陳書卷六　本紀第六　後主

出自と生い立ち

• 後主、諱は叔宝、字は元秀、小字は黄奴。高宗の嫡長子。梁の承聖二年十一月戊寅（553年）に江陵で生まれる。翌年江陵が陥落し高宗は関右に遷されたため、後主は穰城に留め置かれた。天嘉三年、京師に帰り安成王世子に立てられる。天康元年、寧遠将軍を授かり佐史を置かれる。光大二年、太子中庶子となり、ついで侍中に遷る。太建元年正月甲午、皇太子に立てられた。十四年正月甲寅、高祖（高宗）が崩じ、乙卯、始興王叔陵が謀反を起こし誅殺された。丁巳、太子は太極前殿にて皇帝に即位。詔して、大行皇帝（高宗）の崩御への哀慟と、未熟の身での継承への不安を述べ、大赦天下、在位文武・孝悌力田・父の後を継ぐ者に爵一級を賜い、孤老鰥寡で自活できない者に穀人五斛・帛二匹を賜う。癸亥、侍中翊前将軍丹陽尹長沙王叔堅を驃騎将軍・開府儀同三司・揚州刺史、右衛将軍蕭摩訶を車騎将軍・南徐州刺史とし、鎮西将軍荊州刺史樊毅を征西将軍に、平南将軍豫州刺史任忠を鎮南将軍に進号、護軍将軍沈恪を特進・金紫光禄大夫、平西将軍魯広逹を安西将軍に進号、仁武将軍豊州刺史章大宝を中護軍とする。乙丑、皇后を皇太后に尊び宮を弘範と号す。丙寅、冠軍将軍晋熙王叔文を宣恵将軍・丹陽尹とする。丁卯、弟叔重を始興王に立て昭烈王の祀を奉じさせる。己巳、妃沈氏を皇后に立てる。辛未、皇弟叔儼を尋陽王、叔慎を岳陽王、叔逹を義陽王、叔熊を巴山王、叔虞を武昌王とする。壬申、侍中中権将軍開府儀同三司鄱陽王伯山を中権大将軍に進号、軍師将軍尚書左僕射晋安王伯恭を翊前将軍に進号、侍中翊右将軍中領軍廬陵王伯仁を安前将軍に進号、鎮南将軍江州刺史豫章王叔英を征南将軍に進号、平南将軍湘州刺史建安王叔卿を安南将軍に進号。侍中中書監安右将軍徐陵を左光禄大夫・領太子少傅とする。甲戌、太極前殿で無礙大会を設ける。三月辛亥、農業奨励と租税制度の弊害是正を述べ、新たに開墾した地は測量を待たず租税を免除し、荒れた私業地の耕作も自由に許し、勧課の実績あるものは賞擢する旨を各地の規範として頒布する詔を出す。癸亥、賢才登用を求める詔を出し、内外文武九品以上の官に各一人ずつ推薦させる旨を布告する。また、直言を求め、諫言する者を咎めない旨を告げる詔を重ねて出す。己巳、侍中尚書左僕射新除翊前将軍晋安王伯恭を安南将軍・湘州刺史、新除翊左将軍永陽王伯智を尚書僕射、中護軍章大宝を豊州刺史とする。夏四月丙申、皇子永康公胤を皇太子に立て、天下の父の後を継ぐ者に爵一級、王公以下に賜帛。庚子、奢侈な装飾品・雑多な珍物や邪教・淫祀の禁止を命じる詔を出す。癸卯、淮泗の地が北周・北斉に帰属していた際に人質として送られていた酋豪の親戚を、南北が隔絶した今、任意に帰郷または在留させる旨の詔を出す。六月癸酉朔、明威将軍通直散騎常侍孫瑒を中護軍とする。秋七月辛未、大赦天下。この月、江水が京師から荆州にかけて血のように赤くなった。八月癸未の夜、天に風水の相打つような音があり、乙酉の夜もまた同様であった。丙戌、使持節都督緣江諸軍事安西将軍魯広逹を安左将軍とする。九月丙午、太極殿で無礙大会を設け捨身・乗輿御服を布施し大赦天下。辛亥の夜、天の東北に虫の飛ぶような音がして次第に西北へ移った。乙卯、太白昼見。丙寅、驃騎将軍開府儀同三司揚州刺史長沙王叔堅を司空とし、征南将軍江州刺史豫章王叔英は本号のまま開府儀同三司とする。

至徳元年（583年）

• 春正月壬寅、哀惸の情と季節の移ろいに寄せて先徳を偲び、寛簡の政を布く詔を出し、大赦天下、太建十五年を至徳元年と改める。征南将軍江州刺史新除開府儀同三司豫章王叔英を中衛大将軍とし、驃騎将軍開府儀同三司揚州刺史長沙王叔堅を江州刺史、征東将軍開府儀同三司東揚州刺史司馬消難を車騎将軍に進号、宣恵将軍丹陽尹晋熙王叔文を揚州刺史、鎮南将軍南豫州刺史任忠を領軍将軍、安左将軍魯広逹を平南将軍・南豫州刺史とし、祠部尚書江総を吏部尚書とする。癸卯、皇子深を始安王に立てる。二月丁丑、始興王叔重を揚州刺史とする。夏四月戊辰、交州刺史李幼栄が馴象を献ず。己丑、前輕車将軍揚州刺史晋熙王叔文を江州刺史とする。秋八月丁卯、驃騎将軍開府儀同三司長沙王叔堅を司空とする。九月丁巳、天の東南に虫の飛ぶような音があった。冬十月丁酉、皇弟叔平を湘東王、叔敖を臨賀王、叔宣を陽山王、叔穆を西陽王とする。戊戌、侍中安右将軍左光禄大夫太子少傅徐陵が卒す。癸丑、皇弟叔倹を南安王、叔澄を南郡王、叔興を沅陵王、叔韶を岳山王、叔純を新興王とする。十二月丙辰、頭和国が方物を献ず。司空長沙王叔堅が罪を得て官を免ぜられる。戊午の夜、天が西北から東南へ開き、その内に青黄色の光が隆隆として雷鳴のように鳴った。

至徳二年（584年）

• 春正月丁卯、大使を分遣し風俗を巡省させる。平南将軍豫州刺史魯広逹を安南将軍に進号。癸巳、大赦天下。夏五月戊子、尚書僕射永陽王伯智を平東将軍・東揚州刺史、輕車将軍江州刺史晋熙王叔文を信威将軍・湘州刺史、仁威将軍揚州刺史始興王叔重を江州刺史、信武将軍南琅邪彭城二郡太守南平王嶷を揚州刺史、吏部尚書江総を尚書僕射とする。秋七月戊辰、長沙王叔堅を侍中・鎮左将軍とする。壬午、太子が元服の礼を行い、在位文武に賜帛、孝悌力田・父の後を継ぐ者に爵一級、鰥寡癃老で自活できない者に穀人五斛を賜う。九月癸未、太白昼見。冬十月己酉、法令が煩雑になるほど姦盗が絶えず、風俗が澆薄で政治が乱れることを憂い、太建十四年以前の望訂・租調で未納のものをすべて免除し、官吏には公平な裁決を求める詔を出す。十一月丙寅、大赦天下。壬申、盤盤国が方物を献ず。戊寅、百済国が方物を献ず。

至徳三年（585年）

• 春正月戊午朔、日食。庚午、鎮左将軍長沙王叔堅を本号のまま開府儀同三司とする。征西将軍荊州刺史樊毅を護軍将軍、守吏部尚書領著作陸瓊を吏部尚書、金紫光禄大夫袁敬に特進を加える。三月辛酉、前豊州刺史章大宝が挙兵し反す。夏四月庚戌、豊州義軍主陳景詳が大宝を斬りその首を京師に伝える。秋八月戊子の夜、老人星が現る。己酉、左民尚書謝伷を吏部尚書とする。九月甲戌、特進金紫光禄大夫袁敬が卒す。冬十月己丑、丹丹国が方物を献ず。十一月己未、孔子（宣尼）を祀る廟が梁末以来三十年余り荒廃していることを憂い、旧廟を改築し四時の祭祀を復する詔を出す。辛巳、行幸して長干寺に至り大赦天下。十二月丙戌、太白昼見。辛卯、皇太子が太学に出て孝経を講じ、戊戌、講義を終え、辛丑、先師を釈奠し、金石の楽を奏し王公卿士を会宴する。癸卯、高麗国が方物を献ず。この年、（後梁の）蕭巋が死し子の蕭琮が代わって立った。

至徳四年（586年）

• 春正月甲寅、賢才登用を求める詔を出し、王公以下に人材の推薦を命じ、微賤の者の一言でも用いるべきものは自ら聴き入れると告げる。中権大将軍開府儀同三司鄱陽王伯山を鎮衛将軍に進号、中衛大将軍開府儀同三司豫章王叔英を驃騎大将軍に進号、鎮左将軍開府儀同三司長沙王叔堅を中軍大将軍に進号、安南将軍晋安王伯恭を鎮右将軍に進号、翊右将軍宜都王叔明を安右将軍に進号する。二月丙戌、鎮右将軍晋安王伯恭を特進とする。丙申、皇弟叔謨を巴東王、叔顕を臨江王、叔坦を新会王、叔隆を新寧王とする。夏五月丁巳、皇子荘を会稽王とする。秋九月甲午、玄武湖に行幸し艫艦の閲武を行い群臣を宴し詩を賦させる。戊戌、鎮衛将軍開府儀同三司鄱陽王伯山を東揚州刺史、智武将軍岳陽王叔慎を丹陽尹とする。丁未、百済国が方物を献ず。冬十月癸亥、尚書僕射江総を尚書令、吏部尚書謝伸を尚書僕射とする。十一月己卯、刑罰は暴を止めるためのものであり、時に犯罪が少なく世が治まっているとして、些細な軽罪は寛大に処し、明徳を尽くして刑措に至ることを願う詔を出し、天体の運行の巡りに合わせ大赦天下。

禎明元年（587年）

• 春正月丙子、安前将軍衡陽王伯信を鎮前将軍に進号、安東将軍呉興太守廬陵王伯仁を特進、智武将軍丹陽尹岳陽王叔慎を湘州刺史、仁武将軍義陽王叔逹を丹陽尹とする。戊寅、上古以来礼儀が乱れがちであったことを述べ、寛政を布く詔を出す。三元（正月）にあたり天下に大赦し、至徳五年を禎明元年と改める。乙未、地震。癸卯、鎮前将軍衡陽王伯信を鎮南将軍・西衡州刺史とする。二月丁未、特進鎮右将軍晋安王伯恭を中衛将軍に進号、中書令建安王叔卿を中書監とする。丁卯、至徳元年の望訂租調で未納のものを免除する詔。秋八月癸卯、老人星が現る。丁未、車騎将軍蕭摩訶を驃騎将軍とする。九月乙亥、驃騎将軍開府儀同三司豫章王叔英を驃騎大将軍とする。庚寅、蕭琮配下の尚書令太傅安平王蕭巖・中軍将軍荆州刺史義興王蕭瓛が、都官尚書沈君公を荆州刺史陳紀のもとへ遣わし降を請う。辛卯、蕭巖らが文武男女十万余口を率い長江を渡る。甲午、大赦天下。冬十一月乙亥、揚州の呉郡を割いて呉州を置き、銭塘県を割いて郡としこれに属させる。丙子、蕭巖を平東将軍開府儀同三司東揚州刺史、蕭瓛を安東将軍・呉州刺史とする。丁亥、驃騎大将軍開府儀同三司豫章王叔英に司徒を兼ねさせる。十二月丙辰、前鎮衛将軍開府儀同三司東揚州刺史鄱陽王伯山を鎮衛大将軍開府儀同三司とし、前中衛将軍晋安王伯恭を中衛将軍・右光禄大夫とする。

禎明二年（588年）――隋軍の南下

• 春正月辛巳、皇子恮を東陽王、恬を銭塘王とする。この月、散騎常侍周羅□（原文欠字。周羅睺か）に兵を率いさせ峡口に屯させる。夏四月戊申、無数の鼠の群れが蔡洲岸から石頭・淮を渡り青塘に至り、両岸で数日のうちに死んで川に流れ出た。戊午、左民尚書蔡徴を吏部尚書とする。この月、郢州南浦の水が墨のように黒くなった。五月壬午、安前将軍廬陵王伯仁を特進とする。甲午、東冶で鋳鉄中、数升ほどの赤い物体が空から鎔炉に落ち、雷のような音を立てて鉄が塀の外に飛び出し民家を焼いた。六月戊戌、扶南国が方物を献ず。庚子、皇太子胤を廃し呉興王とし、軍師将軍揚州刺史始安王深を皇太子に立てる。辛丑、平南将軍江州刺史南平王嶷を鎮南将軍に進号、忠武将軍南徐州刺史永嘉王彦を安北将軍に進号、会稽王荘を翊前将軍・揚州刺史、宣恵将軍尚書令江総を中権将軍に進号、雲麾将軍太子詹事袁憲を尚書僕射、尚書僕射謝伸を特進、寧遠将軍新除吏部尚書蔡徴を安右将軍に進号する。甲辰、安右将軍魯広達を中領軍とする。丁巳、西北から大風が起こり波が石頭城に打ち込み淮渚が氾濫し舟乗を流し沈める。冬十月己亥、皇子蕃を呉郡王とする。辛丑、度支尚書領大著作姚察を吏部尚書とする。己酉、莫府山に行幸し大いに校猟。十一月丁卯、獄を議し刑を緩める旨の詔を出し、大政殿で自ら訊獄する日を定める。壬申、鎮南将軍江州刺史南平王嶷を征西将軍・郢州刺史、安北将軍南徐州刺史永嘉王彦を安南将軍・江州刺史、軍師将軍南海王虔を安北将軍・南徐州刺史とする。丙子、皇弟叔栄を新昌王、叔匡を太原王とする。この月、隋が晋王広に大軍を率いさせ、巴蜀・沔漢の下流から広陵に至る数十の道より一斉に侵攻を開始し、江に沿う諸鎮戍から次々と報告が届いたが、新除湘州刺史施文慶・中書舎人沈客卿が機密を掌握し用事しており、これを抑えて奏上させなかったため、防備がなされなかった。

禎明三年（589年）――陳の滅亡

• 春正月乙丑朔、霧が四方に立ちこめる。この日、隋の総管賀若弼が北道より広陵から京口を渡り、総管韓擒虎が横江から采石を渡り南道より進んで弼の軍と合流しようとする。丙寅、采石戍主徐子建が急使を発し変事を報せる。丁卯、公卿を召し軍議を開く。戊辰、内外に戒厳を布告し、驃騎将軍蕭摩訶・護軍将軍樊毅・中領軍魯広逹をいずれも都督とし、南豫州刺史樊猛に舟師を率い白下から出させ、散騎常侍皋文奏に兵を率い南豫州を鎮させる。庚午、賀若弼が南徐州を陥落させる。辛未、韓擒虎がまた南豫州を陥落させ、文奏は敗れて退く。ここに至り隋軍は南北両道より進み、後主は驃騎大将軍司徒豫章王叔英を朝室に、蕭摩訶を楽遊苑に、樊毅を耆闍寺に、魯広達を白土岡に、忠武将軍孔範を寶田寺に、それぞれ屯させる。己卯、鎮東大将軍任忠が呉興から入り朱雀門に屯する。辛巳、賀若弼が鍾山に進み白土岡の東南に陣を布く。甲申、後主が諸軍を派して弼と合戦させるが敗績、弼は勝ちに乗じて楽遊苑に至る。魯広達はなお散兵をまとめて力戦したが弼を防ぎきれず、弼は宮城に迫り北掖門を焼く。このとき韓擒虎の軍は新林から石子岡に至り、任忠が擒虎に降り、擒虎を導いて朱雀航を経て宮城に至り南掖門から入城した。このため城内の文武百司はことごとく逃げ散り、ただ尚書僕射袁憲が殿内に、尚書令江総・吏部尚書姚察・度支尚書袁権・前度支尚書王瑗・侍中王寛が省中に残るのみであった。後主は隋兵の到来を聞き宮人十余人とともに後堂の景陽殿を出て井戸に身を投げようとしたが、袁憲が側でこれを苦諫し、後閤舎人夏侯公韻もまた身をもって井戸を塞いだ。後主は争ってなお身を投げようとしたが、ついに井戸へ入った。夜、隋軍に捕らえられる。丙戌、晋王広が京城に入る。三月己巳、後主は王公百司とともに建業を発ち長安へ移された。隋の仁寿四年十一月壬子（604年）、洛陽で薨去。時に五十二歳。大将軍を追贈され長城県公に封ぜられ、諡は煬。河南洛陽の芒山に葬られた。

史論

• 史臣、侍中鄭国公魏徴曰く。高祖は隴畝より身を起こし雄桀の資を持ち、はじめ下藩を佐けて英竒の略を奮い、南海に節を弭め乱を静めることを職としたが、旗を援げて北に向かい侯景を破りほとんど崩れかけた梁室を拯った。すでに絶えかけていた天網はまた続き、屯していた国歩も更に康んだ。百神には主があり旧物を失わなかったことは、魏王が漢の鼎祚を延ばし宋武が晋の輿を反したことに比しても、その懋績は上回るとも劣らない。しかし当時、内には難が収まらず外には強敵があり、王琳が上流で作梗し、北周・北斉が江漢の地で揺さぶりをかけていた。首尾を畏れながらも存亡の際にあり、こうした状況を顧みぬまま天暦（帝位）が遠く移ったことは、皇霊に眷顧があったとはいえ、あまりに速すぎたというべきである。しかし高祖の志と度量は広く遠く、その懐は豁如としており、仇讐の中からも士を取り、亡命の者からも才を抜擢し、金を受けた過ちや堯を吠える罪も覆い隠して心腹爪牙として用い、皆その死力を得た。ゆえに機を制し百戦して勝ちを収め、この三分の勢を成しえたのであり、鼎峙の雄に比しても孫権・劉備に恥じない。世祖は天資叡哲、清明が身に備わり早くから経綸に与り、民の疾苦を知り令典を選び治世を求め、徳と刑をあわせ用いて艱難を戡定し、群兇を討ち強隣を震撼させた。忠厚の化はなお遠くまでは及ばなかったが、恭倹の風は訓として垂れるに足るものであった。ただ、明察を尊ばなければ守文の良主で終わったであろう。臨川（世祖の長子、廃帝の父にあたる系譜上の比喩）は成王より年長で太甲より至らぬところが少なく、宣帝（高宗）には周公のような親しみはあったが伊尹のような志はなかった。廃位という措置がなければ罪を着せる言葉もなかったであろう。高宗は在田の頃より度量が広く、登庸・御極に及んでは民がその厚恵に帰し、寛をもって下を治め衆を容れ、智勇の士が争って奮い立ち、師を出せば名分があり、旗を分けて風のごとく行き電のごとく掃討し、千里の土地を開き淮泗の地をあまねく領有した。戦勝攻取の勢いは近古にも例がなかった。しかしやがて君主は奢り民は疲れ、将は驕り兵は怠り、府庫は空しくなり、師徒は呂梁で挫かれた。そのころ秦人（隋）はまさに強盛となり、遂に江上に兵を窺うに至った。李克が「呉が先に亡んだのは、しばしば戦いしばしば勝ったからだ。しばしば戦えば民は疲れ、しばしば勝てば主は驕る。驕る主が疲れた民を御して亡びない者はいない」と言ったのは信なる言葉である。高宗は寛大をもって人心を得て始まり、驕侈をもって敗れて終わった。文武の業はここに墜ちたのである。後主は深宮の中に生まれ婦人の手に育てられ、国が疲弊していることを知らず、稼穡の艱難も知らなかった。当初は危難を恐れしばしば哀矜の詔を出したが、やがて安んじると再び淫侈の風を扇り、賓客諸公とはただ文酒に情を寄せるのみで、身近な小人らに政務を委ね、謀議には骨鯁の臣がおらず、権要の地には侵漁の吏ばかりが集まった。政刑は日に日に乱れ、朝廷には尸位素餐の者が満ち、長夜の酒宴に耽り、寵姫は妲己・褒姒のような妖孽であった。危亡を顧みず上下互いに欺き、衆叛親離するに至っても機に臨んで悟らず、自ら井戸に身を投げた。この様をもって苟しくも生を求めたことを見れば、民に下ること甚だしいと言うべきである。歴代の帝王が武を継ぎ興を嗣ぐとき、皆日月に斉しく合徳し天地に等しく五帝を髙く見て三王に協うことを望むが、始めはあってもよく終える者は稀である。それはなぜか。皆中庸の才をもって移りゆく性を懐き、口には仁義を唱えながら心は嗜欲に怵れるからである。仁義は物を利するが道は遠く、嗜欲は性に順うが身を便にする。身を便にすることは久しく違えがたく、道の遠さは志を固く保ちがたい。佞諂の輩が顔色をうかがい、その好むところに乗じてこれを悦ばせ導けば、坂を下る丸のごとく、流れに順って壅を決するがごとくに堕ちてゆく。霊なる辰象に感じ明徳を降し生まれた者でなければ、誰がその楽しみを遺て百姓を心にかけられようか。これが成康・文景の世が千載に稀な理由であり、癸辛・幽厲の世が代々絶えぬ理由である。禍毒は宗社に及び、身は戮辱を受け天下の笑い者となった。痛ましいことである。古人は「亡国の主には多く才芸あり」と言うが、梁陳から隋に至るまでを考えるに、これは決して虚論ではない。しかし教義の本を崇めず、ひとえに淫麗の文を尚べば、いたずらに澆偽の風を長じ乱亡の禍を救うことはできないのである。
• 史臣曰く。後主は昔、儲宮にあって早くから令徳の誉れがあり、南面して業を継いだことは実に天人の望みに適うものであった。礼楽刑政に至っては故典に遵い、加えて六藝を深く弘め四門を広く開いたので、待詔の徒はこぞって金馬門に趨き、稽古の秀才は石渠に雲集した。梯山航海して朝貢する者も往々にして毎年至るほどであった。魏の正始・晋の中朝以来、識治ある貴臣も皆文学をもって処せられ、庶務に関わることは稀であり、朝章大典もわずかしか議されず、文案簿領はことごとく小吏に委ねられる風が続いてきたが、陳に至ってもこの慣行は改まらなかった。後主もこれを因循して改革の暇がなく、施文慶・沈客卿の徒が専ら軍国の要務を掌り、姦黠左道をもって苛斂を功とし、自らの栄達のみを図って国計を顧みなかった。これゆえに朝廷の常経は廃れ、禍いは隣国から生じた。これもまた運が百六の厄に鍾まり、鼎玉の遷変が人事のみによるのではなく、天意もまた然らしめたのであろう。