- 要旨: 憍賞彌国は優填王ゆかりの旃檀仏像や、世親・無著論師の遺跡、護法菩薩による外道論破の逸話を伝える国と記す。
地理と風俗
- 周囲六千余里、大都城は周囲三十余里、土地は肥沃で粳稲・甘蔗が豊かとする。
- 気候は暑く風俗は剛猛、学芸を好み福徳を重んじるとする。
- 伽藍十余か所は多くが荒廃し僧徒三百余人が小乗を学び、天祠五十余か所に多数の異教徒がいるとする。
旃檀仏像の由来
- 城内の精舎の旃檀仏像は鄔陀衍那王（優填王）が、釈迦が忉利天で母に説法する間、神通力で工人を天に送って姿を写させて彫らせたものとし、釈迦が天から戻った際にこの像が世尊を出迎えたという霊験を記す。
具史羅長者、世親・無著の遺跡
- 城内東南の旧宅は具史羅長者の邸宅跡で、仏の精舎や髪・爪塔があるとする。
- 城東南の伽藍（具史羅長者の旧園）の無憂王建立の仏塔は釈迦が数年にわたり説法した場所とし、伽藍の重閣は世親菩薩が『唯識論』を著した場所、東の庵没羅林は無著菩薩が『顕揚聖教論』を著した場所とする。
- 城西南の毒龍石窟は釈迦が毒龍を降して姿を残したと伝わる場所とし、釈迦の教えが最後に衰えるのはこの国だと言われ、訪れる者は皆悲しみを覚えると記す。
迦奢布羅城と護法の外道論破
- 龍窟の東北、渡河した先の迦奢布羅城の故伽藍は、護法菩薩が外道を論破した場所とする。
- 先王が外道を崇め仏法を廃そうとした際、外道が偽の書を作って仏教を論難し、応じなければ僧の舌を切るという条件で論争が行われ、幼い護法菩薩が自ら名乗り出て外道の主張を一言一句そのまま暗誦して見せ、外道を心服させたという逸話を記す。