特穆爾達実
- 特穆爾達実は字は九齢、国王托克托（前巻の喀喇托克托とは別系統、和寧王托克托を指す）の子で、資禀は宏偉、国子学の諸生に補せられ読書は穎悟人に絶した。明宗に潜邸で仕え、文宗の初め同知都護府事より累遷して礼部尚書となり、参議中書省事に進み陝西行台侍御史に抜擢され、奎章閣侍書学士に留まり大都留守に除され、まもなく同知枢密院事となった。後至元六年（1340年）、中書右丞を拝し、至正改元後、平章政事に陞った。巴延が相を罷められ庶務が多く変更された際、特穆爾達実は尽心して輔賛し番直に入るたびに帝は宣文閣に出て宿し坐榻の前に呼んで政道を詢うこと夜半に及ぶこともあった。
- 二年（1342年）郊祀にあたり特穆爾達実は「大祀の竣事には必ず実恵が民に及ぶようにすれば天心にかなう」と言い、翌年の田租の半分を民に賜わることとした。嶺北の地は寒く穡（農耕）に堪えないため毎年富民を募って和糴で辺餉としていたが、民はやや利を得ても官塩の費用が多かったため、特穆爾達実は別に京倉米百万斛を輸させ和琳に儲えて備えとすることを請うた。日本商人百余人が風に遭い高麗に漂着したとき、高麗はその貨を掠め没収を表請し人を奴とすることを願ったが、特穆爾達実は「天子は一視同仁、どうして人の危険に乗じて利とすべきか、これを援助して還すべき」と主張しこれに従った。まもなく日本は果たして上表して謝した。ある日本の僧が自国の遣わした者が国事を刺探していると告げたとき、特穆爾達実は「刺探は敵国では固よりあること、今、六合は一家であるのに何を刺探する必要があろうか。もし本当にそうしているならば、むしろ中国の盛んなさまを見せて帰り主に告げさせ帰化を知らしめるがよい」と述べた。両浙・閩の塩額が年々増えるほど課税は虧損したため、江浙行省が減額を請うと、特穆爾達実は毎年十三万引減じることを奏した。
- 五年（1345年）、御史大夫を拝し、静重をもって大体を持ち苛嬈で威を立てないよう努めた。近年、大臣が罪を得た際、重い者は族滅、軽い者もその妻孥を籍にすることが多かったが、これは祖宗の聖訓（父子の罪は相及ばず）に反するとしてこれを除き令に著すことを建言した。近年、飢民が争って京城に赴いていたが、贓罰の鈔を出させ米一万石を糴し近郊の寺観を糜食の場とし多くの人命を救った。一年余りで平章政事に遷り位は首席となった。大駕が時に巡行し大都に留鎮する際、旧法では細民が官倉から糴す際は印券を出し月ごとに給し値は三百文で「紅帖米」といい賦の限りで給し尽三月で止め、次に籌（籤）を用いて給する分は値五百文で「散籌米」といったが、貪民がこの籌帖を買って利としていた。特穆爾達実は別に米二十万石を発し官が市肆に坐り人を持たせ五十文で米一升を得られるようにすることを請い、姦弊はついに絶えた。
- 七年（1347年）、首相の位が空くと帝は特穆爾達実を召し「お前の先人は我が先朝に仕え顕著な功績があった、お前はよく家業を継ぐことができる」と諭し左丞相に任じたが特穆爾達実は叩頭して固辞したものの許されず拝命した。特穆爾達実は綱紀を修飭し内外通調の法を立て、朝官の外補には陛辞を許し帝訓を親授して成効を責め、郡邑の賢能な吏を次第に抜擢して朝闕に補い、海漕米四十万石を分けて沿河諸倉に置き凶荒に備えた。先立って僧人が斉民と均しく官の役に就くとの法が中変していたのをこの時奏して旧に復させた。孔子の後裔の衍聖公の位階は四品に止まっていたのを三品に進めるよう奏し、毎年一度国学に詣で諸生を進めて奨励させた。中書の故事で老臣を用いて大政を予議させることが久しく廃されていたが、これを復させる規則を奏し達罕・張元朴等四人を議事平章に起用した。まだ半年も経たぬうちに偏りを救い弊を補う政策が次々に興り、中外はみな悦んだ。上京から幸に従って還り政事堂に入ったわずか一日で急に暴疾を患い薨じた。年四十六。開誠済美同徳翊運功臣・太師・中書右丞相を贈られ冀寧王に追封、諡は文忠。
- 特穆爾達実は天性忠亮で学術正大、伊洛諸儒の書を深く研究した。帝がかつて治を為すには何を先とすべきかを問うと「祖宗に法る」と答えた。帝が「王文統は奇才であった、朕はこのような人がまた得られないことを恨む」と述べると「世祖には堯舜の資がありましたが、王文統は王道を君に告げず覇術を尚び近利を求めた、世祖の罪人です、今もし文統がいても遠ざけるべきで何が取るに足りましょうか」と答えた。当初、巴延が科挙を廃す議をしたとき、特穆爾達実は当時参議府にありながら奏牘に署さなかった。中書に入るとその復活を議し、処士を徴用して不次の抜擢で待遇したが、優遇しすぎるとの疑いに対し「隠士は朝廷に求めるところはない、朝廷こそ隠士に求めるところがある、区々たる名爵など惜しむに足りない」と述べ、識者はこれを誦じた。遼・金・宋三史を修める際、特穆爾達実は総裁官として多く協賛した。