皆塞外に退いた。
張純の乱と蹋頓
- 霊帝初年、烏桓大人には上谷の難楼（九千余落）、遼西の丘力居（五千余落）が王を自称し、遼東の蘇僕延（千余落）は「峭王」、右北平の烏延（八百余落）は「汗魯王」を称し、いずれも勇健で計策に富んだ。中平4年、前中山太守張純が反乱し丘力居の衆に投じ「彌天安定王」を自称、諸郡烏桓の元帥として青徐幽冀四州を寇掠したが、中平5年、劉虞が幽州牧となり懸賞金で純の首を得て北州は平定された。
- 献帝の初平年間、丘力居が死に子の楼班が幼少のため、甥の蹋頓が武略で代わって三郡の衆を統べ皆その号令に従った。建安初年、冀州牧袁紹が前将軍公孫瓚と対峙する中、蹋頓が紹に和親を求め兵を出して瓚討伐を助けたことで紹は蹋頓・難楼・蘇僕延・烏延らに単于印綬を偽って賜り、後に難楼・蘇僕延は楼班を単于に、蹋頓を王に奉じたが計略はなお蹋頓が握った。広陽の閻柔は若くして烏桓鮮卑に沒し種人の信頼を得て鮮卑衆を率い護烏桓校尉邢挙を殺してこれに代わり、袁紹に寵遇されて北辺を安んじた。袁紹の子・尚が敗れて蹋頓に奔った時、幽冀の吏人で烏桓に逃れた者は十万余戸に上り、尚はその兵力を頼りに中国再攻を図ったが、曹操が河北を平定すると閻柔は鮮卑烏桓を率いて操に帰順、柔は校尉に任じられた。建安12年、曹操自ら烏桓を征し柳城で蹋頓を大破し斬り首虜二十余万、袁尚・楼班・烏延らは遼東に逃げたが遼東太守公孫康に斬られ送られた。残る万余落は悉く中国内地に移された。
鮮卑の起源と風俗
- 鮮卑もまた東胡の支族で、別に鮮卑山に依ったため号とした。言語習俗は烏桓と同じだが、婚姻は先に剃髪し、季春の月に饒楽水のほとりで大会を開き宴の後に婚を配す。中国と異なる禽獣に野馬・原羊・角端牛（角で弓＝角端弓を作る）があり、貂・豽・鼲子は毛皮が柔らかく天下の名裘とされる。漢初に冒頓に破られ遼東塞外の遠くに逃れ烏桓と接し中国とは通じなかったが、光武帝初年、匈奴の強盛に伴い鮮卑も烏桓と共に北辺を寇し、建武21年、鮮卑・匈奴の遼東侵攻を太守祭肜が大破、南単于の内附後は北虜が孤弱化し、建武25年に鮮卑が初めて訳使を通わせた。
- 都護偏何らが祭肜に自ら功を立てたいと願い出て北匈奴左伊育訾部を攻め二千余級を斬り、以後たびたび北虜討伐の首級を持って遼東で賞賜を受けた。建武30年、鮮卑大人於仇賁・満頭らが朝賀内属し王・侯に封じられた。漁陽赤山烏桓の歆志賁らが上谷を寇した際、永平元年、祭肜が偏何に賄いを与えて破らせ、以後鮮卑大人は続々と遼東で賞賜を受け、青徐二州が歳二億七千万銭を常給とした。明帝・章帝の代は塞が保たれたが、和帝の永元中、竇憲が北匈奴を破ると鮮卑が旧地に転じ入り、残留する匈奴余種十余万落も自ら鮮卑を号したため、鮮卑は急速に盛んになった。
- 永元9年、遼東鮮卑が肥如県を攻め太守祭參が沮敗の罪で下獄死、永元13年にも右北平・漁陽を寇したが太守が撃破。延平元年、漁陽太守張顕の追撃隊が兵馬掾厳授の諫言を無視し伏兵に敗れ、授は身に十創を負い数人を殺して戦死、顕も流矢に倒れ主簿衛福・功曹徐咸が身を挺して殉じた。鄧太后は策書で褒め賜物を与えた。安帝の永初中、鮮卑大人燕荔陽が朝賀し王印綬を賜り上谷寗城で胡市を通じさせ、鮮卑邑落120部が質子を送ったが、以後降叛を繰り返し匈奴・烏桓と互いに攻撃し合う不安定な時期が続いた。
- 元初2年、遼東鮮卑の無慮県包囲を州郡が清野戦術で凌ぎ、元初4年、遼西鮮卑連休らの塞門焼き討ちを烏桓大人於秩居らが破った。元初5年、代郡鮮卑万余騎の侵攻に対し縁辺・黎陽営兵を上谷に屯し、冬の上谷・居庸関侵攻にも縁辺諸郡・積射士二万を屯列させた。元初6年、鮮卑が馬城塞を寇した際、度遼将軍鄧遵・中郎将馬続・南単于が積射士三千・胡漢連合軍で大破。永寧元年、遼西鮮卑大人烏倫・其至鞬が鄧遵に降伏し王・侯に封じられたが、建光元年秋、其至鞬が再び反乱し居庸を寇し雲中太守成厳が敗死、鮮卑校尉徐常も馬城で包囲されたが度遼将軍耿夔・幽州刺史龎参の救援で解かれた。
- 鮮卑の勢いは益々増し数万の弓兵を擁するに至り、延光元年冬に鴈門・定襄・太原を寇し、延光2年冬、其至鞬が万余騎で南匈奴を曼柏で攻め薁鞬日逐王が戦死、延光3年秋にも高柳を寇し南匈奴の斬将王を殺した。順帝の永建元年、代郡太守李超が戦死、翌年、中郎将張国が南単于兵と共に破り資重二千種を得た。同時期、遼東鮮卑六千余騎の侵攻を烏桓校尉耿曄が撃破、鮮卑三万人が遼東で降伏を願い出た。永建3、4年にも頻繁な侵寇が続き、烏桓豪人扶漱官の勇猛な戦功が「率衆君」の号を賜った。陽嘉元年、耿曄が親漢都尉戎朱廆らを出撃させ大戦果を挙げ功臣を封じた。陽嘉2年、匈奴中郎将趙稠の遣わした南匈奴骨都侯夫沈らが鮮卑を破り印綬・賜物を得たが、秋には代郡を再び寇され撃退できず、その後、其至鞬の死で鮮卑の抄盗はやや稀になった。
檀石槐の興起
- 桓帝の代、鮮卑の檀石槐は父・投鹿侯が匈奴軍に三年従軍中、妻が家で子を産んだため帰った投鹿侯が怪しみ殺そうとしたが、妻は「昼、雷鳴を聞き空を仰ぐと雹が口に入り、それを飲んで身籠った、この子は必ず異能を持つ」と語った。投鹿侯は聞かず子を捨てたが妻は密かに家人に養わせた。檀石槐は14、5歳で勇健智略があり、他部の大人が母方の牛羊を奪った際、単騎で追撃し向かうところ敵なく奪還したことから部落に畏服され法禁を敷いて争いを裁くようになり、大人に推された。
- 檀石槐は彈汗山の歠仇水ほとりに庭を立て（高柳の北三百余里）、兵馬盛んで東西部の大人が皆帰属、南は縁辺を抄し北は丁零を拒み東は夫餘を却け西は烏孫を撃ち匈奴の故地を尽く占有し東西万四千余里に及ぶ勢力を築いた。永寿2年秋に雲中を寇して以来、延熹元年、桓帝は張奐・南単于に討たせて二百級を斬り、延熹2年にも鴈門で数百人を殺され、延熹6年・9年にも侵寇が続き、朝廷は制御できず檀石槐に王印綬を送り和親を求めたが受け入れられず、寇掠はますます激しくなった。檀石槐は自ら地を三部（右北平以東の東部、右北平以西上谷の中部、上谷以西敦煌烏孫の西部）に分け各大人を置いて統治させ、全て自らに属させた。霊帝の代、幽并涼三州の縁辺諸郡は毎年鮮卑の被害を受けた。
- 熹平3年冬、北地太守夏育が休著屠各と共に鮮卑を破り護烏桓校尉に昇進、熹平5、6年にも侵寇が続き、育は「幽州諸郡兵を発して一冬二春で殲滅できる」と上言したが朝廷は許さず。護羌校尉田晏が中常侍王甫に取り入って将軍職を求めたことで議論が動き、「破鮮卑中郎将」に任じられた田晏の派兵議論で朝堂に大臣が集められた際、議郎蔡邕が反対意見を上書した。邕は、上古以来の異民族征討の史実（湯の鬼方征伐、周の獫狁討伐、武帝の匈奴討伐）を踏まえつつ、武帝の遠征が財政を疲弊させ告緡令など重税を招き民が盗賊化した苦い教訓を挙げ、「今の人財は昔より乏しく、鮮卑は匈奴の旧地を占め兵力十万、精鉄も漢人の逃亡者の知恵も擁する強敵、段熲でさえ羌討伐に十余年を要した、夏育・田晏の才は熲に及ばぬのに二年で成果を約束するのは無謀」と論じ、「専勝を恃む者は必ずしも勝てず、疑いを抱く者は必ずしも敢行できぬ、聖人は嫌疑ある議を朝議に任せず明主は行わない、高祖・呂后が平城の恥・冒頓の慢書を忍んだ例、元帝が珠崖郡を放棄した詔（万民の飢餓と遠蛮の討伐のいずれが大事か、遠征より民の救済を優先すべき）」を引き、李牧・厳尤の守辺策こそ範とすべきと結んだが、帝はこれに従わなかった。
- 夏育は高柳、田晏は雲中、匈奴中郎将臧旻・南単于は雁門から各万騎で三道二千余里を出撃、檀石槐は三部大人にそれぞれ迎撃させ、育らは大敗し節・輜重を失い死者十七、八割に及んだ。三将は檻車で送られ贖罪の上で庶人となった。その冬、鮮卑は遼西を寇し、光和元年冬にも酒泉を寇し縁辺は被害を受け続けた。種衆が増え食糧が不足すると、檀石槐は自ら巡視し烏集秦水（広さ数百里で魚が捕れない停滞水）を見つけ、倭人が漁に長けていると聞き東の倭人国を攻めて千余家を得て秦水に移し漁労で糧食を補わせた。
- 光和年間、檀石槐は45歳で死に、子の和連が代わって立ったが才力は父に及ばずしばしば寇抄しつつも貪淫で法の運用も不公平なため衆の半数が離反した。北地を攻めた際、弩の名手の一人に射られて死んだ。子の騫曼が幼少だったため兄の子の魁頭が立ったが、騫曼が成長すると国を争い衆は離散、魁頭死後は弟の步度根が立った。檀石槐以後、諸大人は世襲で相伝えるようになった。
史論（論）
- 論じて言う。四夷の暴威はその勢い互いに強かった。匈奴は隆漢の代に熾んで、西羌は中興の代に猛威を振るい、霊帝・献帝の間には烏桓・鮮卑の二虜が交々盛んになった。檀石槐は驍猛にして単于の地を尽く有し、蹋頓は凶傑にして遼西を公然と占拠し、その中国を陵駕し民に禍をもたらした害は世を経ても収まらなかった。しかし制御の上策は歴世を通じて聞かれず、周漢の策もわずかに中下策を得たに過ぎなかった――これは天の冥数（定められた運命）がここに至らしめたものか。
賛
- 賛に曰く。二虜（匈奴・鮮卑）は去就定まらず我が北辺を苦しめた。道が暢達すれば馴れ服し、時が薄れれば先んじて離反する、と。