元史卷一百五十九　列傳第四十六　趙良弼

出自と邢州安撫

• 趙良弼、字は輔之。女直（女真）の人である。本姓は兆嘉であったが、音が訛って趙となり、これにより趙を氏とした。父の慤は金の威勝軍節度使で諡は忠閔。慤の長子良貴は嵩汝招討使、良貴の子讜は許州兵官、慤の従子良材は太原を守り、いずれも殉じた。
• 良弼は明敏で智略に富み、初め進士に挙げられ趙州の教授となった。世祖が潜藩にあった時、召見して問答が旨に称い、邢州安撫司が立てられると良弼は幕長に抜擢された。邢は久しく善吏を得られず、要衝に当たり使者が往来して民の多くが逃げ去っていたが、良弼は方策を立てて対処し、事に制約があれば藩邸に請い、二年余りの間に六度往復してその請いはすべて聴かれなかったことがなかった。托克托が断事官として邢に鎮していた際、その属官が罪を廃された者と結んで嫌隙を構え互いに沮撓した。世祖が雲南を征する際、良弼は駅を馳せてその事を白し、托克托を黜けその属官を罷めたため、邢は大いに治まり戸口が倍増した。
• 世祖が潜藩の時の分地は闗陝にあり、亷希憲・商挺に陝西を宣撫させ、良弼を参議司事とした。阿勒達爾が国政を執っていたが、世祖の英武を憚って憲宗に讒言し、阿勒達爾を陝西省左丞相、劉太平を参知政事とし、京兆の銭穀を鈎校させ、獄を煆煉して死者二十余人に及び衆は皆股慄した。良弼は大義を力陳し、その言辞は懇ろで、二人はついに誣告することができなかった。そのため宣撫司は何の咎も受けなかった。
• 己未（1259年）年七月、世祖の南征に参議元帥事兼江淮安撫使として召され、自ら桴鼓を執って士卒に先んじ、五戦皆勝ち、廬舎を焼くこと、降民を殺すことを禁じ、至るところで恩徳を宣布したので民は皆安んじた。渡江して鄂州を攻めた際、憲宗の崩御を聞いて世祖が北還すると、良弼は時務十二事を陳べ、いずれも予言が的中した。
• 衞に至り、京兆に赴いて秦蜀の人情を察訪させられると、一か月も経たず実情を得て報告した。「宗王穆格には他心がなく、西南六盤をことごとくこれに委ねるべきである。琿塔哈は六盤に軍を屯し、士馬精強で皆北帰を思っており、不慮の事が起こらないか懸念される。耨埒は秦川蒙古諸軍を総べ、多く秦蜀の民心を得ているが、年少で鷙勇であり去就が軽い。重職をもって寵し、その兵柄を疾く解くべきである。劉太平・霍魯懐は今尚書省事を行うと称し、糧餉を辦集すると声言しているが、密かに秦蜀に拠る志がある。志伯嘉努・劉黒馬・汪惟正兄弟は徳恵を蒙っており、皆命を俟つ心を尽くしている」と述べ、これらの言葉はすべて採用された。
• 庚申（1260年）年、良弼は五度上言して勧進し「今、中外は皆大王が早く正宸に進み天下を安んずることを願っています。事勢はこのようですから、中止することは許されません。社稷の安危は間髪を容れません」と述べ、世祖はこれをよしとした。即位後、陝西四川宣撫司が立てられ、再び亷希憲・商挺が正副使、良弼が参議となった。

擅殺の弁明と日本への使い

• 良弼は先んじて行き断事官の巴崇と謀って「今、琿塔哈は日夜北帰を思い、耨埒は遷延して速やかに行動しない。先んじて使者を遣わして帝旨を奉じ、耨埒に入朝を促し、劉太平を速やかに京兆に還らせるべきだ」と述べ、巴崇はその議に従った。使者が至ると、果たして耨埒は営を移して涇に入ろうとしていたが、劉太平が六盤に趨こうとしていた際に命を聞いて止まった。後に琿塔哈は果たして北に叛き帰った。良弼は汪惟正・劉黒馬の二宣撫と議を決し、琿塔哈の党である元帥竒爾台布哈・宻喇卜和卓を執らえて誅した。希憲と挺は擅殺の疑いを恐れ、使者を遣わして罪を待つよう奏したが、良弼は密状を使者に授けて言わせた。「初め二帥を捕えることを命じたときは、ただ囚えて報告を待つよう命じただけでした。私はひそかに、これでは事が大げさになりすぎて不便だと考え、急いで誅することにしました。擅殺の責は実は臣にあり、宣撫司にはありません。もし帝が希憲らを怒られるなら、使者にすぐこの奏を出させてください」。帝はついに問わず、使者はこの奏を政府に告げると、皆良弼を長者と称した。
• 参議陝西省事に陞った。蜀人の費寅が私憾により亷希憲・商挺が京兆にあって異志があるとする九事を誣告し、良弼をその証拠とした。帝は良弼を召して詰問し、良弼は泣いて「二臣は忠良であり、この心がないことを保証します。願わくは臣の心を剖いてこれを明らかにしたい」と言ったが、帝の意は解けなかった。折しも李璮を平定した際に王文統との交通書が見つかり、二臣への疑いが益々深まり、良弼を切責し、舌を断とうとまでしたが、良弼は死を誓って少しも変わらなかった。帝の意はついに解け、費寅はついに反として誅された。
• 至元七年（1270年）、良弼を経略使とし高麗の屯田を領させようとしたが、良弼は屯田の不便を述べて固辞し、代わりに日本への使いを命じられた。これより先、至元初年から数度日本と通交を試みたが要領を得ていなかったため、良弼が自ら行くことを請うた。帝はその老いを憫れんで許さなかったが、良弼が固く請うたため秘書監を授けて行かせることとした。良弼は「臣の父兄四人は金のために殉じました。願わくは翰林の臣にその碑文を作らせてください。臣は絶域で死んでも憾みはありません」と奏し、帝はその請いに従った。兵三千を給しようとしたが良弼は辞し、独り書状官二十四人とともに舟で金津島に至った。その国の人は使者の舟を見て刃を挙げて来攻しようとしたが、良弼は舟を捨てて岸に上がり、旨を金津の守りに諭させ、板屋に迎え入れられたが兵に囲まれ燭を滅して大いに騒がれても、良弼は凝然として自若としていた。天明にはその国の太宰府の官が四山に兵を陳ね使者に来た事情を問うと、良弼はその不恭の罪を数え、礼意を諭した。太宰の官は愧服し国書を求めたが、良弼は「必ずそなたの国王に見えてから授けよう」と言った。
• 数日後、再び国書を求めに来て「我が国は太宰府より東は上古以来使臣が至ったことがない。今、大朝が使いをここに遣わしながら国書を見せないのは、どうやって信を示すというのか」と言うと、良弼は「隋の文帝が裴清を遣わした時、王は郊迎して礼を成した。唐の太宗・高宗の時に遣わした使いも皆王に見えている。王だけがなぜ大朝の使臣に見えないのか」と答えた。何度も往復して書を求め、兵で脅すことさえあったが、良弼は最後まで与えず、写本だけを見せた。その後、大将軍が兵十万を率いて来て国書を求めると声を上げても、良弼は「そなたの国王に見えない限り、私の首を持って行くがよい。国書は得られない」と言った。日本は屈服させられないと知り、使者十二人を派遣して覲見させ、人を遣わして良弼を対馬島まで送らせた。
• 至元十年（1273年）五月、良弼は日本から帰り入見した。帝はその事情を知り「卿は君命を辱めなかったと言えるだろう」と述べた。後に帝が日本討伐を三度良弼に問うと、良弼は「臣は日本に一年余り居り、その民俗が狠勇で殺を好み、父子の親、上下の礼を知らないことを見ました。その地は山水が多く耕桑の利がなく、その人を得ても役に立たず、その地を得ても富を加えません。まして舟師が海を渡り海風が定まらなければ禍害は測り難く、これは有用の民力をもって無窮の巨壑を埋めるようなものです。臣は攻撃すべきでないと考えます」と述べ、帝はこれに従った。
• 至元十一年（1274年）十二月、良弼は同僉書樞密院事となった。丞相巴延が宋を伐つ際、良弼は「宋の重兵は揚州にある。大軍を先んじて銭唐（臨安）を直に撃つべきである」と述べ、後にその計のとおりとなった。また「宋が滅べば江南の士人の多くが学を廃す。経史科を設けて人材を育て、律令を定めて姦吏を戢めるべきである」と述べ、いずれもその議に従った。
• 帝がかつて何気なく「高麗は小国だが、匠工奕技はみな漢人に勝り、儒人に至っては皆経書に通じ孔孟を学んでいる。漢人はただ賦を課し詩を吟ずることばかりを務め、将来何の役に立とうか」と問うと、良弼は「これは学者の病ではなく、国家の尚ぶところにより異なります。詩賦を尚べば人は必ずそれに従い、経学を尚べば人もまたそれに従います」と答えた。
• 良弼はしばしば病を理由に辞任を願い、至元十九年（1282年）、旨を得て懐孟に居った。良弼の別業は温県にあり、もと地三千畝があり、これを二分し六を懐州に四を孟州に永く廟学に隷属させ生徒を養わせた。自らが儒の身から出た本を忘れないことを示すためであった。
• 治について問われた良弼は「必ず忍ぶことがあってこそ済すことができる。人の性で発しやすく制しにくいものは怒である。必ず己に克ってから怒りを制することができ、必ず理に順ってから怒りを忘れることができる。忍びがたきを忍び、容れがたきを容れることができれば事は済すことができる」と答えた。
• 至元二十三年（1286年）、卒した。享年七十。推忠翊運功臣太保儀同三司を贈られ、韓國公に追封され、諡は文正。子の訓は陝西平章政事。