治績と晩年の遺言
- 張霸、字は伯饒、蜀郡成都の人。幼少より孝譲を身につけ「張曾子」と呼ばれ、七歳で春秋に通じ、父母に他の経も学びたいと願い出て「饒」の字を号した。長水校尉樊儵に厳氏公羊春秋を学び、五経を博覧、諸生が慕って宅を並べて学んだ。
- 孝廉に挙げられ光禄主事を経て、永元中に会稽太守となり、郡人の処士顧奉・公孫松らを登用した（顧奉はのち潁川太守、公孫松は司隷校尉となった）。樊儵の厳氏春秋の繁雑な字句を削り二十万言にまとめ「張氏学」と称された。会稽赴任当初は賊が郡内に横行していたが、招降の書を発して恩賞を明示すると賊は自ら降り、童謡に「戟を棄て矛を捨つ」と歌われるほど三年で賊が尽きた。
- 「日中すれば移り月満つれば虧く」との言葉通り功を誇らず病と称して辞し、のち侍中となった。皇后の兄、虎賁中郎将鄧隲が名声を慕って交わりを求めたが応じず、人々はその世事に疎いことを笑った。五更に推されるはずが病により七十歳で没した。遺言で「延陵季子が斉に使いした際、子が嬴・博の間で死に路傍に葬った故事のように、蜀への帰葬は困難ゆえここに葬り、髪と歯を納めるだけでよい、速朽を旨とせよ」と諸子に命じた。子らはこれに従い河南梁県に葬り、そのまま家をなした。将作大匠翟酺らが門人と共にその行いを追録し、諡を「憲文」とした。
張楷（張霸の子）――隠棲と五里霧の術
- 張楷、字は公超。厳氏春秋・古文尚書に通じ、門徒常に百人、車馬が街を埋めるほど賓客が集まったが、これを厭って避け隠れた。家は貧しく驢車で県に薬を売って生計を立てた。司隷から茂才に挙げられ長陵令に除せられたが赴任せず、弘農山中に隠居、学ぶ者が集まり市をなした（のちの「公超市」）。
- 五府の辟召や賢良方正の推挙にも応じず、順帝の漢安元年には詔で原憲・伯夷叔斉になぞらえて称えられたが、なお病と称して応じなかった。道術を好み五里霧を作る術に長け、これを慕った関西の裴優が三里霧しか作れずその術を学ぼうとしたが、張楷は会わずに拒んだ。桓帝の即位後、裴優が霧を用いて盗みを働き捕らえられた際、張楷から学んだと供述したため張楷も連座して廷尉の詔獄に二年繋がれたが、証拠なしとして赦された。尚書の注釈を作り、建和三年に安車で招かれたが篤い病を理由に応じず、七十歳で家で没した。子は張陵。
張陵（張楷の子）――梁冀の弾劾
- 張陵、字は処冲。尚書に至り、元嘉年間、正月朝賀の際、大将軍梁冀が剣を帯びたまま宮中に入ったのを叱責して退出させ、羽林・虎賁に命じて剣を奪わせた。梁冀は跪いて謝したが、張陵はなお弾劾を奏し、廷尉に梁冀を問罪させ、一年分の俸禄をもって贖わせた。これにより百官は粛然とした。梁冀の弟で河南尹の梁不疑がかつて張陵を孝廉に挙げていたが、この弾劾を憎んだ梁冀に「昔お前を挙げたことが自らへの罰となった」と言われると、張陵は「私を不肖のまま抜擢いただいた恩義より、国法を明らかにして私恩に報いる道を選んだ」と答え、梁不疑は恥じ入った。弟は張玄。
張玄（張陵の弟）――張温への献策と隠遁
- 張玄、字は処虚。深慮の才ありながら世の乱れを避けて仕えなかった。司空張温がたびたび礼を尽くして招いたが応じなかった。中平二年、張温が車騎将軍として涼州の賊辺章らを討伐に出発する際、張玄は田廬から粗衣のまま出て「天下に賊が蜂起するのは黄門常侍の無道によるものだ。中貴人・公卿以下が平楽観で見送りに出る折、明公が兵権を握るこの機に酒宴の中で軍を整え中官を誅し、天下の怨みを解いてから忠正の士を用いれば、辺章らも掌中のものとなろう」と説いた。張温は大いに驚いたが「その言葉を悦ばぬではないが、実行できない」と答えると、張玄は「事を行えば福、行わねば災いとなる」と嘆じ、その場で毒を仰ごうとしたが張温に止められ、「その言葉は口を出て耳に入るのみで誰にも漏らさない」と約された。
- 張玄は魯陽山中に隠棲した。董卓が政権を握ると招いて掾とし、侍御史に挙げたが応じず、董卓が兵で迫って強いて出仕させたところ、輪氏に至って道中病没した。
賛
- 賛して言う。中世の儒門において賈逵・鄭興の学が並び行われ、多くの者が氈幄（匈奴）との応対をめぐって争った。范升・陳元は経義を守りながらも私情に偏り、張霸は分をわきまえて外戚との交わりを絶ち、張楷は道術に長けてその居所が市をなした。